馬太·亨利傳

前言

世界歷史學(xué)界普遍認(rèn)為。發(fā)生在16世紀(jì)歐洲的宗教改革運(yùn)動(dòng)同后來的“科學(xué)革命”和“政治革命”一起導(dǎo)致了世界現(xiàn)代化的進(jìn)程。實(shí)際上，世界的現(xiàn)代化的確與18世紀(jì)“啟蒙運(yùn)動(dòng)”的思想解放有密切聯(lián)系，而比之早兩百年的宗教改革運(yùn)動(dòng)則是歐洲歷史上最大一次的思想解放。一句話，不論是現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)制度的確立，還是造成現(xiàn)代世界政治格局的英、法革命和美國革命，以及人類思想的現(xiàn)代發(fā)展，全都同四百年前那一場席卷歐洲各國的宗教改革及其后果密切相聯(lián)。不了解那場改革及其后果。就不可能真正了解現(xiàn)代世界及其種種問題。那場改革的直接后果，就是基督新教及其各個(gè)派別的產(chǎn)生。在很大程度上，造成上述歷史巨變的，正是那場改革中涌現(xiàn)的重要?dú)v史人物以及新教各派的創(chuàng)立者和中興者們的思想與活動(dòng)。

內(nèi)容概要

　　只要《圣經(jīng)》仍然存在，亨利先生那絕妙的《圣經(jīng)注釋》就會(huì)一直為敬虔的基督徒所珍視。在那些注釋的字里行間，展現(xiàn)著他清晰的頭腦，他的熱心、生命和靈魂。你們會(huì)覺得亨利先生似乎仍然與你們在一起?！　』浇绦陆虒τ谖鞣浆F(xiàn)代化功勛卓著。本叢書介紹了一系列新教著名人物的生平、他們所代表的宗教運(yùn)動(dòng)及其歷史背景，祈愿他們的精神能給我們予激勵(lì)，并帶來深遠(yuǎn)的祝福。

作者簡介

約翰·畢克頓·威廉斯是研究馬太·亨利生平的專家，除所著的《馬太·亨利傳》外，還編輯發(fā)表了《馬太·亨利文集》，收錄了馬太·亨利發(fā)表的其他較短篇的著作和講章，信函。

書籍目錄

第1章 敬虔的家庭第2章 求學(xué)之路（一）第3章 求學(xué)之路（二）第4章 接受不從國教的按立第5章 婚姻與家庭第6章 行過死蔭的幽谷第7章 變遷：拒絕·接受？第8章 歲首、年終及生日時(shí)的日記摘錄（一）第9章 歲首、年終及生日時(shí)的日記摘錄（二）第10章 在切斯特的侍奉（一）第11章 在切斯特的侍奉（二）第12章 最后的歲月第13章 亨利先生的品格　第1節(jié) 辛勤勞作和惜時(shí)如金　第2節(jié) 基督徒之愛——心胸寬廣的不從國教者——坦率、節(jié)制、謹(jǐn)守　第3節(jié) 仁愛之心，不從國教，但投身公共事務(wù)、對國家忠誠　第4節(jié) 謙卑，抵擋來自稱贊的誘惑　第5節(jié) 在試煉中的耐心順服　第6節(jié) 敬虔的習(xí)慣：甜蜜的祈禱、思想，謹(jǐn)守主日第14章 天賦、學(xué)識(shí)和主要作品第15章 同奔天路的朋友們附錄 《馬太·亨利圣經(jīng)注釋·約翰福音》一至三章

章節(jié)摘錄

插圖：第3章求學(xué)之路（二）有志獻(xiàn)身基督教侍奉工作的人，在進(jìn)行公開的侍奉之前，應(yīng)當(dāng)投入多長時(shí)間來進(jìn)行預(yù)備性的學(xué)習(xí)？長期以來，人們在這個(gè)問題上一直存在爭議。有人提出一些非常重要的理由來支持延長學(xué)習(xí)這些課程的時(shí)間，比如（借助商業(yè)和藝術(shù)方面的成果所學(xué)習(xí)到的）自然科學(xué)和文化知識(shí)，對于委身侍奉工作具有深遠(yuǎn)的意義。豐富的經(jīng)歷能夠使人的知識(shí)面更加廣闊，對于相關(guān)知識(shí)有更深刻的認(rèn)識(shí)。加強(qiáng)監(jiān)督和延長試煉能夠帶來很大的益處。道成肉身的救贖主為我們樹立了這樣的榜樣。古代教會(huì)一直有這樣的習(xí)俗，等等。但預(yù)備獻(xiàn)身侍奉的人早日經(jīng)常講道的益處——人生的短暫、靈魂的需要、個(gè)人靈性的保守等等——卻為相反的結(jié)論提供了依據(jù)。上面提到的那些理由，可能影響了腓利?亨利先生為他兒子的人生所做的計(jì)劃。如果確實(shí)如此，前一種觀點(diǎn)除了其本身所具有的說服力之外，又與他早年的生活和養(yǎng)成的習(xí)慣一致，自然占了上風(fēng)。亨利先生離開伊斯靈頓之后，經(jīng)常造訪伯列頓位于斯托普郡，羅蘭?亨特先生（Rowland Hunt）居住的地方。亨特先生是腓利?亨利先生最特別、最親密的朋友之一。（Boreatton），并且在那里深受歡迎。因此，亨特先生對他的學(xué)業(yè)成就并不陌生，也熟悉他的侍奉計(jì)劃。然而，那位“博學(xué)而敬虔的紳士”建議亨利返回倫敦，他認(rèn)為亨利先生除了學(xué)習(xí)其他學(xué)業(yè)外，還可以學(xué)習(xí)法律，這是16世紀(jì)在英國和歐洲大陸都很盛行的做法。我們不清楚亨特先生提出這樣的建議是否受了剛剛提到的那些理由的影響；或者因?yàn)樗⒁獾胶嗬壬鸁嵝募痹?，進(jìn)一步的學(xué)習(xí)對亨利大有益處；或者他受到了更一般性的理由的影響，比如時(shí)代很黑暗，亨利先生還很年輕，法律知識(shí)能夠給在世上有遠(yuǎn)大前程的人帶來很多便利；或者他認(rèn)識(shí)到把法律知識(shí)巧妙地應(yīng)用到神學(xué)方面所帶來的顯而易見的優(yōu)勢。不管動(dòng)機(jī)是什么，“父子倆都欣然接受了”他的建議。1865年4月底，二十三歲的亨利先生再次起程前往倫敦。他在格雷律師學(xué)院（Grays Inn）的霍爾本分院（Holborn Court）開始了全新的、似乎與原來方向相反的求學(xué)生涯。亨利先生在那里結(jié)識(shí)了幾位紳士，他們是與他在同一所律師學(xué)院學(xué)習(xí)的學(xué)生，在勤奮、敬虔和美德方面都堪稱典范。他經(jīng)常滿懷敬意地提到坎特伯雷（Canterbury）的特納（Turner）先生、愛德華?哈利（Edward Harly）先生、鄧奇（Dunch）先生、伯奇（Birch）先生、愛德華（Edward）先生和吉爾伯特?霍斯曼（Gilbert Horsman）先生的名字。多年之后，當(dāng)有機(jī)會(huì)與老朋友薩金特?伯奇（Sergeant Birch）先生回顧起當(dāng)年的熟人時(shí)，他在日記中表達(dá)了他的喜悅之情。在這個(gè)“法律之家”，亨利先生一直是勤奮學(xué)習(xí)的榜樣。如果他一直潛心鉆研這門“適合男性的學(xué)問”，很可能成為一名出色的律師。盡管亨利先生并沒有全身心地沉迷于這門“高貴的科學(xué)”，但他的勤勉程度還是引起了一些朋友和近親的擔(dān)心，他們怕他最終背離了當(dāng)初的決心。不過他們的擔(dān)心是多余的，他仍然堅(jiān)持著自己最初的計(jì)劃。盡管時(shí)代的黑暗偶爾使他略感困惑，但“監(jiān)督的職分”這一卓越的工作仍然是他殷切盼望的目標(biāo)，并一直以此為念。為了更有效地實(shí)現(xiàn)自己的主要目標(biāo)，他明智地調(diào)整了自己的時(shí)間。他把一部分時(shí)間用于閱讀神學(xué)書籍，在親密的朋友當(dāng)中推行集體禱告會(huì)和宗教聚會(huì)，并偶爾為他們講解圣經(jīng)。雖然他沒有像西門斯紅衣主教（Cardinal Ximenes）那樣對朋友說，他愿意用所有的法律知識(shí)來交換對一節(jié)《圣經(jīng)》經(jīng)文的解釋，但他的行動(dòng)充分表明這也是他的心愿。居住在格雷律師學(xué)院期間，亨利先生與父親保持著深情而頻繁的書信往來，偶爾他也與妹妹們通信。那些書信敘述了許多新奇而有趣的事實(shí)。……馬太?亨利寫給腓利?亨利的信。在下面要提到的這封信中，亨利先生由生活中極其平常的事，引出使人受益的話題，這充分反映出他的特點(diǎn)。人們對這樣的事司空見慣，很少有人會(huì)對此產(chǎn)生類似的想法。即使是在郵局的投遞速度和準(zhǔn)確性都已經(jīng)大大改進(jìn)的今天，也極少有人能夠有這樣的認(rèn)識(shí)；更不用說由此引出使人受益的話語了。1685年7月5日有時(shí)想到雖然相隔遙遠(yuǎn)，但我卻能和家人保持著方便快捷的聯(lián)系，我就為此感到非常歡喜。一封出自你手的信，經(jīng)過許多你我都不認(rèn)識(shí)的人之手，在六十個(gè)小時(shí)之內(nèi)就到達(dá)我手中。盡管這種方法很方便，但感謝上帝，我們還有更方便的方法，可以隨時(shí)把信寄到天上，在比這更短的時(shí)間內(nèi)，收到滿有恩慈的回信。施恩的寶座一直擺在我們面前，當(dāng)我們與上帝在一起時(shí)，可以“盡情地傾心吐意”（這是多么美好的話語?。怀酥?，我們還可以因信“在他里面放膽無懼”（《以弗所書》3：12）。我們可以篤信不疑地來到上帝面前；我們由圣靈帶領(lǐng)來到上帝面前，就像使者由禮儀官帶領(lǐng)來到君王面前一樣。以斯帖去見亞哈隨魯王時(shí)并不自信，因?yàn)樗f：“我進(jìn)去見王；我若死就死吧。”但我們藉著上帝兒子的寶血為我們開辟的“又新又活的路”，可以篤信不疑地來到父上帝面前；圣子耶穌基督長久活著，憑著他補(bǔ)贖的美德和功德為我們代求。這難道不是我們“篤信不疑”的充分根據(jù)嗎？馬太?亨利寫給腓利?亨利的信?！谝环庑胖斜磉_(dá)了自己的憂慮，擔(dān)心自己在夏天不能夠像在冬天這樣用這么多的時(shí)間來學(xué)習(xí)，但他又說：“我們不是苦行的修士。在無法避免的時(shí)候，我們必須參加一些必要的娛樂活動(dòng)。”為了增加知識(shí)和提高能力，他師從杜維爾（Du Viel）博士學(xué)習(xí)法語，與他一同學(xué)習(xí)法語的還有哈利（Harley）先生和霍斯曼先生。他認(rèn)為法語學(xué)習(xí)“對法律學(xué)習(xí)有一點(diǎn)妨礙，不過微不足道”，他說：“因?yàn)樗徽加蒙衔绲臅r(shí)間，上午是用來學(xué)習(xí)法律和文藝的時(shí)間。”有三個(gè)月的時(shí)間，杜維爾博士每周一、三、五輔導(dǎo)他學(xué)習(xí)法語，每節(jié)課從下午兩點(diǎn)開始，大約持續(xù)兩個(gè)小時(shí)。他在法語方面進(jìn)步神速，不久“略微借助字典的幫助，可以理解法語中所有的一般性文字”。那時(shí)他就不再需要杜維爾博士的輔導(dǎo)了。亨利先生收到的來自父親的一封信中，承載了全家人對他的愛和美好祝愿。他的妹妹凱瑟琳，也就是后來的蒂爾斯頓夫人，作為眾姐妹的代表，幽默地提到了他不再需要教授的事，充分展現(xiàn)了她活潑的性格?！拔覀兌挤浅？释髂愕膶W(xué)生，跟你學(xué)習(xí)法語；但我想他們會(huì)說：女人會(huì)一種語言就足夠了。”他那位慈愛的母親在同一封信中，只寫了寥寥數(shù)語，似乎是為了給別人留更多表述的空間。她是一個(gè)與眾不同的女人，具有令人欽佩的溫柔和智慧。她在信中表達(dá)了母親的關(guān)愛和圣潔的建議。親愛的孩子：能夠經(jīng)常收到你的來信，使我深感安慰和歡喜，雖然除了我的愛和祝福之外，我沒有別的什么可以送給你。因?yàn)槟愀赣H不在家，所以我寫幾句話來提醒你，希望你每天藉著鄭重而隱秘的禱告與上帝保持親密的關(guān)系，在其中保持堅(jiān)忍警醒；不要忘記你所受的教導(dǎo)，不要忘記你與上帝所立的約，要反復(fù)更新；你要節(jié)制自己，謹(jǐn)言慎行；要警惕自己的情欲、邪惡的伙伴、罪，以及來自世界的陷阱和魔鬼。愛你的母親K. H.……他在提到自己所參加的主日敬拜活動(dòng)時(shí)說，他最喜歡霍爾本大街圣安德烈教堂斯蒂林弗利特（Stillingfleet）博士的講道和勞倫斯-朱里（Lawrence Jury）教堂蒂洛森博士的講道。然而，雖然這些講道無疑都很優(yōu)秀，但無法與他在父親家里所享受的“闊橡樹農(nóng)莊安息日”相媲美，讓他覺得似乎缺乏來自天上的嗎哪。喜歡腓利?亨利先生講道的人都能夠明白其中的差別，他的講道常常聯(lián)系耶穌在髑髏地受難的場景，闡明榮耀而莊嚴(yán)的教義和啟示的奧秘（這樣的講道模式使許多改教者、馬太?亨利以及其他一些效法者的講道得到了“豐富而無與倫比的膏抹”）。聽過腓利?亨利先生講道的人，如果也身歷其境，就不會(huì)指責(zé)馬太?亨利先生做出這樣的比較，更不會(huì)責(zé)備他，而是會(huì)同情他的處境。他們還會(huì)欣喜地發(fā)現(xiàn)，上帝的話語正在許多更美的地方被傳講。在國教教會(huì)內(nèi)外，都有許多人領(lǐng)受了勸人與上帝和好的職分，“定意”在人群當(dāng)中不知道別的，“只知道耶穌基督并他釘十字架”。

媒體關(guān)注與評論

在對大眾有幫助的火能解經(jīng)書中居首位的……就是馬太·亨利的《圣經(jīng)注釋》。它至為敬虔、簡明和純正，既具有啟發(fā)性又莊重，既簡潔又可信……閃耀著比喻，有豐富的類比，充滿了例證，引人深思?！　　静颊?/pre>


編輯推薦
《馬太?亨利傳》編輯推薦：懷特菲爾德這位被認(rèn)為是“繼保羅之后最偉大的傳道人”，掀起了歐美大復(fù)興，他一生事奉的根基，與年輕時(shí)閱讀亨利?馬太（1662年—）的圣經(jīng)注釋有極大的關(guān)系 ?！懊刻烨宄课妩c(diǎn)起來，他就借助《亨利?馬太圣經(jīng)注釋》（Matthew Henrys Commentary），用英語和希臘語，把圣經(jīng)‘逐字逐行地’化為自己的禱告，讓他的大腦和心靈享受這些經(jīng)文，直到這些經(jīng)文融入他的生命?！薄碽r〉司布真，這位大能的講道王子，他的建議是，“如果一個(gè)人只能買非常少的書，我給他的第一個(gè)建議就是，讓他買最好的書……馬太亨利的圣經(jīng)注釋已經(jīng)提過了，我敢說，任何牧師所作的投資，是沒有什么能勝得過這舉世無雙的解經(jīng)書的。如果你要賣了外套來買《馬太?亨利傳》，那就買吧?！薄碽r〉“在對大眾有幫助的大能解經(jīng)書中居首位的……就是馬太亨利的圣經(jīng)注釋……〈br〉順便提一句，小布什在就職禱告會(huì)上選擇的那首圣詩——《當(dāng)盡本分》(A Charge to Keep I Have)，是查理?衛(wèi)斯理(Charles Wesley)最著名的創(chuàng)作之一，它的歌詞幾乎一字不漏地來自《馬太?亨利圣經(jīng)注釋》之《利未記》八章35節(jié)的注解?！碽r〉《馬太?亨利圣經(jīng)注釋》全書按中文算的話，大概得有1300萬字以上，按每本20萬以上，得出近70本?？s節(jié)本少說也有200多萬字?！碽r〉這得是一個(gè)什么樣的心靈和生命，才能勝任？〈br〉那就請讀《馬太?亨利傳》吧！


名人推薦
為圣經(jīng)注釋而生的人——讀《馬太?亨利傳》慕香柏懷特菲爾德與司布真論《馬太?亨利圣經(jīng)注釋》對中國廣大基督徒而言，擁有一套“向神忠實(shí)，向原本忠實(shí)，向常識(shí)顯為忠實(shí)，向經(jīng)文顯為忠實(shí)” 的權(quán)威的解經(jīng)書，是何等重要的事。對于英文世界的讀者，解經(jīng)書已經(jīng)種類繁多，令人眼花繚亂，相信中國信徒不久也將遇到如何選擇的難題。聽聽上帝所重用的仆人的推薦，尤其是教會(huì)歷史上那些產(chǎn)生最重要作用之人的介紹，是幫助我們免于盲目的好辦法。懷特菲爾德這位被認(rèn)為是“繼保羅之后最偉大的傳道人”，掀起了歐美大復(fù)興，他一生事奉的根基，與年輕時(shí)閱讀亨利?馬太（1662年—）的圣經(jīng)注釋有極大的關(guān)系 。“每天清晨五點(diǎn)起來，他就借助《亨利?馬太圣經(jīng)注釋》（Matthew Henrys Commentary），用英語和希臘語，把圣經(jīng)‘逐字逐行地’化為自己的禱告，讓他的大腦和心靈享受這些經(jīng)文，直到這些經(jīng)文融入他的生命?！彼髞碛浭鲋姓f（1736）：“哦！我在那里（牛津）過著何等愉快的生活，我每天享受與神何等的交通！看著亨利先生對圣經(jīng)的注釋，一邊禱告，我獨(dú)處的時(shí)光是何等甜美地輕滑而過！我在沉思，記下這件事的時(shí)候，我當(dāng)時(shí)感受的火焰再一次在我心里點(diǎn)起。”(1738年：航行在大西洋中間)：“馬太亨利書中的這句話大大打動(dòng)我心，在我退下的時(shí)候給我安慰：‘收割的人磨鐮刀，并不浪費(fèi)時(shí)間?！彼静颊妫@位大能的講道王子，他的建議是，“如果一個(gè)人只能買非常少的書，我給他的第一個(gè)建議就是，讓他買最好的書……馬太亨利的圣經(jīng)注釋已經(jīng)提過了，我敢說，任何牧師所作的投資，是沒有什么能勝得過這舉世無雙的解經(jīng)書的。如果你要賣了外套來買這本書，那就買吧。” “在對大眾有幫助的大能解經(jīng)書中居首位的……就是馬太亨利的圣經(jīng)注釋。他是至為敬虔和簡潔，純正和讓人能夠明白，具有啟發(fā)性又莊重，簡要又值得信賴……他直接看透一節(jié)經(jīng)文……他是深深注重靈性，屬天，大有裨益；在每一節(jié)經(jīng)文中找到好的內(nèi)容，從一切推論出最實(shí)際和正確的功課……每一位牧師至少要從頭到尾認(rèn)真讀馬太亨利的圣經(jīng)注釋一次。從頭開始，你當(dāng)決心從但到別士巴，跨越這片美地……如果你在眾人面前解釋你剛才看完的那一章，你的會(huì)眾就會(huì)驚奇你說話的新穎和你思想的深度，然后你就能對他們說，馬太亨利的圣經(jīng)注釋是何等一座寶庫。”順便提一句，小布什在就職禱告會(huì)上選擇的那首圣詩——《當(dāng)盡本分》(A Charge to Keep I Have)，是查理?衛(wèi)斯理(Charles Wesley)最著名的創(chuàng)作之一，它的歌詞幾乎一字不漏地來自《馬太?亨利圣經(jīng)注釋》之《利未記》八章35節(jié)的注解。 上帝奇妙的預(yù)備《馬太?亨利圣經(jīng)注釋》全書按中文算的話，大概得有1300萬字以上，按每本書20萬以上，得出近70本書?？s節(jié)本少說也有200多萬字。從《馬太?亨利傳》 的附錄《約翰福音注釋》1至3章（縮節(jié)版），可以一睹《馬太?亨利圣經(jīng)注釋》的精準(zhǔn)、豐富，是今日華人教會(huì)難得的釋經(jīng)書。這得是一個(gè)什么樣的心靈和生命，才能勝任？須知，馬太?亨利的一生，都不是在象牙塔中專心做研究，而是一生（成年后）都在忠心地牧養(yǎng)人數(shù)不少的教會(huì)，那本身就是極為繁重的工作。真正要讀懂上帝的話語并有效解釋出來，僅僅做個(gè)學(xué)院派的學(xué)者，完全不可能勝任。他必需有學(xué)者的嚴(yán)謹(jǐn)，又深切的遵行上帝之道，以自身的生命和文字，并且以所結(jié)出的果子來相互印證才行。讀了《馬太亨利傳》，我的第一感受，就是他真是上帝所興起，專為這套圣經(jīng)注釋而生的人。他出生在典型的英國不從國教者的清教徒家庭。父親本人是很有影響的牧師，母親也是善于教導(dǎo)孩子的敬虔人?！皳?jù)可靠記載，亨利在年僅三歲時(shí)就能夠清楚地閱讀《圣經(jīng)》，并且有自己的見解?！彼龤q時(shí)的一份“蒙恩記錄”，表明他小小年紀(jì)，對上帝的認(rèn)識(shí)，對全備的福音真理的認(rèn)識(shí)，可能已超過今日許多的傳道人。他“因?yàn)橹饕d基督，因?yàn)樗牡莱扇馍?、生命、受死、?fù)活、升天和代禱，因?yàn)槎鞯?、赦罪和平安，因?yàn)樯系鄣氖パ?，因?yàn)槊啥髦?，因?yàn)槎\告，因?yàn)槊篮玫慕虒?dǎo)，因?yàn)樵谏系凼パ灾码S時(shí)領(lǐng)受的一切益處，因?yàn)槭茉囂綍r(shí)從上帝那里得到的一切幫助，因?yàn)樾撵`的破碎，因?yàn)橐磺泄庹铡?，感謝上帝。亨利從小非常勤勉地學(xué)習(xí)他父親的講道，常常深受感動(dòng)，敬拜剛一結(jié)束，他就趕緊回到自己的內(nèi)室，哭著祈求上帝不要讓他剛剛聽到的真理離他遠(yuǎn)去。有時(shí)他因?yàn)閾?dān)心美好的印象會(huì)被忘卻，甚至不肯出來吃飯。馬太的父親“循循善誘”，隨時(shí)準(zhǔn)備鼓勵(lì)那些羞怯但真誠地尋求“耶和華之道路”的人。為了使孩子們在安息日成圣方面有更大的進(jìn)步，父親要求他們每個(gè)禮拜六的下午用一個(gè)小時(shí)的時(shí)間聚在一起靈修。馬太負(fù)責(zé)主持靈修，他總是與大家分享自己在侍奉上帝過程中所感受到的喜樂。他見解獨(dú)特，話語感人，使人難以忘懷，無法忽視?！霸谒赣H家里，每天都有圣經(jīng)講解，他和他的姐妹保留了極多對他們父親簡明、格言式圣經(jīng)講解的筆記。后來在馬太整個(gè)切斯特事奉期間，他向他的會(huì)眾不止一次作了對整本圣經(jīng)的簡單解釋?！闭?yàn)檫@樣，這套需要何等的愛心與勞苦，需要怎樣豐富思想的圣經(jīng)注釋，“在一個(gè)字還沒有被記下來的時(shí)候，就已經(jīng)全部存在馬太亨利里面了”?！八麖挠啄觊_始就熟悉圣經(jīng)，圣經(jīng)在他一生中是豐豐富富存在他心里。圣經(jīng)是他默想的中心，早上，中午和晚上時(shí)間交替，不管他想到其他什么事情，他多多少少都會(huì)熱切思想，以此解釋或者運(yùn)用圣經(jīng)里的一些話語?！辈ㄌ兀≒orter）先生是一位優(yōu)秀的牧師，也是他父親的朋友，他曾經(jīng)向馬太建議說：“記住并帶走一篇講道中的精華?！瘪R太一絲不茍地遵從了他的建議。敬虔的波特牧師還曾經(jīng)略帶諷刺地抱怨說：“如果其中有糟粕，通常也被帶走了?！瘪R太的父親曾經(jīng)就讀于牛津大學(xué)的基督教會(huì)學(xué)院，但他沒有把兒子送到存在很多誘惑這些名校去，而是把他送到一位“圣潔而忠心的牧師托馬斯?杜立德（Thomas Dolittle）”家里接受教育。同時(shí)，他也受巴克斯特等著名的清教徒牧師的熏陶。在進(jìn)行公開的侍奉之前，馬太也到倫敦一所律師學(xué)院學(xué)習(xí)法律和自然科學(xué)等文化知識(shí)，以增長閱歷和豐富知識(shí)面。你若不投葡萄入醡你若不壓橄欖成渣，它就不能成油；你若不投葡萄入醡，它就不能變成酒；你若不煉哪噠成膏，它就不流芬芳；主我這人是否也要受你許可的創(chuàng)傷。每次的打擊都是真利益，如果你收去的東西，你以自己來代替?！ジ琛稛捨矣芬豢煤妹缱?，要想長得樹大根深，果實(shí)累累，僅僅風(fēng)調(diào)雨順是不夠的。我曾較長時(shí)間因“苦難如大水沒過頭頂”而軟弱。但讀了《馬太?亨利傳》，更為他所遭遇的苦難感到震驚！我的算得了什么呢！——1689年，馬太?亨利27歲時(shí)，他的夫人去世。——1692年，他的小女兒去世?！?693年，另一個(gè)女兒去世。——1696年，他的父親、岳父去世?！?697年，他的兩個(gè)妹妹去世，馬太?亨利收養(yǎng)了她們留下的三個(gè)女兒和一個(gè)兒子。——1698年，他的又一個(gè)小女兒安去世，他的幾個(gè)好朋友去世。……他自己也幾次感到快要被主接走了。他說自己“屢次冒死”，并且求主教導(dǎo)他如何“天天冒死”?！拔腋兄x上帝讓我沒有理由詛咒我出生的那一天，而是藉著上帝的幫助，繼續(xù)活到今天。我渴望感謝上帝沒有任憑我過懶散的生活，但我有理由為自己的罪和罪惡的思想而憂傷，它們使我失去了很多時(shí)間。我必須承認(rèn)上帝對我是仁慈的，賜給我如此健康的身體和力量，我的健康狀況比許多弟兄好得多?！边@些是不是成了他能夠強(qiáng)有力工作的一個(gè)原因吧！雖然我們很難說清楚。在這樣的痛苦經(jīng)歷中，他仍然遵照“流淚不可攔阻撒種”的教訓(xùn)，像往常一樣履行著牧養(yǎng)教會(huì)的職責(zé)。“因我所遭遇的是出于你，我就默然不語?！彼€安慰和開導(dǎo)那些正在或曾經(jīng)經(jīng)歷喪子之痛的人?！耙蛑系鄣亩鞯?，我們可以盼望孩子一切平安。在我們看來，天堂里的小孩子就像是銀河里的星星，分散開來幾乎看不見，但聚在一起卻美化了諸天。今天我們因自己所遭受的苦難而處在憂傷之中，朋友們同情我們。將來有一天，我們要把不朽的靈魂交托給上帝，今天我們把塵土交還給地上的塵土，因?yàn)樗緛砭褪菈m土。當(dāng)孩子被放進(jìn)墳?zāi)箷r(shí)，我竭力操練自己的信心，讓自己相信復(fù)活的教義，信靠那位使死人復(fù)活的上帝。”“……父啊，我把我孩子的靈魂交托在你手中。上帝有權(quán)力擁有他們，而你需要認(rèn)同他們是屬于上帝的。當(dāng)上帝呼召他們時(shí)，你應(yīng)當(dāng)把他們交還給上帝，而且要心甘情愿地這樣做。我知道這很難做到，但我們必須這樣做。愿他們的死使你記住自己的罪。你難道沒有犯過分渴望孩子之罪嗎？當(dāng)你處在不滿或貧困之中時(shí)，你也許嫌孩子太多了。你也許過于喜愛孩子，或過于縱容他們。我的驕傲、溺愛和貪婪，害死了我的孩子。要學(xué)會(huì)耐心地承受這一切。不要發(fā)怨言。先祖說，如果我失去了孩子，我只是失去了孩子，而不是滅亡了。那位書念的婦人說，平安——因?yàn)樯系鬯龅囊磺卸际敲郎?。若非出于上帝的旨意，一個(gè)麻雀也不會(huì)掉在地上。那么若非出于上帝的旨意，孩子也不會(huì)死去。在這樣的時(shí)候，用上帝與你所立的約來安慰你自己和你的后裔。從曾經(jīng)死去又復(fù)活了并且永遠(yuǎn)活著的主耶穌那里，尋求你的安慰：他的治理廣大，永無窮盡。想一想你的孩子們從哪里被接走了，又被接到哪里去。如果他們能夠幫助人們?nèi)バ乱啡隼?，那么他們的出生就不是徒然的?！币蛑系墼谒砩细鞣N奇妙的作為，“他已經(jīng)變得完全圣經(jīng)化了。他所想的，沒有一點(diǎn)不是一開始就是源于圣經(jīng)，要不就是在圣經(jīng)了得到解決的。至于他敏銳的觸覺，滿有愛心的人品，他敬拜的品格，以及他廣博的知識(shí)，這一切都徹底圣經(jīng)化了，不需要強(qiáng)迫，也無需牽強(qiáng)。只要打開水龍頭，生動(dòng)的注釋就流出來了。他說，“對我來說這份工作就是它自己的工價(jià)，歡樂足夠補(bǔ)償一切的痛苦代價(jià)?！笨上部少R的是，上帝已經(jīng)感動(dòng)有人在翻譯《亨利?馬太圣經(jīng)注釋》中文全譯本 。而英文版據(jù)說已上線 。愿主祝福和保守這套圣經(jīng)注釋的翻譯、出版和傳播，使中國教會(huì)早日認(rèn)識(shí)，上帝真道，是何等深廣和豐富。




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