圣哲名師-影響孩子一生的中外名人成才故事-彩圖版

前言

在人類社會(huì)各個(gè)階段的發(fā)展進(jìn)程中，總有著一些與眾不同的人物：他們具備睿智的目光，擁有深邃的思想，蘊(yùn)藏超人的智慧，具有追求真理的精神……在無法逆轉(zhuǎn)的社會(huì)進(jìn)步大潮中，他們用自己的杰出貢獻(xiàn)在人類歷史上留下了一串串不可磨滅的印跡。但是，名人不是先天生成的，他們也曾和我們一樣默默無聞，也曾在迷惘與困頓中徘徊……但是他們的堅(jiān)毅品性、過人膽略、恒定信念與執(zhí)著勇氣，使他們熬過了人生的嚴(yán)冬，迎來了生命的春天。本系列從人類歷史中篩選出具有代表性的數(shù)百位精英人物，按領(lǐng)域分為政治領(lǐng)袖、軍事將領(lǐng)、社稷名臣、商界巨人、圣哲名師、科技英杰、文學(xué)泰斗、藝術(shù)巨擘、名家名流、發(fā)明大家十冊(cè)，以生動(dòng)的故事形式分別講述了他們的成長(zhǎng)、成才歷程，讓孩子們?cè)谳p松閱讀中體驗(yàn)名人們?cè)谡位顒?dòng)中的雄韜偉略，在戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境下的雄風(fēng)與智謀，在哲學(xué)倫理中的深邃與博大，在文學(xué)藝術(shù)中的激情與創(chuàng)造以及在科學(xué)技術(shù)中的嚴(yán)謹(jǐn)與神奇。同時(shí)，孩子們也能從中受到激勵(lì)、啟發(fā)和教益，從而提高自身修養(yǎng)，樹立遠(yuǎn)大的志向。相信讀完本系列叢書后的你會(huì)從名人的身上，找到鞭策自己前進(jìn)、激勵(lì)自己奮斗的動(dòng)力。

內(nèi)容概要

　　歷史上有這樣一群人：他們探求人類思想領(lǐng)域內(nèi)的抽象學(xué)術(shù)概念，以其提出的觀點(diǎn)和思想來征服人心。后人常常沿著他們的開拓之路繼續(xù)前行探索，進(jìn)而形成一個(gè)學(xué)說體系，將其學(xué)說傳承并發(fā)揚(yáng)光大。中國(guó)有孔子周游列國(guó)，宣揚(yáng)儒家思想，最終使儒家思想沿襲幾千年；朱熹作為理學(xué)的集大成者，建立了一個(gè)完整的客觀唯心主義哲學(xué)體系……國(guó)外有亞里士多德繼承并發(fā)揚(yáng)了老師柏拉圖的觀點(diǎn)，進(jìn)而開辟了一個(gè)新的思想領(lǐng)域；馬克思揭露資本主義社會(huì)矛盾，創(chuàng)建共產(chǎn)主義理論……這些睿智者們擁有深邃的思想，他們的真知灼見影響了數(shù)代人的成長(zhǎng)。

書籍目錄

道教祖師-老子永遠(yuǎn)的“至圣先師”-孔子平等博愛的思想家-墨子民本思想的先驅(qū)-孟子追求自由的智者-莊子以“禮”為本的儒家先師-荀子法家的集大成者-韓非“大一統(tǒng)”的設(shè)計(jì)者-董仲舒理學(xué)先哲-朱熹提倡良知的心學(xué)宗師-王守仁革故鼎新的先驅(qū)-李贄中國(guó)思想啟蒙之父-黃宗羲天下興亡，匹夫有責(zé)-顧炎武反對(duì)封建制度的先鋒-王夫之北大之父-蔡元培西方哲學(xué)的奠基者-蘇格拉底西方哲學(xué)之父-柏拉圖西方哲學(xué)的集大成者-亞里士多德唯物主義哲學(xué)的創(chuàng)始者-弗蘭西斯·培根現(xiàn)代哲學(xué)之父-笛卡兒法學(xué)理論的奠基人-孟德斯鳩法蘭西思想之王-伏爾泰法國(guó)大革命的恩想先驅(qū)-讓·雅克·盧梭經(jīng)濟(jì)學(xué)之父-亞當(dāng)·斯密德國(guó)古典哲學(xué)的創(chuàng)始人-康德德國(guó)古典哲學(xué)的集大成者-黑格爾共產(chǎn)主義的奠基人-卡爾·馬克思哲學(xué)狂人-尼采精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人-弗洛伊德存在主義的導(dǎo)師-薩特

章節(jié)摘錄

追求自由的智者莊子戰(zhàn)國(guó)中期，各個(gè)諸侯國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)愈演愈烈，哀鴻遍野、民不聊生，莊子就出生在這樣一個(gè)戰(zhàn)亂的年代。莊子家境貧寒，但他天資聰明，勤奮好學(xué)，自幼便讀了許多圣賢書。15歲時(shí)，莊子進(jìn)入蒙地的學(xué)堂學(xué)習(xí)。在學(xué)堂里，先生經(jīng)常給他們講述古代圣賢的故事，教導(dǎo)他們要像圣人那樣，懂禮儀，講教化，以備有朝一日去輔佐君王。隨著閱歷的增長(zhǎng)，莊子覺得這些道理和強(qiáng)者為王的現(xiàn)實(shí)世界太不相符了，便轉(zhuǎn)而研究起老子的學(xué)說，并逐漸形成了自己獨(dú)特的哲學(xué)思想體系和獨(dú)特的學(xué)風(fēng)文風(fēng)。莊子認(rèn)為，“道”是宇宙萬物的本源。在人性上，他崇尚率真自然，認(rèn)為人生的最高境界是精神上的自由，而不是物質(zhì)享受和虛假的名譽(yù)：在政治上，他主張無為而治，認(rèn)為統(tǒng)治者應(yīng)當(dāng)實(shí)行無為而治，使社會(huì)回到至善至美的自然狀態(tài)。然而，在當(dāng)時(shí)弱肉強(qiáng)食的社會(huì)中，統(tǒng)治者奉行的是以武力治天下，士大夫們則終日想著如何加官進(jìn)爵。莊子不愿與這些人為伍，便退隱山林，過起了與世無爭(zhēng)的生活。當(dāng)時(shí)，由于戰(zhàn)火頻仍，百姓的生活非常困苦，莊子也不例外。他只能靠編織草鞋度日，有時(shí)連溫飽都成問題。盡管如此，他也不愿意去謀個(gè)一官半職。據(jù)說，楚威王曾派兩個(gè)大夫帶著重金來聘請(qǐng)莊子。當(dāng)時(shí)，莊子正在渦水垂釣。兩個(gè)大夫見到他，畢恭畢敬地說：“大王久聞先生大名，欲以國(guó)事相累。懇請(qǐng)先生出山，上為君王分憂，下為黎民謀福?！笨汕f子只是淡淡地說：“我聽說楚國(guó)有只神龜，被殺死時(shí)已經(jīng)3000歲了。楚王將它藏在竹箱中，上面覆蓋著錦緞，供奉在廟堂之上。請(qǐng)問二位大夫，此龜是愿意死后只留下一個(gè)軀殼顯示它的珍貴，還是愿意活著的時(shí)候，自由地在水中自在行走呢？”兩個(gè)大夫回答道：“當(dāng)然是愿意自由地生活在水里。”莊子笑著說：“那二位請(qǐng)回吧。因?yàn)槲乙苍敢庠谒凶栽诙邪?！”兩個(gè)大夫無奈，只好回去向楚王復(fù)命去了。莊子就是這樣一個(gè)視名利仕途為草芥的人，他寧可過著貧寒的生活，也不愿放棄自己的自由。也正是因?yàn)槿绱?，在莊子的一生中，始終流露著一種自足的精神。即使在他臨死之前，這種精神仍舊沒有改變。據(jù)說，莊子大限之日，他的一位弟子侍立在床前，痛哭失聲。莊子笑道：“生死乃人生常態(tài)，你又何必悲傷呢？”他的這位弟子哽咽著說：“我不是為這件事悲傷。只是想先生一世貧困，死后連陪葬也沒有，覺得難過。”莊子坦然笑道：“我以天地做棺槨，以萬物為陪葬。還有比這更好的陪葬嗎？”這位弟子又哭著說：“但是沒有棺槨，我擔(dān)心先生會(huì)被老鷹、烏鴉啄食?！鼻f子又笑著說：“在地上被烏鴉、老鷹啄食和在地下被螻蟻、老鼠吃掉有什么不同呢？”說完便含笑而逝。

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