愛(ài)是一種藥

前言

人為什么會(huì)痛苦？這確實(shí)是一個(gè)問(wèn)題。無(wú)數(shù)的哲人和智者都試圖回答這個(gè)問(wèn)題，因?yàn)樗c每個(gè)人的生活都太過(guò)于密切，幾乎沒(méi)有人可以說(shuō)自己從未體驗(yàn)過(guò)痛苦。從我做心理咨詢(xún)工作以來(lái)，接觸了各種有心靈困擾的人。他們抱著“痛苦不安”而來(lái)，就像抱著一塊巨大的石頭，在這偌大的世界，無(wú)法將它們安放。有一些人能夠從暫時(shí)的悲傷和失意中擺脫出來(lái)，而有一些人則長(zhǎng)期沉浸在痛苦不安之中。大多數(shù)時(shí)候，我們不會(huì)過(guò)多地去探究心靈。而當(dāng)不快樂(lè)時(shí)，我們會(huì)問(wèn)自己很多問(wèn)題，會(huì)思考很多。我們會(huì)想：這一切都是為了什么？為什么我們會(huì)產(chǎn)生各種各樣的痛苦，甚至發(fā)展為心理疾??？誰(shuí)是幕后的元兇？誰(shuí)又在推波助瀾、助紂為虐呢？各種心理學(xué)思想對(duì)于人的心理問(wèn)題作出了不同的解釋?zhuān)舶l(fā)展出不同的治療技術(shù)。不同的心理學(xué)理論關(guān)注不同的側(cè)面。它們是對(duì)的，卻也可能是不全面的。但有一點(diǎn)，我想是不應(yīng)該被忽視的——人的痛苦離不開(kāi)人的情感。人是一種情感的動(dòng)物，情感對(duì)人的影響至深，情感更與人的心理問(wèn)題密切相關(guān)。除了那些因情感問(wèn)題而來(lái)咨詢(xún)的人，我們?cè)谄渌黝?lèi)心理問(wèn)題中也都能夠看到情感的影子。正如歌德所說(shuō)的那樣：“上帝把幸福的一切源泉和能力放人人的感情里?！?/pre>


內(nèi)容概要
這是一本“談情說(shuō)愛(ài)”的書(shū)，試圖從情感的角度透視心理的痛苦，指出愛(ài)的失誤以及由此造成的內(nèi)心隱痛。在這里，我想提醒大家，要注意一些我們?nèi)粘？赡芪丛粢饣蛑匾暤膯?wèn)題，因?yàn)檎撬鼈儯屛覀兿萑肓松畹睦Ь澈腿松氖б狻?   書(shū)中引用了一些案例，主要來(lái)自我做過(guò)的心理咨詢(xún)及所主持的網(wǎng)站論壇。在寫(xiě)作的時(shí)候，我引述了部分材料，希望具有相同經(jīng)歷的人能夠從中受到啟發(fā)。從保護(hù)當(dāng)事人隱私的角度出發(fā)，我刪除了所有關(guān)于個(gè)人身份以及能夠識(shí)別身份的信息，并對(duì)內(nèi)容進(jìn)行了適當(dāng)?shù)母膶?xiě)。許多人會(huì)覺(jué)得自己的問(wèn)題和經(jīng)歷是獨(dú)特的，而這正是問(wèn)題的所在。其實(shí)我們的很多心態(tài)和行為是許多人所共同擁有的。它們屬于一個(gè)群體，而非個(gè)體。每個(gè)人的故事都各不相同，但他們經(jīng)受的情感體驗(yàn)卻是相同的。拋棄“獨(dú)特性”，他們也就成長(zhǎng)了，因此，本書(shū)中所有的案例既來(lái)源于真實(shí)的生活，同時(shí)又不過(guò)是一個(gè)個(gè)寓言。    我希望這本書(shū)即使不是一劑治療心病的良藥，也會(huì)是一股愛(ài)的溫泉，能夠洗去心靈的疲憊和不安。我希望愛(ài)如陽(yáng)光，能夠照進(jìn)每個(gè)人的心靈，照亮心靈的每個(gè)角落。我希望所有的人都懂得愛(ài)，擁有愛(ài)，豐富愛(ài)，在心靈的世界中不再迷失和彷徨!


作者簡(jiǎn)介
鄒旭輝，中國(guó)心理衛(wèi)生協(xié)會(huì)會(huì)員，國(guó)家首批注冊(cè)心理咨詢(xún)師，曾師從著名心理治療專(zhuān)家，心理疏導(dǎo)療法創(chuàng)始人魯龍光教授。著有《心靈拼圖》等作品?，F(xiàn)居于南京。


書(shū)籍目錄
前言第一章　愛(ài)的雙人舞——因愛(ài)情而純粹　　浪漫的背后　成熟的愛(ài)情　叢林迷失第二章　愛(ài)的本能——超越肉體的性　人之大欲　貞節(jié)VS放縱　迷亂VS無(wú)力第三章　愛(ài)的歸宿——婚姻的方程式　溫柔的博弈　　風(fēng)雨蕭瑟　　重整出發(fā)第四章　愛(ài)的源泉——親子之間　人生的原點(diǎn)　沉默中呼喊　　陪孩子成長(zhǎng)第五章　愛(ài)的基石——在友誼中成長(zhǎng)　朋友如鏡　謙恭之能力　友者，相有也第六章　愛(ài)的鑰匙——當(dāng)我們愛(ài)自己　未知的自己　與情緒言和　承受愉悅　優(yōu)雅的生活


章節(jié)摘錄
第一章愛(ài)的雙人舞——因愛(ài)情而純粹愛(ài)情是人類(lèi)最美好的情感，讓人神往和渴望。愛(ài)情同時(shí)也是最容易引發(fā)混亂的情感。愛(ài)情并非單純的男女關(guān)系，它牽涉到更復(fù)雜的內(nèi)心狀態(tài)．乃至個(gè)人整體的生活背景。在愛(ài)情之中，大多數(shù)人并非想象中的那么高尚，而是更多地通過(guò)愛(ài)情滿(mǎn)足自己內(nèi)心的需求。有人在愛(ài)情中尋求依靠，有人尋求安慰，有人逃避，有人幻想……能否擁有滿(mǎn)意的愛(ài)情關(guān)系，靠的不是機(jī)遇，不是緣分．而主要是看我們能否真正愛(ài)別人，能否接受愛(ài)。只有在個(gè)性上真正成熟的人，才能真實(shí)地面對(duì)愛(ài)，體驗(yàn)和享受愛(ài)的美妙。那些本身比較混亂的人，會(huì)把自身的混亂帶入到愛(ài)情關(guān)系之中。導(dǎo)致兩性關(guān)系的沖突，從而迷失在愛(ài)情之中。在愛(ài)情的混亂中．我們總是容易把責(zé)任推卸給對(duì)方。但是，要想真正在愛(ài)情之中有所成長(zhǎng)和收獲，我們就必須懂得反躬自問(wèn)——理解自己在愛(ài)之中的責(zé)任，以及在其中的真實(shí)愿望。浪漫的背后即使最偉大的人物，在愛(ài)神的面前，也會(huì)保持最謙恭的姿態(tài)。愛(ài)情，是全世界共同的“語(yǔ)言”，是全人類(lèi)共同的“信仰”。羅素①說(shuō)：“浪漫的愛(ài)情是生活所賦予的最大快樂(lè)源泉，如果男女之間的愛(ài)情熾熱，充滿(mǎn)了幻想與柔情，那么，在這種關(guān)系中就存在著某些不可估量的價(jià)值，不了解這一點(diǎn)，對(duì)于任何人來(lái)說(shuō)，都是很大的不幸?！比说囊簧际亲非髳?ài)與被愛(ài)的過(guò)程。世界由男人與女人組成，這兩個(gè)元素就如同《周易》中的陰陽(yáng)一樣，變化萬(wàn)物，就如同二進(jìn)制中的0與1，生生不息。這個(gè)世界是男人與女人的世界，因此也可以說(shuō)這個(gè)世界是愛(ài)情的世界。男人和女人上演了一幕幕的悲劇、喜劇，甚至是鬧劇。在心理咨詢(xún)中，因?yàn)閻?ài)情問(wèn)題而來(lái)咨詢(xún)的案例占了很大的比重，從初戀的少年，到飽經(jīng)風(fēng)霜的老人，我們每個(gè)人都會(huì)有愛(ài)的困惑，情的煩惱。愛(ài)情是什么?這是一個(gè)見(jiàn)仁見(jiàn)智、眾說(shuō)紛紜的問(wèn)題。關(guān)于愛(ài)情的比喻千奇百怪，在百度搜索“愛(ài)情如……”三個(gè)字．可以找到數(shù)十萬(wàn)個(gè)網(wǎng)頁(yè)。用來(lái)比喻愛(ài)情的詞有：風(fēng)、雨、雪、茶、酒、水、糖、煙、花、月、禪、樹(shù)、草、葉、蓮、沙、塵、刺、刀、車(chē)、傘、燈、衣、袍、紙、粥、泡面、蝶、煲湯、甜品、鹽、金、銀、玉、歌、棋、香水、炒股、作戰(zhàn)……每一個(gè)詞，都反映出人們對(duì)愛(ài)情的某種感覺(jué)和態(tài)度。把愛(ài)情比作水的人說(shuō)，愛(ài)情會(huì)像水一樣激蕩，也會(huì)像水一樣平淡；把愛(ài)情比作煙的人說(shuō)，愛(ài)情開(kāi)始時(shí)給人憧憬，最后卻免不了讓人失望；把愛(ài)情比作月的人說(shuō)，愛(ài)情有陰晴圓缺；把愛(ài)情比作雪的人說(shuō)，愛(ài)情是純潔的但也是惘然的；把愛(ài)情比作花的人說(shuō)，愛(ài)情美麗卻會(huì)凋謝；把愛(ài)情比作酒的人說(shuō)，酒香雖好，貪杯會(huì)醉；把愛(ài)情比作車(chē)的人說(shuō)，談戀愛(ài)如搭公交，有很多的偶然；把愛(ài)情比作衣服的人說(shuō)，穿過(guò)之后才知是否合身……可以看出，每個(gè)人對(duì)愛(ài)情都有不同的見(jiàn)解，不同的體會(huì)。談?wù)摵兔枥L愛(ài)情的書(shū)籍汗牛充棟。然而，是否有一個(gè)亙古不變的真理，能夠幫助我們窺視到愛(ài)情的真相呢?如果我們不知道什么是愛(ài)情，那又怎么確定現(xiàn)在擁有的就是愛(ài)，或者曾經(jīng)失去的就是愛(ài)呢?幾乎所有的男性都曾經(jīng)或者正在做著白馬王子的夢(mèng)，幾乎所有的女性都曾經(jīng)或者正在做著白雪公主的夢(mèng)。愛(ài)神，是一位神秘的“神”。她罩著“面紗”，讓人對(duì)她產(chǎn)生無(wú)限的猜想。2愛(ài)情是充滿(mǎn)詩(shī)意的，我們都渴望充滿(mǎn)詩(shī)意的生活，而最有詩(shī)意的愛(ài)情莫過(guò)于一見(jiàn)鐘情。“于千萬(wàn)人之中，遇見(jiàn)你所想見(jiàn)的人，于千萬(wàn)年之間，在時(shí)間無(wú)垠的荒原，兩個(gè)人，沒(méi)有早一步，也沒(méi)有晚一步，沒(méi)有其它的話(huà)，只說(shuō)一句：哦，原來(lái)你也在這里??！”張愛(ài)玲的這番話(huà)扣人心弦，因?yàn)樗f(shuō)出了我們每個(gè)人內(nèi)心對(duì)浪漫的期待。當(dāng)我們一見(jiàn)鐘情時(shí)，愛(ài)情如流星般落入彼此的心。一見(jiàn)鐘情是意外的驚喜，使人相信命運(yùn)的奇跡和緣分的不可抗拒。每個(gè)人都曾向往浪漫的愛(ài)情。然而，浪漫常與幻想相聯(lián)系，浪漫的人容易為愛(ài)狂熱，因此也就更容易對(duì)愛(ài)受傷?？释寺娜藢?duì)愛(ài)情寄托了太多的幻想。很多人對(duì)浪漫的渴求是出于對(duì)現(xiàn)實(shí)的回避。有時(shí)，追求最完美愛(ài)情的人，恰恰是最孤獨(dú)的人。完美的愛(ài)情是一種幻想，而非現(xiàn)實(shí)。文學(xué)作品中描繪的愛(ài)情，寄托了人們美好的愿望。人們往往把如癡如醉的瘋狂迷戀看作是愛(ài)得強(qiáng)烈的表現(xiàn)，其實(shí)癡迷只能證明這些男女過(guò)去是多么地寂寞！再也找不出一種行為或行動(dòng)，像愛(ài)情這樣，以巨大的希望開(kāi)始，又以高比例的失敗而告終。追求浪漫的愛(ài)情更是如此。3有些人沉浸在幻想中的愛(ài)情里。他們的愛(ài)就像放映幻燈片一樣，對(duì)方不過(guò)是在恰當(dāng)時(shí)刻出現(xiàn)的那塊幕布而已。在茨威格①的小說(shuō)《一個(gè)女人的24小時(shí)》中，女主人公深深地迷戀一位陌生青年男子在賭桌上的手，并不可抑制地與這雙手的主人發(fā)生了一夜情。她對(duì)這個(gè)男子毫不了解，而只是對(duì)那雙手心動(dòng)不已，那雙手就像是一個(gè)按鈕，激活了早已存在于她心中的某種情感。其實(shí)，我們很多時(shí)候會(huì)和這位女主人公一樣，以為自己愛(ài)的是“那個(gè)人”，但其實(shí)愛(ài)的只是另一個(gè)曾經(jīng)打動(dòng)我們的影子。如果我們愛(ài)的是幻像，那得到的永遠(yuǎn)只能是失望。因?yàn)檫@是一種虛假的愛(ài)，而并非真實(shí)的愛(ài)。虛假的愛(ài)來(lái)源于虛假的自我。當(dāng)我們被“虛假的愛(ài)”蒙蔽雙眼時(shí)，真實(shí)的自己只能噤聲不言，側(cè)身于幽暗的心靈角落。很多為愛(ài)而哭泣的人其實(shí)并非是為對(duì)方的無(wú)情而哭，他們往往是在為自己哭泣，為自己的無(wú)力流淚。日本著名小說(shuō)家三島由紀(jì)夫的短篇小說(shuō)《志賀寺上人之戀》講了一個(gè)令人震撼的故事：志賀寺上人是一位大德高僧，須眉雪白，已修煉到幾近爐火純青的境界，書(shū)中說(shuō)“現(xiàn)世于他無(wú)啻于一張白紙上的畫(huà)，一張他國(guó)的地圖，這種滴水不漏、近乎完美的心境，使他忘卻了一切畏懼”。一次，他偶然在湖邊瞥見(jiàn)貴婦御息所，頓時(shí)神魂顛倒，“原以為無(wú)須在意的一切全然瓦解了”。即使拼命念誦佛號(hào)，妄想也揮之不去。他被心中的妄想所驅(qū)使，情愿放棄幾十年的修行，犧牲來(lái)世，落魄地站在御息所宅邸花園的一角，像乞丐一樣，乞求見(jiàn)御息所一面。作為貴婦人，御息所有驚人的美麗，同時(shí)內(nèi)心空虛，然而老僧卻在心中把她化作金碧輝煌的佛像和巨大的圣潔蓮花。與其說(shuō)是情欲的力量戰(zhàn)勝了佛祖，不如說(shuō)是對(duì)愛(ài)的幻想毀滅了上人的修行。有些人把自己心中的意象投射在對(duì)方身上，他們想象對(duì)方擁有自己所渴望的一切，就像是青少年崇拜偶像一樣，他們的愛(ài)是受自己想象的激情所驅(qū)使。但實(shí)際上，他們可能對(duì)對(duì)方一無(wú)所知或知之甚少，一旦深入了解之后，會(huì)很快地發(fā)現(xiàn)對(duì)方是如此令人失望，一切都不過(guò)是幻影而已。而對(duì)于另一些人來(lái)說(shuō)，戀愛(ài)是一種移情。例如有些女性談戀愛(ài)，不過(guò)是要尋找一個(gè)能夠像父親一樣照顧自己、保護(hù)自己的人；有些男性，他們戀愛(ài)不過(guò)是尋找一個(gè)像母親一樣能夠呵護(hù)自己、關(guān)懷自己的人。有的來(lái)訪者會(huì)說(shuō)：“我曾經(jīng)以為自己的妻子(丈夫)是那么與眾不同，覺(jué)得我倆簡(jiǎn)直天造地設(shè)的一對(duì)兒，非常般配。然而現(xiàn)在看來(lái)，她／他其實(shí)在很多方面與我的母親／父親很像，不但性格很像，外貌也有些像。我們?cè)谝黄饡r(shí)的心態(tài)也像我與父母在一起時(shí)的心態(tài)?！睂?duì)于這些人來(lái)說(shuō)，所謂浪漫的愛(ài)情不過(guò)是在尋找一個(gè)最熟悉的人而已。4對(duì)于虛幻的愛(ài)情來(lái)說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)是一塊極好的幕布。網(wǎng)絡(luò)世界里既有真實(shí)和坦誠(chéng)，也有誘惑和欺騙。在網(wǎng)絡(luò)上，既有美好的愛(ài)情玫瑰，也有虛假的邪惡之花。所以，我們對(duì)于網(wǎng)戀，既不應(yīng)視之為洪水猛獸，因?yàn)樗_實(shí)可以給人以美好的希望，也不可沉迷和盲目地信任它，因?yàn)樗_實(shí)可能是虛空的，甚至可能是陷阱。網(wǎng)絡(luò)是現(xiàn)實(shí)的延伸，但永遠(yuǎn)不能替代現(xiàn)實(shí)本身。網(wǎng)絡(luò)對(duì)人們的情感生活有著革命性的影響。有時(shí)，網(wǎng)絡(luò)上的感情具有特別大的沖擊力，會(huì)產(chǎn)生一種讓人無(wú)法抗拒的暖昧關(guān)系。一對(duì)多年恩愛(ài)的夫妻，可能在一夜之間，被一段莫名的網(wǎng)絡(luò)戀情所沖散。我們不應(yīng)否認(rèn)網(wǎng)戀可以給人帶來(lái)強(qiáng)烈的體驗(yàn)，這種體驗(yàn)既是虛幻的，又是確實(shí)的。




編輯推薦
《愛(ài)是一種藥》是一本能夠幫助你讀懂愛(ài)、得到愛(ài)的、學(xué)會(huì)愛(ài)的書(shū)！有人說(shuō)，愛(ài)是瘋狂，是浪漫，是執(zhí)著，是不顧一切的付出與享受！有人說(shuō)，愛(ài)是對(duì)自己的肯定，也是對(duì)他人的肯定，更是彼此間的珍惜！有人說(shuō)，愛(ài)是一種深入的親密關(guān)系，是安全和依靠，是包容和理解！也有人說(shuō)，愛(ài)說(shuō)不清、道不明，是世界上最大的謎團(tuán)！更有人說(shuō)，愛(ài)是借口，是謊言，是傷害，是一種完美的犯罪！心理咨詢(xún)師說(shuō)：愛(ài)是不可或缺的良藥，愛(ài)是不能上癮的毒藥！面我們每個(gè)人都是自己的劑師！愛(ài)或許會(huì)略帶苦澀，但它可以治療內(nèi)心的隱痛、慰藉心靈的疲憊、洗滌靈魂的污垢；愛(ài)或許會(huì)裹著甜蜜的糖衣、打著治病救人的幌子，卻像毒品一樣讓我們上癮，使我們飽受煎熬，卻又欲罷不能！以愛(ài)之名，一切都被允許，一切正在進(jìn)行……





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