紀(jì)念蘇格拉底

出版時(shí)間:2009-01  出版社:華夏出版社  作者:(德)哈曼  頁(yè)數(shù):238  譯者:劉新利,經(jīng)敏華  
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內(nèi)容概要

翻譯西方學(xué)界詮釋西學(xué)經(jīng)典的論著,充分利用西方學(xué)界整理舊故的穩(wěn)妥成就,於庚續(xù)清末以來(lái)學(xué)界理解西方思想傳統(tǒng)的未盡之業(yè)意義重大。設(shè)計(jì)這套“西方傳統(tǒng):經(jīng)典與解釋”,旨在推進(jìn)學(xué)界對(duì)西方思想大傳統(tǒng)的深度理解。選題除顧及諸多亟待填補(bǔ)的研究空白(包括一些經(jīng)典著作的翻譯),尤其注重選擇思想大家和篤行純學(xué)的思想史家對(duì)經(jīng)典的解讀。

作者簡(jiǎn)介

作者:(德國(guó))哈曼 (Johann Georg Hamann) 譯者:劉新利 經(jīng)敏華

書籍目錄

中譯本說(shuō)明哈曼的生平與著作哈曼文選  思考我的經(jīng)歷  零碎  一個(gè)基督徒對(duì)圣經(jīng)的思考  紀(jì)念蘇格拉底  云  致康德  希臘書信  探討科研問(wèn)題  友愛(ài)會(huì)騎士關(guān)于語(yǔ)言起源的最后遺言  語(yǔ)文學(xué)想法與疑問(wèn)  哥尼斯堡教授康德的純粹理性批判  理性純粹主義元批判  致克勞斯參考書目人名地名中西文對(duì)照

章節(jié)摘錄

思考我的經(jīng)歷我于1730年8月27日出生在普魯士的哥尼斯堡城;就我所知,在我出生后的第二天,我的虔誠(chéng)并忠厚的父母就為我進(jìn)行了神圣的洗禮,準(zhǔn)備讓我做基督徒。上帝賜予我長(zhǎng)子的榮耀和特權(quán),我就像雅比斯一樣是我媽媽最關(guān)心并疼愛(ài)的兒子。她還給我父親生了另一個(gè)兒子,就是我的弟弟。我們兄弟倆人曾經(jīng)是父母的全部財(cái)富,我們得到了上帝給予的恩寵……我很小的時(shí)候就得到父母的教誨。他們兩人都討厭游手好閑,都喜歡上帝的以及人的生活秩序。他們不滿足于為人父母的表面需要,也不像其他大多數(shù)人那樣滿足于教育的形式,那是許多父母出于虛榮心而令其子女遭受的。我的父母只看到我們最好的方面,在環(huán)境和觀念允許的情況下,所有的事情都是他們親自做。我們的家庭教師要替自己辯解,說(shuō)我們很用功,行為也很得當(dāng)。我們感覺(jué)在家里與在學(xué)校里一樣得到監(jiān)管,是的,是一種嚴(yán)格的監(jiān)管,一種以父母為榜樣的監(jiān)管。說(shuō)謊、爭(zhēng)斗和偷食是我們不能做的三件事,我們也從來(lái)沒(méi)有做過(guò)。

媒體關(guān)注與評(píng)論

只有情感才給予抽象的概念和假設(shè)以手、腳和翅膀。——給想象和符號(hào)以精神、生命和說(shuō)話能力。而更敏捷的推理又在何處?雄辯的霹靂及其瞬間的閃電又產(chǎn)自何處?  ——哈曼哈曼所有思想的主要原理是這樣的:“一個(gè)人無(wú)論是通過(guò)行動(dòng),還是通過(guò)語(yǔ)言什么的所表現(xiàn)出來(lái)的一切,必定是整合他全部力量完成的;所有孤立的東西都是無(wú)價(jià)值的?!薄  璧?/pre>

編輯推薦

《紀(jì)念蘇格拉底:哈曼文選》作者哈曼處在德國(guó)古典哲學(xué)構(gòu)建的時(shí)代,他的思想涉及了許許多多20世紀(jì)中期以來(lái)世界思想界感興趣的題目,從前信仰主義的傳統(tǒng)到后現(xiàn)代主義的解構(gòu)。

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用戶評(píng)論 (總計(jì)2條)

 
 

  •   哈曼最非常重要的著述。其中有關(guān)于康德哲學(xué)的部分,正是我需要的。
  •   經(jīng)典的系列
 

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