易經(jīng)戰(zhàn)略

前言

一、先知致勝人生中無(wú)論是謀事，還是謀利，能夠?qū)κ聭B(tài)先察先知者，必能因“先知”而多勝算?？梢赃@樣說(shuō)，先知先覺(jué)者，乃大智大慧者！《易經(jīng)》是先知的智慧，其先知可分為兩個(gè)層次：一是“占卜”先知；二是未卜先知。若前者可稱(chēng)為“先知之藝”的話，那后者便足可稱(chēng)為“先知之道”。古人云：善易者不卜。就是說(shuō)，精通易經(jīng)的人可以無(wú)需占卜而“未卜先知”，或者說(shuō)其已穿透世事的迷霧，再無(wú)掛礙，已無(wú)占卜之需?？偠灾兑捉?jīng)》這門(mén)學(xué)問(wèn)里蘊(yùn)藏的大智慧，深不可測(cè)，博無(wú)邊際，若取其精華用于人生成就事業(yè)，非如虎添翼之功可比擬也！二、何以能先知？善知其流者，必善知其源。整個(gè)龐雜的易學(xué)數(shù)理體系，以及由其所衍生出來(lái)的天文、地理、醫(yī)學(xué)、兵法、數(shù)術(shù)等各個(gè)流派，看起來(lái)高深復(fù)雜，但究其本源，其規(guī)律卻是簡(jiǎn)約、簡(jiǎn)易的。善知其“繁”者，必善知其“簡(jiǎn)”。社會(huì)的金字塔里，從來(lái)都是少數(shù)人領(lǐng)導(dǎo)著多數(shù)人；做學(xué)問(wèn)，從來(lái)也是“簡(jiǎn)”之道指導(dǎo)著“繁”之細(xì)節(jié)，因此，古人日“大道至簡(jiǎn)”、“為道日損”。

內(nèi)容概要

歷史上的張良、諸葛亮、劉伯溫等，這些著名的戰(zhàn)略家，都精通《易經(jīng)》，并利用易經(jīng)的智慧“運(yùn)籌帷幄，決勝千里”。偉大領(lǐng)袖毛澤東的戰(zhàn)略思想，實(shí)也暗合著易學(xué)規(guī)律之道。    《易經(jīng)戰(zhàn)略》，是張松先生窮十幾年之精力，尋師問(wèn)道、潛心研究與實(shí)踐的成果。本書(shū)的精要所在，是闡發(fā)了易學(xué)規(guī)律的精華，將之用于戰(zhàn)略實(shí)踐的指導(dǎo)。    海爾、微軟、格力、可口可樂(lè)、豐田、福特、萬(wàn)科、蒙牛、三鹿、秦池、巨人、愛(ài)多……知名企業(yè)的或成或敗，或興或衰，是否在被規(guī)律牽引著步伐與結(jié)局呢？    縱觀成敗興衰的企業(yè)：順應(yīng)規(guī)律的企業(yè)一定是成功的；違背規(guī)律的企業(yè)一定是失敗的！《易經(jīng)戰(zhàn)略》，是一部研究規(guī)律，闡發(fā)規(guī)律的實(shí)戰(zhàn)戰(zhàn)略學(xué)。    《易經(jīng)戰(zhàn)略》的三大精華：合力、借力、布局。    合力-----利用易學(xué)的規(guī)律的先知、規(guī)律結(jié)構(gòu)整合來(lái)實(shí)現(xiàn)最高戰(zhàn)略力。    借力-----借用世界上最大的力量----規(guī)律之力，借力用力（世界上最巧的力），實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略目的。    布局-----用易學(xué)規(guī)律去布局，由布局來(lái)決定結(jié)局。誰(shuí)造的，聽(tīng)誰(shuí)的！     易學(xué)規(guī)律，猶如一個(gè)大火爐，可以融化世界上任何領(lǐng)域的知識(shí)。西方的經(jīng)營(yíng)學(xué)思想，在東方智慧面前，能夠得到更好的應(yīng)用，發(fā)揮更高的效率。西方的經(jīng)營(yíng)學(xué)思想，可以看作為“工具”；易學(xué)戰(zhàn)略思想，可以看作為對(duì)工具的“駕馭”。    易學(xué)戰(zhàn)略學(xué)思想，不僅可以融化、駕馭一切經(jīng)營(yíng)管理思想、知識(shí)。其本身也具有嚴(yán)密的邏輯體系。這個(gè)體系，是易學(xué)規(guī)律之道。整個(gè)易經(jīng)戰(zhàn)略體系，由三大戰(zhàn)略構(gòu)成：資源整合戰(zhàn)略、競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略、市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)戰(zhàn)略。三大戰(zhàn)略之間互相制約、互相協(xié)助，其間關(guān)系微妙，奧妙無(wú)窮。三者的合力，形成一組強(qiáng)大的戰(zhàn)略力。    三大戰(zhàn)略既組成了一個(gè)系統(tǒng)，也獨(dú)自各成體系。無(wú)論是其整體與個(gè)體，其核心都是一個(gè)布局、成局，最終實(shí)現(xiàn)理想結(jié)局的一個(gè)過(guò)程。

作者簡(jiǎn)介

張松，實(shí)戰(zhàn)派“易經(jīng)戰(zhàn)略學(xué)”創(chuàng)始人；國(guó)內(nèi)知名易學(xué)、戰(zhàn)略學(xué)、心理學(xué)研究者；大型高峰論壇——“戰(zhàn)略中國(guó)”總推廣人；“中國(guó)式（傳統(tǒng)）企業(yè)文化”推動(dòng)活動(dòng)總發(fā)起人；暢銷(xiāo)書(shū)《易經(jīng)心法》、《易經(jīng)戰(zhàn)略》、《易經(jīng)管理心理學(xué)》作者；國(guó)內(nèi)數(shù)家知名企業(yè)特約顧問(wèn)。

書(shū)籍目錄

易經(jīng)戰(zhàn)略之引略篇　戰(zhàn)略之易　“二”、“三”之道　戰(zhàn)略之難　易經(jīng)戰(zhàn)略運(yùn)籌總流程圖　何處用力？　“努力”的，并非成功的！　戰(zhàn)略并非“宏觀”的　戰(zhàn)略的“需為貴”之道　大快若慢　戰(zhàn)略之“純粹”易經(jīng)戰(zhàn)略之戰(zhàn)略思維篇　易學(xué)戰(zhàn)略思維　太極思維　陰陽(yáng)思維　三才思維　五行思維　小結(jié)易經(jīng)戰(zhàn)略之大道陰陽(yáng)篇　善謀有者，必善謀無(wú)　企業(yè)的“長(zhǎng)生之道”　“火眼金睛”一眼定奪企業(yè)命運(yùn)　善謀其“子”者，必善謀其“母”　戰(zhàn)略中“圓”的奧秘　戰(zhàn)略的“水”之道　成功有道乎？　戰(zhàn)略法則之“君”　君臣聯(lián)手　布局決定結(jié)局　如何布局？　破局的方法　企業(yè)戰(zhàn)略的布局　小結(jié)易經(jīng)戰(zhàn)略之大道三才篇　道與三才　三才之道　如何利用易學(xué)規(guī)律看到市場(chǎng)的未來(lái)趨勢(shì)？　從易學(xué)規(guī)律看戰(zhàn)略認(rèn)識(shí)與戰(zhàn)略運(yùn)籌　善謀“事”者，必善謀“位”　善謀“位”者，必善謀“時(shí)”　戰(zhàn)略的“三步曲”規(guī)律　戰(zhàn)略全景圖與毛澤東戰(zhàn)略　三大戰(zhàn)略　小結(jié)易經(jīng)戰(zhàn)略之資源整合篇　資源的概念　企業(yè)的三大資源　如何進(jìn)行資源整合？　資源整合之“借力用力”　外部資源整合　企業(yè)最大的資源——時(shí)間　如何去合作？　內(nèi)部資源整合——花錢(qián)買(mǎi)錢(qián)　資源整合的“三才整合法則”　資源與成本在根本上就是“一線之隔”　企業(yè)快速度的陰陽(yáng)觀　資源的“空間整合”　資源整合的幾大原則與幾種投資回報(bào)率　小結(jié)易經(jīng)戰(zhàn)略之競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略篇　企業(yè)經(jīng)營(yíng)成功的核心　競(jìng)爭(zhēng)的核心問(wèn)題　競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略的兩種基本形式與“雙線戰(zhàn)略”　雙融雙運(yùn)的雙線戰(zhàn)略　三大競(jìng)爭(zhēng)的“直線”與“曲線”　用什么樣的戰(zhàn)略去競(jìng)爭(zhēng)？　三種不同的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手與“點(diǎn)”的競(jìng)爭(zhēng)　競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略之謀事、謀位、謀時(shí)　大而化之——化競(jìng)爭(zhēng)為競(jìng)合　小結(jié)易經(jīng)戰(zhàn)略之營(yíng)銷(xiāo)戰(zhàn)略篇　市場(chǎng)是戰(zhàn)略要素中的“目標(biāo)”　目標(biāo)決定了什么？　營(yíng)銷(xiāo)戰(zhàn)略的目標(biāo)系統(tǒng)　以市場(chǎng)為中心的戰(zhàn)略規(guī)劃　如何進(jìn)行營(yíng)銷(xiāo)戰(zhàn)略決策？　走專(zhuān)一化營(yíng)銷(xiāo)戰(zhàn)略的嚴(yán)格條件　走多元化營(yíng)銷(xiāo)戰(zhàn)略的嚴(yán)格條件　“動(dòng)靜相因”的戰(zhàn)略參照系　如何決策大客戶戰(zhàn)略還是大眾客戶戰(zhàn)略？　農(nóng)村包圍城市還是城市控制農(nóng)村？　品牌戰(zhàn)略的“藝術(shù)”之路　品牌戰(zhàn)略無(wú)關(guān)企業(yè)大小　小結(jié)易經(jīng)戰(zhàn)略之戰(zhàn)略管理篇　什么是戰(zhàn)略管理　領(lǐng)導(dǎo)者與管理層不同的思維方式　如何“君臣聯(lián)手”來(lái)做企業(yè)決策？　三個(gè)中心指向的“扁平化”戰(zhàn)略管理　市場(chǎng)指向的戰(zhàn)略管理如何進(jìn)行？　競(jìng)爭(zhēng)指向的戰(zhàn)略管理怎么做？　資源指向的戰(zhàn)略管理怎么做？　戰(zhàn)略制定與戰(zhàn)略實(shí)施　戰(zhàn)略管理之三才運(yùn)籌　所有的問(wèn)題，都不是問(wèn)題　保留矛盾來(lái)防御矛盾　圓滿的“三才”戰(zhàn)略管理易經(jīng)戰(zhàn)略之易經(jīng)簡(jiǎn)說(shuō)篇　易經(jīng)簡(jiǎn)說(shuō)——數(shù)、理、象　由數(shù)說(shuō)起　易經(jīng)的“一”　易經(jīng)的“二”　易經(jīng)的“三”　易經(jīng)的“四”　易經(jīng)的“五”　易經(jīng)的“六”　易經(jīng)的“七”　易經(jīng)的“八”　易經(jīng)的“九”　易經(jīng)的“○”后記

章節(jié)摘錄

高度的純粹，正是高度的混合。戰(zhàn)略應(yīng)用之精在于用的“純粹”，用的純粹在于知的“混合”。企業(yè)的成功取決于什么？有人說(shuō)取決于市場(chǎng)銷(xiāo)售，有人說(shuō)取決于資源，有人說(shuō)取決于競(jìng)爭(zhēng)，有人說(shuō)取決于速度……所有的回答都是對(duì)的，但所有的回答都是不全面的。任何一種“純粹”的戰(zhàn)略都是可以使企業(yè)走向成功之路的，所謂的“純粹”是指：戰(zhàn)略形態(tài)在“商戰(zhàn)”風(fēng)云中，具備最當(dāng)時(shí)宜、最合時(shí)勢(shì)的高度正確性與純正性。然而，任何一種“純粹”的戰(zhàn)略，如果沒(méi)有外在的市場(chǎng)環(huán)境、競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手做背景，沒(méi)有內(nèi)在的企業(yè)各項(xiàng)工作做支持，那么戰(zhàn)略的“純”將不“純”、“粹”將不“粹”。戰(zhàn)略的高度“純粹體”，正是高度的“混合體”。在足球比賽中，一個(gè)運(yùn)動(dòng)員精彩的射門(mén)瞬間是一個(gè)“純粹體”，而一個(gè)團(tuán)隊(duì)的整體協(xié)作、雙方的對(duì)抗?fàn)顟B(tài)、比賽的全部過(guò)程……是一個(gè)“混合體”。對(duì)于觀眾來(lái)講，欣賞的既是“純粹體”也是“混合體”，兩者根本就是一體。在軍事理論上，《戰(zhàn)爭(zhēng)論》的作者克勞塞維茨強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)爭(zhēng)的根本動(dòng)因是政治，馬克思、恩格斯認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)的根本動(dòng)因在于經(jīng)濟(jì)?？梢?jiàn)，“純粹”的戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題中“？昆合”了政治、經(jīng)濟(jì)等多種的元素。

后記

二〇〇八年，是讓國(guó)人心情復(fù)雜、忐忑的一年。汶川大地震的悲愴，奧運(yùn)盛典的輝煌，兩個(gè)歷史性的事件，都在撼動(dòng)著每一個(gè)中國(guó)人的心，也更讓十三億同胞的心空前凝聚了起來(lái)。在汶川大地震中，解放軍、醫(yī)護(hù)人士、志愿者、國(guó)家最高領(lǐng)導(dǎo)人，還有全世界為災(zāi)區(qū)捐助的企業(yè)家和自發(fā)捐助的人們，他們，讓我們的心在悲痛中伴生著感動(dòng)，讓我們?cè)诖笫轮幸?jiàn)證著人性的真、善、美，讓我們?cè)谏囊饬x上升騰起感恩！人，是活在一個(gè)感恩的世界中的?！兑捉?jīng)戰(zhàn)略》這本書(shū)，是筆者根據(jù)近年來(lái)在經(jīng)營(yíng)論壇上的演講內(nèi)容整理而成。在這里，我深深地感謝各經(jīng)營(yíng)論壇中的組織工作者們和所有參與論壇的企業(yè)家們。他們不僅給予了我經(jīng)濟(jì)上的財(cái)富，更給予了我智慧上的財(cái)富，使《易經(jīng)戰(zhàn)略》的思想體系，在走進(jìn)企業(yè)后，經(jīng)過(guò)實(shí)踐洗禮逐步趨于完善?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有他們，就沒(méi)有《易經(jīng)戰(zhàn)略》的問(wèn)世，更談不上《易經(jīng)戰(zhàn)略》對(duì)更多企業(yè)及各界的價(jià)值意義。

編輯推薦

世界上最大的力是“規(guī)律”，世界上最巧的力是“借力用力”。借規(guī)律之力，指導(dǎo)企業(yè)經(jīng)營(yíng)，是《易經(jīng)戰(zhàn)略》的核心精華。易經(jīng)，規(guī)律之精華也；戰(zhàn)略，策略之精華也。易經(jīng)戰(zhàn)略，將戰(zhàn)略歸納為規(guī)律；將規(guī)律施展于戰(zhàn)略。一門(mén)企業(yè)實(shí)戰(zhàn)派易經(jīng)戰(zhàn)略學(xué)，將把中華智慧的光芒照射世界，將助中國(guó)企業(yè)馳騁全球！

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