腳下光明

前言

　　人類的雙腳曾為人類創(chuàng)造了無量的奇跡。但是人們不曾想到過腳會同光明連在一起。事實上人的腳確實可以和光明連在一起。當(dāng)一個人了知到人有無限的可能時，雙腳非但可以和光明連在一起，而且可以發(fā)射出無量的光明。當(dāng)人的雙腳可以放射出光明時，地心的引力會消逝在腳的光明中，時間空間都會消逝在這腳下的光明中。如是之說僅僅是腳下光明的小奇跡而已?！　τ诓幌嘈拍_下會有光明的人，這些小奇跡已是匪夷所思，已是超越科學(xué)的幻想，是絕不可能的事。但是要知道在人類的歷史中沒有什么事是絕不可能的。人類的幻想在歷史中一次一次地成為真實。昨天的不可能，今天就成為可能。這是經(jīng)常發(fā)生的?！　∈聦嵤牵彩悄鼙幌氲降氖?，早已就發(fā)生過。凡所發(fā)明的，早已是事實。沒有什么東西可被新發(fā)明，不過是重新經(jīng)驗到而已。　　腳下光明也是如此，并不是創(chuàng)新的說法。人類歷史上的圣人一再證明的就是腳下光明。

內(nèi)容概要

　　腳下光明也是如此，并不是創(chuàng)新的說法。人類歷史上的圣人一再證明的就是腳下光明。圣人所追求的是腳下光明。圣人所修習(xí)的是腳下光明。圣人所教導(dǎo)的是腳下光明。圣人所護(hù)持的也是腳下光明。    釋迦牟尼佛就是學(xué)習(xí)腳下光明、證悟腳下光明、教導(dǎo)腳下光明的人天之師。釋迦牟尼佛將此腳下光明法名為“了一切諸法根本三味”，簡稱為“諸法根本三昧”。此“諸法根本三昧”是一切諸佛所證，一切菩薩所行之法。此諸法根本三昧即是腳下光明法。    六祖慧能也廣傳此腳下光明法。其幼年特殊的特殊命運使得他在沒有人指導(dǎo)的情況下就已進(jìn)入了準(zhǔn)確的修行?；勰転榱松畈坏貌婚L途跋涉，大量走路。為了安全他不得不覺知。就是這樣時時刻刻地覺知走路中，慧能腳下升起了無限光明?；勰艹似涔饷?，往來無量諸佛剎土中。以此不可思議功德，慧能被五祖選為傳人，成為中國禪宗六祖。

作者簡介

東北，吉林長春人，早年潛心慕道，讀遍道藏經(jīng)典，于老子的清凈無為深有領(lǐng)悟。此后有緣聽到《金剛經(jīng)》梵唱，受到難以言喻的震撼。在讀遍佛藏經(jīng)典后，又深入實修般若觀照。以其不可思議的因緣，契入了甚深秘義及其至簡之法。
    東北認(rèn)為，真實的修行應(yīng)將甚深理論圓滿的落實在生命的舉首投足中。
    作者與有緣人分享的是，只有成就無上之道，才能明了自性的真實與莊嚴(yán)。只有開啟甚深智慧，才能展現(xiàn)內(nèi)心的祥和與慈悲。
    東北時常舉辦各種課程，同有緣人分享開啟甚深智慧的般若觀照，弘揚中華文化的精髓真諦。

書籍目錄

序六祖小傳行由品第一般若品第二疑問品第三定慧品第四坐禪品第五懺悔品第六機(jī)緣品第七頓漸品第八宣詔品第九付囑品第十

章節(jié)摘錄

　　六祖壇經(jīng)　　風(fēng)幡報恩光孝禪寺住持嗣祖比丘宗寶　輯　　行由品第一　　時。大師至寶林。韶州韋刺史（名璩）與官僚入山請師出。于城中大梵寺講堂。為眾開緣說法。師升座次。刺史官僚三十余人。儒宗學(xué)士三十余人。僧尼道俗一千余人。同時作禮。愿聞法要。　　于公元六七七年，慧能大師到寶林寺。寶林寺是現(xiàn)在的南華寺。南華寺位于現(xiàn)在廣東韶關(guān)市南六十里處。當(dāng)時的韶關(guān)名為韶州，歸曲江縣管轄?，F(xiàn)在從韶關(guān)乘車一時即到?！　∩刂莸闹蓍L當(dāng)時名為刺史，姓韋，名璩。與他的同僚請六祖大師到韶州城中大梵寺講堂，為大眾講演諸佛頓教秘法?！　×娲髱熞纻鹘y(tǒng)儀式登入高座。此時刺史及他的同僚三十余人。名儒學(xué)士三十余人，比丘比丘尼，道士以及在家居士共一千多人。同時向大師頂禮問訊，希望得知諸佛所護(hù)一脈相傳的無上甚深微妙法?！　〈髱煾姹娙?。善知識。菩提自性。本來清凈。但用此心。直了成佛。　　六祖大師于寶座上坐下后對大眾說，諸位大德，眾生本具心性，也就是佛性或是菩提自性。此自性不生不滅。眾生下地獄時，此自性不會絲毫減少。當(dāng)成就無上正等正覺時，也不會有絲毫增加。此自性不可污染，也不可令它更清凈，因為其菩提自性本來清凈。修持者欲得成佛，須知佛已在心中。佛即是自己的清凈本性。此本性百千萬萬億劫未曾剎那離開過自己。自性如如不動，無始以來未曾增減，這就是所有修持者夢寐以求的清凈本性。眾生所追求的清凈本性不是來自外在，而是早就存在于自己內(nèi)心之中。此自性不可能被人為加工出來或以特殊方式制造出來。此自性既不可用金錢買，也不可用福德?lián)Q。因為此清凈自性不可以有相得，不可有為求?！　》卜蚺c諸佛菩薩的內(nèi)在佛性是一樣的，只差對此自性清楚與不清楚。若對菩提自性不清楚就是凡夫，圓滿清楚此菩提自性就是諸佛。清楚此自性的路名為菩提路，行此菩提路就是心中升起光明。若欲心中生起光明，須知光明的起點。眾生光明的起點就是自己的雙腳。若能于雙腳下升起光明，即可疾得無上菩提。雙腳升起光明的過程名為但用此心。只要于行走中但用此心，令其心念念清明，如是不起一念，不失一念，即會升起腳下光明，依此光明可直接明了自心，如此明了自心即可見自己菩提自性本來清凈。只此本來清凈即可疾得無上正等菩提。所以祖師們將若能不起一念即可向腳跟下頓亡知見，稱為可與祖師把手共行。禪宗祖師的知見是于腳下光明升起時消亡的?！　∩浦R。且聽。慧能行由得法事意?；勰車?yán)父。本貫范陽。左降流于嶺南。作新州百姓?！　×嬲f，諸位大德，我這么說也許不大好理解。我自己就是這樣明心見性的?，F(xiàn)在請諸位大德聽一聽，我是如何由一介不識字的樵夫而能得見清凈本性，成為如來家業(yè)繼承者的過程?！　』勰艿淖娓缸婺副臼欠蛾栟r(nóng)民，晚年得子甚為珍愛。因家中小康，所以努力栽培以望成才。盧行瑤聰明伶俐，不負(fù)父母所望，于大舉之年名列榜首，成為狀元，后于朝中任官。但因他廉潔公正，觸怒同僚，終于難逃貶謫之命運，被流放到廣東嶺南新州做平凡百姓?！　”R行瑫在慧能一至三歲時期的管教甚嚴(yán)。是為了讓慧能可以為百姓服務(wù)，可以為朝廷效力，得以光宗耀祖，完成自己未能完成的心愿?！　〈松聿恍摇８赣衷缤?。老母孤遺。移來南海。艱辛貧乏。于市賣柴?！　』勰苤副R行瑤為官期間，因不愿與貪官污吏同流合污，所以屢遭迫害。先后幾次被罷官，最后被貶，流放嶺南。盧行瑤因心中悲憤難抒，積勞成疾，于慧能三歲時吐血而死?！　”R行瑤死后，就剩下慧能和他母親，沒有其他親友，無所依靠。慧能于幼小時就已飽嘗人間凄苦。因不堪欺侮，只好搬至更加荒涼的沿海近山偏僻之處?！　』勰苣赣H李氏也是才女。見到丈夫所受之迫害，悲泣不已，很快雙目失明?；勰艿哪赣H認(rèn)為家中不幸都是因為讀書識字而起，所以將家中書籍燒盡，不許慧能讀書識字?！　娜龤q至十歲，慧能的童年期間是在難以想象的艱辛與困苦中度過的。為了維持生存，慧能只好于十歲許就人山砍柴。再挑柴到城里變賣。以此微薄的收人買米買鹽，勉強與母親熬過了最困難的日子?！　　督饎偨?jīng)》經(jīng)文開始處有佛同所有弟子于孤獨園，經(jīng)十幾里路走向舍衛(wèi)大城乞食的描述。這是佛在講修持者須跟隨佛經(jīng)由漫長的走路訓(xùn)練，方可進(jìn)入佛的智慧大城。　　慧能用“此身不幸，父又早亡，老母孤遺，移來南海，艱辛貧乏，于市賣柴”暗指他不得不從小修習(xí)走路。這與《金剛經(jīng)》中佛用故事暗喻學(xué)佛就是學(xué)習(xí)走路，有異曲同工之妙，由此可知慧能對《金剛經(jīng)》的領(lǐng)悟之深。　　時有一客買柴。使令送至客店?？褪杖??；勰艿缅X。卻出門外。見一客誦經(jīng)。慧能一聞經(jīng)語。心即開悟。　　山上原本沒有路?；勰茏叩臅r日多了，走出了一條自己的路。那幼小的身軀隨著山風(fēng)的吹拂也漸漸高大起來。說身形高大是同十歲時相比，其實并非高大。以一般標(biāo)準(zhǔn)而言，慧能的身材算是偏低偏小的。這也許是因生活艱辛貧乏，或是日日背負(fù)重柴所致?！　』勰茈m然身材較小，但筋骨壯實，因此力氣不小。日夜交替，寒暑往來，不知不覺，慧能已三十三歲了?！　∪龤q的慧能，雖然不修邊幅，但他內(nèi)心清凈。雖然他衣著破爛，但他內(nèi)心莊嚴(yán)。雖然幾乎一貧如洗，但他內(nèi)心無限富有。雖無世間朋友，但卻與山河大地，動物植物，親密無間。在慧能的生活里，白天是彩色的世界，晚上是彩色的夢。這一切都是慧能于砍柴的生涯中一步一步地走出來的?！　∵@幾日慧能的彩色夢更加不可思議。白天的世界也更加亮麗。慧能知道又有新的奇跡將要發(fā)生?！　』勰芙袢障律捷^早，還未到城中就已被人將柴買去?；勰軐⒉袼椭了杩偷曛?。店主付給慧能柴錢，并說這樣的柴每天可以定時送來?；勰艿缅X，謝過店主后，剛欲出門，卻舉步不前。店主便過來問慧能，小哥還有事嗎？慧能說，這是什么聲音？店主說這是我的朋友在誦經(jīng)?；勰鼙懵匮b經(jīng)聲來到一扇窗前?！　〈藭r誦經(jīng)的人誦到“應(yīng)無所住而生其心”?；勰苈牭竭@句經(jīng)文，一股如雷似電的能量霎時充滿全身。這三十三年中他百思不解的疑難全都消失了。他一直沒有做到的事此時發(fā)生了。他清楚了，明白了。他找到了一切生命所能找到的最珍貴的寶藏。他終于清醒了，淚水奪眶而出。明白走路的慧能找到了走路的經(jīng)典，腳下光明的人遇到了足下千輻輪，內(nèi)心展現(xiàn)智慧的人來到了無上智慧的釋迦牟尼佛面前?！　∷靻柨驼b何經(jīng)?？腿铡＝饎偨?jīng)。復(fù)問。從何所來。持此經(jīng)典?？驮?。我從蘄州黃梅縣東禪寺來。其寺是五祖忍大師在彼主化。門人一千有余。我到彼中禮拜。聽受此經(jīng)。大師常勸僧俗。但持金剛經(jīng)。即自見性。直了成佛?！　』勰艿钠嫣匦袨榕c反應(yīng)，強烈地吸引了店主。店主被慧能的行為所吸引，默默地跟在后面。店主無法了解一個砍柴的樵夫居然對誦經(jīng)聲有這么強烈的反應(yīng)，看到慧能聽經(jīng)聽得淚流滿面，自己也十分感動?！　∵@時慧能問客人，先生剛才誦的是什么經(jīng)？客人說，是《金剛經(jīng)》?；勰苡謫枺垎栂壬菑氖裁吹胤降玫酱私?jīng)？客人說，我從蘄州黃梅縣的東禪寺得到此經(jīng)。東禪寺的住持是當(dāng)今禪宗五祖弘忍大師的道場，有一千多人跟隨五祖學(xué)習(xí)頓教秘法。我也曾前往東禪寺參拜五祖，聽受此《金剛經(jīng)》?！　∥遄娲髱熃?jīng)常勸告出家僧人及在家居士，只要經(jīng)常奉持讀誦《金剛經(jīng)》，即可升起內(nèi)心光明，依此光明徹見真如自性，直了成佛。　　慧能聞?wù)f。宿昔有緣。乃蒙一客取銀十兩與慧能。今充老母衣糧。教便往黃梅參禮五祖。慧能安置母畢。即便辭違。　　慧能從走路中升起腳下光明，現(xiàn)在他和《金剛經(jīng)》如此相應(yīng)?；勰芤阎督饎偨?jīng)》是講走路光明的經(jīng)，而五祖弘忍宣講《金剛經(jīng)》，就是在宣講腳下光明。又從那位居士口中得知依此而修可以直了成佛。在此之前慧能不知什么是佛，更不知如何成佛，也沒有想過要成佛，但此時一聽可以直了成佛，身心又如被強電電擊一般，恨不得立即飛到五祖身邊。但路途遙遠(yuǎn)，家中尚有瞎眼老母，因而心中百般思量該如何安排。此時店主及圍觀之人無不同情贊嘆慧能。也因慧能宿世有緣，有一客人取白銀十兩送與慧能說。你可先安頓老母，然后再速去拜見五祖?！　』勰芰⒓椿丶遥瑢⒛赣H所需準(zhǔn)備好后，便辭別母親，出發(fā)北上。

編輯推薦

　　《腳下光明（六祖壇經(jīng)探秘）》以金剛心與金剛經(jīng)相應(yīng)，以智慧與光明相合，這是從未被揭示的，每個人都可行的光明之法。

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