出版時間:2009-2 出版社:華夏出版社 作者:[美] 喬恩·米查姆 頁數(shù):204 譯者:王聰
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內(nèi)容概要
在二十一世紀(jì)開始的幾年里,一些美國人認(rèn)為美國已經(jīng)從上帝那里偏離得太遠(yuǎn);其他的人則在擔(dān)心一些宗教狂熱分子正在向美國的自由傳統(tǒng)發(fā)起“圣戰(zhàn)”;許多美國人似乎認(rèn)為他們正生活在一個無可奈何的、被宗教分裂開來的國家。實際上,上述的這幾個觀點都沒有切中要點。有關(guān)美國的好消息——作者將其稱為美國福音——正是在讓宗教塑造美國的同時,又不讓它扼殺美國。 美國的宗教和自由是不可分割的:宗教信仰不是靠神父、牧師或者總統(tǒng)強(qiáng)加的。有關(guān)上帝、開國者以及建立美國的真實的歷史大戲,是以在弗吉尼亞虛張聲勢的淘金探險和一群古板、嚴(yán)格的清教徒試圖在新英格蘭創(chuàng)建一個基督教聯(lián)盟這些事件開場的。這出大戲是美國的大戲,它從喬治·華盛頓一直沿襲到羅納德·里根,從南北戰(zhàn)爭一直演繹到民權(quán)運(yùn)動。這出戲劇講述了美國開國者們是怎樣篤信宗教信仰和自由,同時又權(quán)衡這兩者之間的關(guān)系的。
作者簡介
作者:(美國)喬恩·米查姆 (JonMeacham) 譯者:王聰喬恩·米查姆,美國同《新聞周刊》編輯,畢業(yè)于田納西州西瓦尼的南方大學(xué),曾著有《紐約時報》暢銷書《富蘭克林和溫斯頓:近距離觀察一段史詩性的友誼》?,F(xiàn)居紐約市。譯者簡介:王聰,1960年出生于上海,旅美學(xué)者,現(xiàn)任費(fèi)城教育局翻譯處主管。
書籍目錄
導(dǎo)言 美國福音:信仰和自由第一章 上帝和財神 財運(yùn)、恐懼和第一個殖民地第二章 民不應(yīng)有懼 革命、憲法和建立總統(tǒng)制第三章 讓我們?yōu)榻夥湃祟惾奚?nèi)戰(zhàn)、林肯和達(dá)爾文 第四章 盡管我們不十全十美 與大蕭條、專制集權(quán)主義和吉姆·克婁的較量第五章 斗爭仍在繼續(xù)! 金博士的殉難、新右翼的興起和里根精巧的平衡術(shù)第六章 我們未來的希望 歷史、宗教和人之常情作者注及致謝結(jié)束語
章節(jié)摘錄
“分隔之墻”羅杰·威廉姆斯(Rogcr Williams)是主張將宗教信仰從溫什洛普心目中的政府的權(quán)力中解放出來的早期人物之一。他是跟隨溫什洛普來到馬薩諸塞灣殖民地的一名牧師。他的主要動機(jī)是將宗教從政府的虎口中解救出來,而不是將國家從教會中解放出來。塵世就是塵世,上帝的天國則完全是另外一碼事?!鞍褎P撒的事交給凱撒,”耶穌曾說過,“把上帝的事交給上帝?!蓖匪怪鲝埥ㄔ煲欢隆皩⒔烫玫幕▓@與塵世的荒野隔開的灌木或圍墻”。值得注意的是,威廉姆斯種植灌木和建墻的目的,不在于保護(hù)政府,而是為了保護(hù)宗教。他認(rèn)為人的野心和其他惡劣天性,將會讓教會發(fā)生質(zhì)變。將信仰變成世俗政權(quán)的工具。威廉姆斯相信,康斯坦丁大帝在四世紀(jì)轉(zhuǎn)信基督教之舉,遠(yuǎn)沒有鞏固基督教在世界上的地位,相反,它標(biāo)志著基督教墮落的開端,因為基督教會從原來一切為神考慮演變成后來密切關(guān)心一個人間帝國的興衰。威廉姆斯的目的“不是為了思想自由去爭取思想自由”,他認(rèn)為不同的追求上帝的途徑之間沒有高低之分,埃德蒙·S.摩根寫道,“他之所以追求自由,是因為那是達(dá)到真正的上帝的唯一途徑”。在威廉姆斯的眼里,“基督教堂的花園已經(jīng)變成了國立宗教的荒野,康斯坦丁大帝統(tǒng)治下的世界,成了最不具備基督精神的基督教世界”。那是一個不容易駁倒的觀點。從亨利八世于1534年與羅馬教堂決裂開始,因宗教和政治分歧引起的動亂,成了英國歷史的一條主線。亨利的女兒瑪麗是個天主教徒,她將英國帶回到她的信仰之中,因處決了那么多人而被稱為“血腥的瑪麗”。
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《美國福音:上帝、開國先賢及美國之建立》由華夏出版社出版。
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