佛法無(wú)邊4·覺(jué)悟

前言

　　以前聽(tīng)過(guò)這么一個(gè)故事，說(shuō)有個(gè)潛心修行的人每天都在樹(shù)下打坐、冥想。有一天，他打坐時(shí)久，感到疲累，就起身到林間散步，走過(guò)一個(gè)蓮池，蓮花開(kāi)得正盛，修行人在心里贊嘆：多美的蓮花啊，若摘下一朵放身邊，蓮花的清香一定有助于打坐。于是，他彎下身來(lái)，在池邊摘了一朵，正要離開(kāi)，耳邊響起一個(gè)聲音：“是誰(shuí)？竟敢偷采我的蓮花？”修行人茫然四顧，不見(jiàn)任何人?！　⌒扌腥藢?duì)著虛空發(fā)問(wèn)：你是誰(shuí)？怎么說(shuō)蓮花是你的呢？　　蓮花池神站在云端說(shuō)：“這池里的蓮花都是我的，枉費(fèi)你還是修行之入，心里起了貪念，偷采了我的蓮花，不知反省，還敢問(wèn)這蓮花是不是我的。”修行人深深慚悔?！　≌谛扌腥藨M悔之時(shí)，又有一人走到蓮花池邊，看到整池大朵的蓮花，不由驚呼：好肥的蓮花啊，待我采了拿到山下，一定能賣個(gè)好價(jià)錢，用賣蓮的錢賭一把，說(shuō)不定就能把昨天賭輸?shù)腻X贏回來(lái)?！　∩徣~紛落，污泥四濺，那人把池里的蓮花采了個(gè)精光，還把蓮池踐踏得不成樣子。蓮花池畔，一片靜默?！　⌒扌腥松钌蠲曰螅南?，我只不過(guò)在池邊采了一朵，就遭蓮花池神斥責(zé)，那人采走了池里所有蓮花，還毀了整個(gè)蓮池，蓮花池神竟然不說(shuō)一字?！　⌒扌腥税巡唤獾难凵裢蛱摽?。蓮花池神的聲音在空中悠然響起：你本是修行之人，就像一匹白布，一點(diǎn)點(diǎn)的污垢就很明顯，所以我才提醒你。那人本是惡棍，就像一塊抹布，再臟再黑也無(wú)所謂，我也幫不上他什么，只能任他自己去承受惡業(yè)，所以我才保持沉默。你不應(yīng)埋怨，應(yīng)當(dāng)歡喜，你的污點(diǎn)還能被人看見(jiàn)，并被糾正，表示你的布還很白，還值得清洗?！　『芟矚g這個(gè)故事：心中有佛便看見(jiàn)佛。佛在提醒我的時(shí)候，說(shuō)明我還有糾正的機(jī)會(huì)?！　≈钡揭惶?，一位摯友告訴我：透過(guò)你的眼睛，看到你的內(nèi)心不是那么澄凈。他“呵呵”一笑，又道：潛心思考吧，生活也許不一樣。我相信了宿命。亦承認(rèn)是這濁世折墮了自己純樸的信仰和堅(jiān)持。當(dāng)我沉默并且獨(dú)自用力，抬腳跨過(guò)這道檻時(shí)，亦是了斷償清了命數(shù)中前世所虧欠的情債和恩怨?！　岩勺约呵笆罆r(shí)也許只是佛前的一株青草，墜入輪回時(shí)也許走錯(cuò)了六道，被佛開(kāi)了一個(gè)玩笑而走入了人道。不再是風(fēng)撫雨淋的單純，有了一顆心，一顆裝滿的全是稻草的心，被擠入這紛擾復(fù)雜的世界，只留下被麻雀啄過(guò)的蒼涼。　　生活浮躁，沒(méi)有一次真正地沉心探究，佛是什么，佛給予信徒什么。但在我的文字里多次引用偈語(yǔ)，以示在佛理和參禪方面的高深，來(lái)滿足自己造作的虛榮之心，來(lái)抗衡命運(yùn)的顛離。

內(nèi)容概要

本書(shū)譯者通過(guò)對(duì)明代大善人袁了凡《了凡四訓(xùn)》的解讀、感悟，編譯整理集成此冊(cè)。書(shū)中闡述了人的命運(yùn)可以由自己創(chuàng)造的理論，鼓勵(lì)人們向善立身，慎獨(dú)立品，造福人群，造福社會(huì)，從而改造自己的命運(yùn)。    生活浮躁，沒(méi)有一次真正地沉心探究，佛是什么，佛給予信徒什么。本書(shū)多次引用偈語(yǔ)，以示在佛理和參禪方面的高深，來(lái)滿足自己造作的虛榮之心，來(lái)抗衡命運(yùn)的顛離。

作者簡(jiǎn)介

袁了凡，明代江蘇吳江人，名黃，字坤儀，初號(hào)學(xué)海。自幼好讀書(shū)，博學(xué)尚奇，無(wú)所不通，舉凡天文、象數(shù)、河洛、律呂、水利、兵政，堪輿、星命、岐黃、句股等，均能精密研求。萬(wàn)歷年間舉進(jìn)士，知寶坻縣，有政績(jī)，擢兵部主事。日本侵朝時(shí)，佐經(jīng)略宋應(yīng)昌，提督李如松往征，多所策劃，后為如松所忌，中察典免歸。氏博學(xué)廣知，初銳意功名，屢厄于庸流，顛沛困頓，遂棄官家居，與諸儒往還。后至棲霞山，受教于云谷禪師，信受佛法，精勤奉行，并改號(hào)“了凡”，蓋取“了脫凡情，優(yōu)入圣域”之意。著有《兩行齋集》、《歷法新書(shū)》、《皇都水利》、《評(píng)注八代文宗》、《群書(shū)備考》、《立命論》、《了凡四訓(xùn)》等書(shū)。其中以《了凡四訓(xùn)》一書(shū)談?wù)撔男砸蚬?，極力勸人為善，自明清以來(lái)，甚為流行。

書(shū)籍目錄

第一篇  立命之學(xué)第二篇  改過(guò)之法第三篇  積善之方第四篇  謙德之效第五篇  人生之價(jià)第六篇  做人之法附錄一  佛經(jīng)上一○八條做人的道理附錄二  功與過(guò)譯注者的話

章節(jié)摘錄

　　第一篇　立命之學(xué)　　一、生命關(guān)懷什么？　　生命，每個(gè)人一生下來(lái)就因自然擁有它而習(xí)以為常；但是，并不是每個(gè)人都真正認(rèn)識(shí)生命、理解生命、珍愛(ài)生命?！　“凑辗鸾贪l(fā)展的一套生命理論，每個(gè)人只有兩種基本的意識(shí)。我們把其中之一叫做生命意識(shí)，而給另一個(gè)命名為死亡意識(shí)。這兩種沖動(dòng)的目標(biāo)和欲望是完全背道而馳的。我們的生與死都直接被包含在“原欲”里。它是我們每個(gè)人身上的創(chuàng)造力量和肯定力量。它也包含我們所有的自足和自衛(wèi)的欲望。而這兩點(diǎn)都是我們所需要正視的生命關(guān)懷！　　生命一如其名是個(gè)人力量的來(lái)源，它堅(jiān)強(qiáng)地袒護(hù)生命和代表生命的每件事物。我們時(shí)常讀到一些不平凡的英雄事跡，這些英雄竟然能在看似絕望的情況下堅(jiān)持抵抗，而獲得最后的勝利。有些人半瘋狂地在沙漠里流浪了幾個(gè)星期而遇救；有些人躺在木排里又渴又餓，卻能在大海上漂流一個(gè)多月不死；有些人受到殘酷的刑罰后仍然活著。這些都是生命本能發(fā)揮力量的戲劇化的例子。它也常表現(xiàn)在我們的快樂(lè)、野心、親人感、愛(ài)、樂(lè)觀主義以及生活的其他方面上，只不過(guò)這一些時(shí)候的表現(xiàn)比較不明顯罷了?！　“凑辗鸾痰闹鲝垼劳鲆庾R(shí)是一種終極意識(shí)，是多數(shù)人特別難以接受或了解的，而其實(shí)它是我們生命的終點(diǎn)，也是我們生命的另一個(gè)開(kāi)始。這種學(xué)說(shuō)認(rèn)為每個(gè)人的身上有一種趨向毀滅和侵略的本能沖動(dòng)，而這沖動(dòng)起初是朝著我們自己本身而發(fā)的。

編輯推薦

　　《佛法無(wú)邊：覺(jué)悟》闡述禪智慧與佛文化的美妙結(jié)合與應(yīng)用，可讀性強(qiáng)，使讀者在輕松愉快的閱讀中達(dá)到心靈凈化和諧，體悟禪智給我們帶來(lái)的愉悅與解脫，對(duì)于心靈困頓、需要調(diào)整心理平衡與和諧之人，都有相當(dāng)?shù)拈喿x價(jià)值?！　』趥€(gè)人的真實(shí)體驗(yàn)，袁了凡乃將自己的經(jīng)歷、體悟，以及生活態(tài)度寫(xiě)成四篇訓(xùn)子之文，用以叫誡其子嗣。所謂『四訓(xùn)』是指『立命之學(xué)』、『改過(guò)之法』、『積善之方』、『謙德之效』四篇，因此此書(shū)通稱為《了凡四訓(xùn)》?！读朔菜挠?xùn)》是一部充滿了中國(guó)傳統(tǒng)文化智慧的傳世之作，是東方的勵(lì)志寶典?！　　斗鸱o(wú)邊：覺(jué)悟》譯者通過(guò)對(duì)明代大善人袁了凡《了凡四訓(xùn)》的解讀、感悟，編譯整理集成此冊(cè)。書(shū)中闡述了人的命運(yùn)可以由自己創(chuàng)造的理論，鼓勵(lì)人們向善立身，慎獨(dú)立品，造福人群，造福社會(huì)，從而改造自己的命運(yùn)。

圖書(shū)封面

圖書(shū)標(biāo)簽Tags

無(wú)

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    佛法無(wú)邊4·覺(jué)悟 PDF格式下載

---