文學(xué)泰斗-影響孩子一生的中外名人成才故事

前言

在人類(lèi)社會(huì)各個(gè)階段的發(fā)展進(jìn)程中，總有著一些與眾不同的人物：他們具備睿智的目光，擁有深邃的思想，蘊(yùn)藏超人的智慧，具有追求真理的精神……在無(wú)法逆轉(zhuǎn)的社會(huì)進(jìn)步大潮中，他們用自己的杰出貢獻(xiàn)在人類(lèi)歷史上留下了一串串不可磨滅的印跡。但是，名人不是先天生成的，他們也曾和我們一樣默默無(wú)聞，也曾在迷惘與困頓中徘徊……但是他們的堅(jiān)毅品性、過(guò)人膽略、恒定信念與執(zhí)著勇氣，使他們熬過(guò)了人生的嚴(yán)冬，迎來(lái)了生命的春天。本系列從人類(lèi)歷史中篩選出具有代表性的數(shù)百位精英人物，按領(lǐng)域分為政治領(lǐng)袖、軍事將領(lǐng)、社稷名臣、商界巨人、圣哲名師、科技英杰、文學(xué)泰斗、藝術(shù)巨擘、名家名流、發(fā)明大家十冊(cè)，以生動(dòng)的故事形式分別講述了他們的成長(zhǎng)、成才歷程，讓孩子們?cè)谳p松閱讀中體驗(yàn)名人們?cè)谡位顒?dòng)中的雄韜偉略，在戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境下的雄風(fēng)與智謀，在哲學(xué)倫理中的深邃與博大，在文學(xué)藝術(shù)中的激情與創(chuàng)造以及在科學(xué)技術(shù)中的嚴(yán)謹(jǐn)與神奇。同時(shí)，孩子們也能從中受到激勵(lì)、啟發(fā)和教益，從而提高自身修養(yǎng)，樹(shù)立遠(yuǎn)大的志向。相信讀完本系列叢書(shū)后的你會(huì)從名人的身上，找到鞭策自己前進(jìn)、激勵(lì)自己奮斗的動(dòng)力。

內(nèi)容概要

文學(xué)是表述人類(lèi)情感的工具，文學(xué)家們正是通過(guò)簡(jiǎn)單的文字，給世人留下了無(wú)數(shù)的鴻篇巨制，讓人們充分領(lǐng)略了文學(xué)的無(wú)窮魅力。    司馬迂如何隱忍發(fā)憤看成《史記》一書(shū)；李白以怎樣的激情與想象，成就為中國(guó)文學(xué)史上最偉大的浪漫主義詩(shī)人；莎士比亞如何創(chuàng)造出羅密歐、朱麗葉、哈姆雷特等深人人心的藝術(shù)形象；巴爾扎克在看盡了怎樣的世間百態(tài)之后寫(xiě)出了《人間喜劇》；童心未泯的安徒生是怎樣為孩子們創(chuàng)造了一個(gè)奇幻的童話(huà)王國(guó)……翻開(kāi)本書(shū)，你可以發(fā)現(xiàn)，其實(shí)每位文學(xué)家的生活歷程、成才之路本身就是一部極佳的、罕有作品。

書(shū)籍目錄

中國(guó)第一位浪漫主義愛(ài)國(guó)詩(shī)人——屈原偉大的史學(xué)家——司馬遷田園詩(shī)派的創(chuàng)始人——陶淵明名傳千古的“詩(shī)仙”——李白一代“詩(shī)圣”——杜甫古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者——韓愈杰出的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人——白居易一代天才文豪——蘇軾才華橫溢的婉約派詞人——李清照愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人——陸游元曲大家——關(guān)漢卿德才兼?zhèn)涞男≌f(shuō)家——施耐庵古典浪漫主義小說(shuō)家的代表——吳承恩中國(guó)文學(xué)史上的曠世奇才——曹雪芹中華“民族魂”——魯迅意大利文藝復(fù)興的先驅(qū)——但丁西班牙最偉大的作家——塞萬(wàn)提斯多產(chǎn)的戲劇天才——莎士比亞德國(guó)文學(xué)巨匠——歌德批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)大師——巴爾扎克俄羅斯文學(xué)的“太陽(yáng)”——普希金浪漫主義文學(xué)大師——雨果世界童話(huà)大師——安徒生俄國(guó)文學(xué)泰斗——列夫·托爾斯泰幽默文學(xué)大師——馬克·吐溫短篇小說(shuō)之王——莫泊桑杰出的現(xiàn)實(shí)主義戲劇作家——蕭伯納印度詩(shī)哲——泰戈?duì)枱o(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)導(dǎo)師——高爾基美國(guó)硬漢作家——海明威

章節(jié)摘錄

中國(guó)第一位浪漫主義愛(ài)國(guó)詩(shī)人——屈原屈原出生于貴族之家，他的父親伯庸傾心于儒家學(xué)說(shuō)，所以他要求屈原熟讀《易經(jīng)》和孔子、孟子所著的書(shū)。屈原的閱讀范圍非常廣泛。他不僅愛(ài)讀儒家著作，還涉獵諸子百家，尤其喜歡《莊子》和孫武、孫臏等人的兵法著作，就連楚地的民歌他也非常喜愛(ài)。少年時(shí)代的屈原白天讀書(shū)，晚上還要和同伴們一起習(xí)武，常年不輟。后來(lái)，他被推薦到京都郢城去讀書(shū)。在學(xué)習(xí)期間，屈原刻苦認(rèn)真，孜孜不倦，很快就成為了一位百科全書(shū)式的人物。大約在公元前319年，屈原當(dāng)上了楚國(guó)的左徒、三閭大夫。輔佐楚懷王處理國(guó)家的內(nèi)政外交大事，很快成為朝中最出色、最受重用的人。為了使國(guó)家長(zhǎng)治久安，屈原接連制定幾項(xiàng)法令，打擊了一些貪污、腐化、結(jié)黨營(yíng)私的活動(dòng)，選用了一批德才兼?zhèn)涞娜藖?lái)管理國(guó)家大事。從此，楚國(guó)日益強(qiáng)盛起來(lái)。但是，屈原的一系列改革措施觸動(dòng)了一些貴族的利益，于是，他們想盡辦法在楚懷王面前說(shuō)屈原的壞話(huà)。楚懷王聽(tīng)信讒言，從此對(duì)屈原日漸疏遠(yuǎn)。后來(lái)，楚懷王的兒子楚頃裹王即位，令尹子蘭等小人又接著在楚頃襄王面前詆毀屈原。結(jié)果，楚頃襄王把屈原放逐到了長(zhǎng)江以南。公元前278年，秦國(guó)攻破了楚國(guó)郢都。屈原看到楚國(guó)將要滅亡，人民就要流離失所，心情無(wú)比悲憤。農(nóng)歷五月初五這一天，他來(lái)到汨羅江邊，心里充滿(mǎn)懷念郢都、思念百姓、憎恨敵人的情緒。他決心以死警告出賣(mài)國(guó)家的人，激發(fā)百姓的愛(ài)國(guó)之情。他抱起一塊大石頭，奮力向江心一跳，很快便沉了下去。屈原以死明志，他的這種愛(ài)國(guó)精神受到人們永遠(yuǎn)的懷念。后來(lái)，每年的農(nóng)歷五月五日這一天，人們都會(huì)包粽子、賽龍舟，以紀(jì)念這位有著高貴人格的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，這就是“端午節(jié)”的由來(lái)。屈原在流放期間堅(jiān)持創(chuàng)作，寫(xiě)了《離騷》《九章》《九歌》《招魂》《天問(wèn)》等諸多作品，還創(chuàng)造了一種新的詩(shī)歌形式——楚辭，對(duì)后世的詩(shī)歌創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。屈原潔身自好的人格和愛(ài)國(guó)憂(yōu)民的情懷，同其作品一樣光耀千古。成功密碼屈原的成功之路是用勤奮和好學(xué)、坎坷與堅(jiān)忍鋪就而成。他從小苦讀，為官后盡管遭遇種種磨難，但他堅(jiān)持真理、潔身自好、寧死不屈的精神卻從來(lái)沒(méi)有改變。正是因?yàn)榫哂羞@種堅(jiān)貞的民族氣節(jié)和“可與日月?tīng)?zhēng)光”的巍巍人格，屈原才寫(xiě)出了光耀千古的文學(xué)作品，鑄就了一生的輝煌。偉大的史學(xué)家——司馬遷西漢漢武帝時(shí)期，司馬遷的父親擔(dān)任太史令，掌管天文，記載史事。后來(lái)，父親得了重病，臨死前給司馬遷留下遺言。要他繼承自己的事業(yè)，編寫(xiě)史書(shū)。公元前108年，司馬遷被任命為太史令。為了完成父親的遺愿，他大量閱讀國(guó)家藏書(shū)，研究各種史料。為了搜集史料，開(kāi)闊眼界，司馬遷從20歲開(kāi)始就游歷祖國(guó)各地。他到過(guò)浙江會(huì)稽，看了傳說(shuō)中大禹召集部落首領(lǐng)開(kāi)會(huì)的地方；他到過(guò)長(zhǎng)沙，在汨羅江憑吊愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原：他到過(guò)漢高祖的故鄉(xiāng)，聽(tīng)取沛縣父老講述劉邦起兵的情況……這種游覽和考察，使司馬遷獲得了大量的知識(shí)，又從民間語(yǔ)言中汲取了豐富的養(yǎng)料，給他的寫(xiě)作打下了重要的基礎(chǔ)。以后，司馬遷當(dāng)了漢武帝的侍從官，又跟隨皇帝巡行各地，還奉命到巴、蜀、昆明一帶視察。到他42歲的時(shí)候，寫(xiě)史書(shū)的準(zhǔn)備工作已經(jīng)基本醞釀成熟。公元前99年，漢武帝興兵討伐匈奴。大將李陵所率領(lǐng)的五千將士與匈奴數(shù)萬(wàn)人馬遭遇，連戰(zhàn)八天，死傷大半。李陵在走投無(wú)路的情況下，投降了匈奴。漢武帝得知李陵投降的消息，大為震怒。朝臣紛紛附和漢武帝，斥罵李陵。司馬遷卻認(rèn)為李陵為人寬厚仁慈，有國(guó)士的風(fēng)范。司馬遷的直言觸怒了漢武帝，漢武帝認(rèn)為他是在為李陵辯護(hù)，于是下令將他打入大牢。后來(lái)，司馬遷為此慘遭宮刑。宮刑既殘酷地摧殘了人的身體和精神，也極大地侮辱了人格，悲痛欲絕的司馬遷甚至想到了自殺。可后來(lái)他想到，人總有一死，但“死或重于泰山，或輕于鴻毛”，它的意義是不同的。他覺(jué)得自己如果就這樣“伏法而死”，是毫無(wú)價(jià)值的。他又想到：從前周文王被關(guān)在羑里，寫(xiě)出了一部《周易》；孔子周游列國(guó)的路上被困在陳蔡，后來(lái)編寫(xiě)了一部《春秋》：屈原遭到放逐，寫(xiě)了《離騷》；左丘明眼睛失明，寫(xiě)了《國(guó)語(yǔ)》；孫臏被剜掉了膝蓋骨，寫(xiě)了《孫臏兵法》。還有《詩(shī)經(jīng)》三百篇，大都是古人在心情憂(yōu)憤或者理想行不通的情況下寫(xiě)的。我為什么不利用這個(gè)時(shí)候把史書(shū)寫(xiě)好呢？于是，司馬遷把從傳說(shuō)中的皇帝開(kāi)始，一直到漢武帝太始二年(公元前95年)為止的這段時(shí)期的歷史，編寫(xiě)成130篇、共52萬(wàn)字的巨著——《史記》。司馬遷在《史記》中，對(duì)古代一些著名人物的事跡都做了詳細(xì)的敘述。他對(duì)農(nóng)民起義領(lǐng)袖陳勝、吳廣給予了高度的評(píng)價(jià)，對(duì)被壓迫的下層人物往往表示同情。他還把古代文獻(xiàn)中過(guò)于艱深的文字改寫(xiě)成當(dāng)時(shí)比較淺白的文字。書(shū)中人物描寫(xiě)形象鮮明，情節(jié)描述語(yǔ)言生動(dòng)活潑。因此，《史記》既是一部偉大的歷史著作，又是一部杰出的文學(xué)著作。《史記》是我國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，對(duì)后世史學(xué)的影響非常深遠(yuǎn)，被魯迅先生譽(yù)為“史家之絕唱”。成功密碼一個(gè)人在遭受無(wú)辜迫害之后，要么悲觀消沉。要么發(fā)憤圖強(qiáng)。司馬遷選擇了后者。他將心中的憤懣全部?jī)A注到《史記》的創(chuàng)作中，在劣境中隱忍發(fā)奮。潛心向?qū)W，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)歷史著作的紀(jì)傳體裁，為后人展示了一部規(guī)模宏大的社會(huì)變遷史，在歷史學(xué)領(lǐng)域和文學(xué)領(lǐng)域都取得了光輝的成就。

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