自傳性反思

內(nèi)容概要

《自傳性反思》可謂沃格林（1901-1985）的一幅思想地圖。在這部由口述整理而成的著作里，沃格林回顧了自己的求學經(jīng)歷，描繪了自己各個時期的研究。從群星薈萃的維也納大學，到美、英、法諸大學，沃格林在游學中不斷拓展知識視野，其間的種種細節(jié)扣人心弦。    無論沃格林對“根本問題”的思考是否透徹，強烈的反思精神一直在推動他走向思考的縱深。值得我們這些習慣于“懷疑”和“批判”的智識分子們好好學習的是：沃格林并沒有止步于自己早年獲得的立場或觀點，而是緊緊抓住“根本問題”，在思考之路上勇于改弦更張?！皯岩伞焙汀芭小辈⒉粌H僅是對外的，更重要的是指向自身——反思自己的思想結構，促使問題持續(xù)深化。

作者簡介

作者：(美國)沃格林(Erie Voegelin) (美國)桑多茲(Ellis Sandoz) 譯者：徐志躍 編者：劉小楓

書籍目錄

中譯本說明全集版編者導言修訂版導言自傳性反思　維也納大學　高級中學　馬克斯·韋伯　比較知識　喬治和克勞斯　純粹法理論：新康德主義的方法論　政治的刺激因素　關于我的博士論文  關于1921或1922年在牛津  美國的影響  關于在法國的那一年  回到維也納  吞并和移民  關于意識形態(tài)、個人政治見解和出版物  關于在1938年的移民  生活在美國    ——從哈佛到路易斯安那大學  從政治觀念史到經(jīng)驗象征  舒茨和意識理論  秩序和無序  《秩序與歷史》的背景  教師生涯  為什么做哲學?為了再現(xiàn)實在!    歷史哲學  真理的范圍、恒定性、遮蔽和等價  意識、神顯和神秘主義哲人  革命、開放社會和制度  終末論和哲學    ——死亡的練習附錄  論沃格林對政治理論的貢獻／哈弗德索引

章節(jié)摘錄

維也納大學我在維也納大學上學，入法學系，1919年至1922年間完成博士學位。一戰(zhàn)結束時，奧匈帝國的解體決定了那時的大學氛圍。就該大學的構成來說，它依然是帝國首都的大學，在其學術和教授們的個人態(tài)度上，反映了一種世界主義的氛圍。在我還是一名學生的時候，以及在整個二十年代，甚或直到國家社會主義的后果在三十年代初顯示出來的時候，維也納依然擁有極為寬廣的知識視野，并且數(shù)個領域的科學研究在國際上處于領先地位。首先是凱爾森（Hans Kelsen）的純粹法理論，以他本人和他日益增多的年輕弟子為代表，尤其是菲德洛斯（Alfred von Verdrod和梅科爾（Adolf Merkl）。第二，有奧地利邊際效用學派。龐巴維克（Eugen Von BShm—Bawerk）那時已經(jīng)去世，但威瑟（LeeooldVon Wieser）依然是名聲顯赫的老人，開設經(jīng)濟學理論方面的主課。年輕經(jīng)濟學家中，有因發(fā)展了貨幣理論而聲名鵲起的米塞斯（Ludwig V。n Mises）。那時候，熊彼特（Jseph A．Schumpeter）在格拉茲，當然，他的作品也為人研究。那時對年輕人產(chǎn)生影響的其他知識與精神氛圍中，還可以追溯到馬赫（Ernst Mach）的理論物理學派，當時的代表人物是石里克（Morit：Schlick）。那個圈子中的重要知識力量是維特根斯坦（Ludwig Wittgenstein），其影響在于他的研究，而不在于他的在場。

編輯推薦

《自傳性反思》：翻譯西方學界詮釋西學經(jīng)典的論著，充分利用西方學界整理舊故的穩(wěn)妥成就，於庚續(xù)清末以來學界理解西方思想傳統(tǒng)的未盡之業(yè)意義重大。設計這套“西方傳統(tǒng)：經(jīng)典與解釋”，旨在推進學界對西方思想大傳統(tǒng)的深度理解。選題除顧及諸多亟待填補的研究空白（包括一些經(jīng)典著作的翻譯），尤其注重選擇思想大家和篤行純學的思想史家對經(jīng)典的解讀。

圖書封面

圖書標簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    自傳性反思 PDF格式下載

---