光明自在行

前言

　　般若波羅蜜多心經(jīng)。是流傳最廣、最多人能背頌的佛教經(jīng)典。其文至簡(jiǎn)，其義甚深。全文僅二百六十余字，即已概括了三藏十二部經(jīng)中的所有智慧。簡(jiǎn)短的文字，濃縮了文字般若、觀照般若、實(shí)相般若的全部精華。語句無多，但有關(guān)修持的口訣，境界的次第，和成佛的秘咒盡在其中。般若波羅蜜多心經(jīng)中指出，三世諸佛依般若波羅蜜多，得阿耨多羅三藐三菩提。由此可知，般若心經(jīng)是修持者的無上法典?！　“闳舨_蜜多心經(jīng)，能生須陀洹寶，斯陀含寶，阿那含寶，阿羅漢寶；能生辟支佛寶，能生菩薩寶，能生佛寶。是故般若波羅蜜多心經(jīng)為七寶聚。般若波羅蜜多心經(jīng)，能生一切寶。摩尼寶珠亦能生一切，故知般若波羅蜜多心經(jīng)的般若觀察，即是修持者無價(jià)的摩尼寶珠。　　般若波羅蜜多心經(jīng)之首，觀自在菩薩，即是般若觀察，般若觀察即是金剛觀察。金剛觀察統(tǒng)攝一切法，是故名為總持。般若波羅蜜多心經(jīng)，以無所得無所分別方能真實(shí)進(jìn)入金剛觀察，是名樞紐。

內(nèi)容概要

《般若波羅蜜多心經(jīng)》，是流傳最廣、最多人能背誦的佛教經(jīng)典。其文至簡(jiǎn)，其義甚深。全文僅二百六十余字，卻已概括了三藏十二部經(jīng)中的所有智慧。簡(jiǎn)短的文字，濃縮了文字般若、觀照般若、實(shí)相般若的全部精華。語句無多，但有關(guān)修持的口訣、境界的次第和成佛的秘咒盡在其中。    《心經(jīng)》不是講空行，而是講如實(shí)地般若行。般若行不可著有，不可著空，空有都不可著，是名中道行。中道行亦名空行，此空行是不著兩邊行，是不取不舍不分別行。無求無得無所證行，即是真實(shí)般若觀照行。    真實(shí)般若觀照行，無思無慮無造作，只是如如觀察。千萬不可用頭腦去猜想，要逐步開始覺知自己，觀察自己，方是進(jìn)入《心經(jīng)》的鑰匙。

作者簡(jiǎn)介

東北，吉林長春人，早年潛心慕道，讀遍道藏經(jīng)典，于老子的清凈無為深有領(lǐng)悟。此后有緣聽到《金剛經(jīng)》梵唱，受到難以言喻的震撼。在讀遍佛藏經(jīng)典后，又深入實(shí)修般若觀照。以其不可思議的因緣，契入了甚深秘義及其至簡(jiǎn)之法。
    東北認(rèn)為，真實(shí)的修行應(yīng)將甚深理論圓滿的

書籍目錄

序心經(jīng)講解——一九九六年于華盛頓特區(qū)心經(jīng)講解——二○○一年秋于西雅圖心經(jīng)講解——二○○二年于臺(tái)北心經(jīng)講解——二○○四年于休斯敦

章節(jié)摘錄

　　心經(jīng)講解——一九九六年于華盛頓特區(qū)　　般若波羅蜜多心經(jīng)　　心經(jīng)，我在紐約已經(jīng)講過了，但是前幾次講的都比較簡(jiǎn)單，今天再深入地講解決。“般若”是無上的大智慧。是到達(dá)彼岸的方法?！安_蜜”是到達(dá)彼岸上。“多”是靜定力。“心”是彼岸的方向?！敖?jīng)”是通向彼岸的道路?！∮^自在菩薩　　第一句是“觀自在菩薩”。第一個(gè)字就是“觀”。觀是觀照、觀察，為了讓初學(xué)者明白，可以當(dāng)作是看、是見、是知、是覺?！　≡缙跈C(jī)械工廠架在廠房上的移動(dòng)吊車，為了避免吊車移動(dòng)時(shí)碰撞到廠房的墻壁，吊車移到一定位置時(shí)，有一個(gè)控制開關(guān)，會(huì)讓吊車停下來。當(dāng)?shù)踯囃匾葡蛄硪欢藭r(shí)，又有另一個(gè)開關(guān)去控制它，使它停下來。類似這種機(jī)械控制。就讓吊車有了簡(jiǎn)單的覺察的眼睛，這樣吊車就可以掌控它自己的行動(dòng)范圍。　　電燈中有一種自控?zé)?，晚上有人移?dòng)時(shí)燈就會(huì)亮，沒有人移動(dòng)時(shí)燈就會(huì)滅。還有屋內(nèi)的防火警報(bào)系統(tǒng)，這些都是參照那種覺察的眼睛設(shè)計(jì)出來的。所以說，這個(gè)覺不管是對(duì)有生命或無生命的東西都很重要，當(dāng)涉及到使用的時(shí)候。這個(gè)覺察的眼睛都是第一重要。尤其像現(xiàn)在的計(jì)算機(jī)，里面全是這樣的邏輯結(jié)構(gòu)，所以設(shè)計(jì)機(jī)器人，第一步你就要設(shè)計(jì)一個(gè)可以觀察的系統(tǒng)，可以判斷的系統(tǒng)。這個(gè)系統(tǒng)就叫做覺察的眼睛，覺察之眼的應(yīng)用就叫“看”?！　∑胀ǖ闹参铮鼘?duì)周圍也有觀察力。路邊上，大卡車經(jīng)常通過的地方或人行道上，如果樹非常多，你就能看出來樹的觀察力。高樹的樹枝下垂到一定程度就停住了，因?yàn)橹灰^那個(gè)低度，樹枝就會(huì)被車刮碰到，被人碰觸到，雖然它沒有經(jīng)過修剪，也自動(dòng)就會(huì)停在那個(gè)高度，不再往下長了?！　∮^察一棵樹的樹枝、葉子之間的向陽性，那種向外伸展去占據(jù)空間的能力，那種自動(dòng)的保護(hù)性，都是植物覺察的眼睛。有些植物，它必須依靠別的植物，這些植物都有能力找到它依附的地方，這也是覺察的眼睛。像動(dòng)物，它的視覺已經(jīng)非常完善，所以動(dòng)物的覺察力就更神秘。　　這個(gè)宇宙當(dāng)中，最神秘的就是眼睛。以毒蛇為例，毒蛇在碰到危險(xiǎn)，或面對(duì)其他動(dòng)物的時(shí)候，它不看別的地方，它?？磳?duì)方的眼睛。當(dāng)它的毒液噴射出來的時(shí)候，也是噴向?qū)Ψ降难劬?。　　比如鳥，人在它旁邊走，它不一定害怕，但若是你的兩只眼睛盯著它，這只鳥馬上就會(huì)飛走。家里的貓、狗，它跟你玩。如果你的眼睛直盯著它的眼睛，它馬上就把頭轉(zhuǎn)過去?！　∽⒁獍l(fā)生在你周圍的現(xiàn)象，這樣你慢慢地就會(huì)覺察到，眼睛之中有非常非常多的秘密，而最大的秘密是生命對(duì)眼睛的依靠。因此所有動(dòng)物對(duì)它生存范圍的占領(lǐng)，對(duì)食物的獵取，對(duì)自己生命的保護(hù)，都離不開它的眼睛?！　】纯赐砩系脑铝?，看看白天的太陽，它就是我們這個(gè)世界的眼睛，古代圣人有時(shí)就把它形容成我們的左眼、右眼。這個(gè)秘密需要我們慢慢地去體會(huì)。有興趣的話，去看一看天上的云彩。你選擇遠(yuǎn)處不大的一朵云來看，其實(shí)看來不大的一朵云。它是很大一片的。那一朵云彩，若是用水去加熱形成那么多的氣體，然后由氣體再變成云，那就需要好多水。云在那遠(yuǎn)處的天空中，你用眼睛輕輕地看著，遠(yuǎn)處的那一朵小白云飄在藍(lán)天上，幾分鐘后，白云就如同被從藍(lán)天上擦掉了一樣，不見了，只剩下藍(lán)天。　　那朵云如果變成水，那些水你都搬不動(dòng)。那些水的重量，放在你身上，你可能被壓死。但是現(xiàn)在你就憑眼睛輕輕地看，幾分鐘之內(nèi)，它就消逝不見了。你就算用其他任何方式，幾分鐘之內(nèi)，在那么遠(yuǎn)的地方，都沒有辦法把云轉(zhuǎn)移到看不見。但僅僅輕輕地觀看它，白云突然間就消失了。為什么?這就是那個(gè)最深的秘密。是宇宙的秘密，是所有宗教的秘密，也是每個(gè)人內(nèi)心的秘密?！　〔恍诺娜耍梢匀タ?，去看了你就知道。這里面沒有邏輯，沒有道理。當(dāng)你知道看的秘密后，你就可以更深地去了解你的眼睛。你的眼睛還有比這更神秘的秘密，你要自己去探索。這個(gè)探索所能達(dá)成的奇跡，其他方法都辦不到。其他方法可以達(dá)成的，這個(gè)看都可以更好地達(dá)成。若用這個(gè)看，對(duì)自我去進(jìn)行觀察，就會(huì)成為修行中的無價(jià)之寶。其實(shí)這個(gè)觀看，就是最真實(shí)的修行。所以，心經(jīng)的第一個(gè)字就是觀?！　∪藦男『㈤_始，一開始就用眼睛觀察。最初的時(shí)候，觀察力很弱，眼睛就像無法聚焦一樣。人的第一個(gè)認(rèn)知就從觀察開始，從第一個(gè)認(rèn)知到長大成人甚至到成為學(xué)者時(shí)，所有學(xué)到的知識(shí)都是從觀看當(dāng)中學(xué)到的，很少是從語言當(dāng)中學(xué)到的，人就是在觀看周圍的變化當(dāng)中觀看自己在成長。所以觀看不管是在你內(nèi)在還是外在，在凡還是在圣，都是非常重要的?！　‘?dāng)人成熟后，這個(gè)觀就更奇妙?？茖W(xué)家離不開他的眼睛，離不開他的觀察，離不開他對(duì)大自然所有的變化、始末興衰的觀察；哲學(xué)家離不開他對(duì)這個(gè)社會(huì)整個(gè)演變的觀察；農(nóng)民離不開他對(duì)植物生長，春耕秋收秘密的觀察；政治家離不開他對(duì)人與人之間的各種關(guān)系的觀察；演藝家以場(chǎng)面情節(jié)的角度去觀察；音樂家觀察的是韻律；美術(shù)家觀察的是色彩：也都是觀察。所以這個(gè)觀字是第一重要的，生命當(dāng)中百分之九十九的重要性都在這觀看上?！　”娝苤乃囆g(shù)家畢加索，他的畫價(jià)值連城。他創(chuàng)作了很多精彩的作品，但他也常常畫一只破鞋，一把破椅子，一張破沙發(fā)。為什么他要畫這些東西，沒有人理解，但是他的畫是非常值錢的。有一個(gè)問題出來了，這么偉大的一個(gè)畫家，對(duì)色彩、對(duì)事物觀察那么深入，他為什么去畫一把破椅子?一定是有什么重大的秘密被人們錯(cuò)過了。　　那就是說，平常有很多東西，你雖然在看，可是你卻看不見。這是因?yàn)槟愕挠^察非常膚淺。那些藝術(shù)家通過自己不斷的深入觀察，他能見到那個(gè)你看不見的。他能看到那把破椅子上閃耀著各種金光，彩虹在上面跳舞，無以倫比的美麗。美麗的色彩深深地震撼了畢加索的心，他不得不畫那個(gè)破家俱。但很遺憾的是，你看不到美麗的色彩，所以你也領(lǐng)悟不到畫家當(dāng)時(shí)被震撼的感覺?！　∮幸粋€(gè)古代的射箭大師，師父在訓(xùn)練他射箭本領(lǐng)之前，讓他去看織布人的梭子。梭子移動(dòng)得很快，一般人看也看不清楚，但經(jīng)過一段努力的訓(xùn)練后，突然間有一天，他能看到那個(gè)梭子是在慢慢地移動(dòng)。然后師父再讓他去看窗戶上的一只蒼蠅。他不斷地看，看，看，有一天突然間那只蒼蠅像巨獸一樣，非常大。然后師父再讓他看遠(yuǎn)處的樹葉。從遠(yuǎn)處看一棵樹已經(jīng)就很小了，樹枝就更小了，樹葉都快要看不清了，但是最后他把那片樹葉看得比車輪還大。這時(shí)候，他再射箭肯定百發(fā)百中。他那個(gè)射箭的超人本領(lǐng)，不是通過射箭訓(xùn)練出來的，而是通過觀察訓(xùn)練出來的?！　∠衲切┦┌灯鞯奈淞指呤郑侔l(fā)百中，同時(shí)幾十個(gè)暗器投射出去，各有各的方向，個(gè)個(gè)都得擊中對(duì)手。而且能擊中要害。那種觀察能力就是我們平常人不能想象的。普通人滿足于膚淺的，盲目的觀看。有深度的人，都有深入觀察的能力。觀看能力是可以訓(xùn)練的。觀看的訓(xùn)練會(huì)使你深入到很多很多的秘密領(lǐng)域?！　∩浼哪欠N觀叫小中見大，它能在極細(xì)微當(dāng)中看到那個(gè)大，也就是大菩薩在毫毛端，即可照見三千大干世界一樣的。只是這兩個(gè)小中見大，在程度上有不可思議的差別?！　∪毡居幸环N武術(shù)的訓(xùn)練者，稱為忍者。忍者常常就是坐在那里，動(dòng)都不動(dòng)?；蛘咴谧呗窌r(shí)，即使他的敵人就在身邊，他連看都不看一眼。通常是敵人先動(dòng)他后動(dòng)。但是他就是在不看的狀況下，不管什么時(shí)候，只要是那個(gè)敵手要痛下殺手的剎那，他都能感知到。那也是一種觀，能夠看出對(duì)手動(dòng)中的破綻，然后用非常小的力量，在對(duì)手的破綻處還擊，很快地就解決對(duì)方。這叫不見而見，根本不用看。但是他對(duì)對(duì)手的所有的行為動(dòng)作，都已經(jīng)清清楚楚?！　蓚€(gè)武術(shù)高手在互相格殺的時(shí)候，都在看什么時(shí)候?qū)Ψ绞亲顝?qiáng)的。什么時(shí)候?qū)Ψ绞侨醯?。什么時(shí)候自己是最強(qiáng)的。哪里有縫隙可人。人是吸氣時(shí)是強(qiáng)的，呼氣時(shí)是弱的。這時(shí)雙方都冷靜地看著，都在等看誰先吸氣，看誰先呼氣。看誰的眼睛開始動(dòng)，你的眼睛動(dòng)的時(shí)候，你的心就已經(jīng)動(dòng)了。誰先動(dòng)，誰先呼吸，誰先死。所以這個(gè)觀非常的重要。那就是說，你能看清楚你就活，看不清楚你就死。你能不動(dòng)心你就活，你不動(dòng)心的時(shí)間越長，你的看就越長。你能永久不動(dòng)心，你就是無量壽。無量壽是證明你有不間斷地觀察。　　有個(gè)故事是觀的特殊訓(xùn)練的故事。有一個(gè)人，他立志賭博，想要贏某家賭場(chǎng)。他找到一個(gè)印地安人的修練方法。他每天看香火，大約看了三年，他還是繼續(xù)地看，這時(shí)他已有很深的穿透力。然后他就開始看蠟燭，看撲克，一開始，撲克是一張一張地看，最后整沓地看。那些撲克雖然是反扣在下面，但對(duì)他來說，一切都是公開的。他開始時(shí)專心的時(shí)候能看見，后來在不專心的時(shí)候也能看見。他向賭場(chǎng)挑戰(zhàn)。最后他贏了。這個(gè)故事是真的?？础⒂^察、觀照是可以不斷地訓(xùn)練的。因?yàn)檫@個(gè)觀照的能力是本自具有的。

編輯推薦

　　《光明自在行(般若波羅蜜多心經(jīng)修持者的心路歷程)》將會(huì)以不同的層次更新對(duì)心經(jīng)的解讀，使般若行者將迅疾獲得光的翅膀，于自性空中自在翱翔。

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