內(nèi)科卷

前言

　　“讀萬卷書，行萬里路，與天下名士游”，是古人對治學(xué)之道的高度總結(jié)。讀書與實踐，更是人們獲取知識的兩大法寶。歷代醫(yī)家為我們留下了大量的醫(yī)學(xué)名著，這些名著既是歷代醫(yī)家智慧的結(jié)晶，也是歷代中醫(yī)藥學(xué)術(shù)經(jīng)驗的積淀和理論的升華。源遠(yuǎn)流長的中醫(yī)藥學(xué)術(shù)、根基深厚的中醫(yī)藥理論體系，蘊藏于歷代醫(yī)藥典籍之中。博覽群書，精研覃思，從中汲取前人的寶貴經(jīng)驗和學(xué)術(shù)精華，是造就自身良好學(xué)術(shù)素質(zhì)的必由之路?！　】v觀古往今來的名醫(yī)巨匠，無不是通過熟諳典籍、躬身實踐而登上中醫(yī)藥學(xué)術(shù)高峰的。醫(yī)圣張仲景“勤求古訓(xùn)，博采眾方”，是在書的催化中，錘煉為萬代永傳之宗師的；藥圣李時珍“歲歷三十稔，書考八百家”，是在書的滋養(yǎng)中，磨礪為千秋不朽之巨匠的?？梢哉f，凡有成就的名醫(yī)和學(xué)者，盡管他們各自的成長道路不同，或家傳，或師承，或自學(xué)，但“學(xué)經(jīng)典，讀名著”是不可或缺的。歷史已經(jīng)證明，認(rèn)真繼承中醫(yī)經(jīng)典理論與臨床診療經(jīng)驗，是每位醫(yī)家成功的門徑。不讀書，就談不上扎實的繼承；無繼承，學(xué)術(shù)的發(fā)展就將成為無源之水、無本之木，更無從奢談創(chuàng)新和進(jìn)步。　　經(jīng)典著作不僅是理論家的治學(xué)根底，更是臨床家的活水源頭。誠如徐靈胎所言：“一切道術(shù)，必有本源。未有目不睹漢唐以前之書，徒記時尚之藥數(shù)種，而可為醫(yī)者?！睔v代名醫(yī)都把讀熟、背熟經(jīng)典名著作為治醫(yī)、行醫(yī)的一項基本功。已故名醫(yī)岳美中先生亦曾頗有體會地說道：“對《金匱要略》、《傷寒論》，如果能做到不加思索，張口即來，到臨床應(yīng)用時，就成了有源頭的活水。不但能觸機即發(fā)，左右逢源，還會熟能生巧，別有會心。否則，讀時明白了，一遇到障礙又記不起，臨證時就難以得心應(yīng)手?！薄皩W(xué)醫(yī)必須讀書”，早已成為醫(yī)家之共識?！　嵺`告訴我們，中醫(yī)人才的培養(yǎng)，離不開讀書、臨證、師承這三大要素。讀書是認(rèn)識中醫(yī)、接受中醫(yī)學(xué)術(shù)的重要源泉。臨證是體驗中醫(yī)、運用中醫(yī)學(xué)知識實現(xiàn)防病治病的基本途徑。師承是按照中醫(yī)學(xué)自身規(guī)律傳承和發(fā)展中醫(yī)學(xué)術(shù)的學(xué)科特色。這三大要素，互相關(guān)聯(lián)，各有側(cè)重，不可偏廢。但三者之中，讀書是最基本的路徑。只有多讀書，才能加深對中醫(yī)藥學(xué)的認(rèn)識，才能增強對其內(nèi)涵的領(lǐng)會，才能提高理論水平與實踐能力。如果讀書太少，面對博大精深的中醫(yī)藥學(xué)則難以登堂窺奧，臨證則辨證不精，用方不活，僅能知常，而難達(dá)變，要想提高學(xué)術(shù)水平和臨床療效是很難的。

內(nèi)容概要

中醫(yī)名著浩如煙海，積淀了數(shù)以千年的精華，養(yǎng)育了難以計數(shù)的英才，昭示著絢麗無比的輝煌。歷史證明，中醫(yī)的成才之路，非經(jīng)典名著滋養(yǎng)下的躬身實踐，別無蹊徑。如何面對如此龐大的寶庫，如何在這個寶庫中迅速找到不同學(xué)科、不同層次學(xué)者最需要的著作，這是不少中醫(yī)人士在讀書中經(jīng)常遇到的困惑?！　　吨嗅t(yī)必讀百部名著》叢書，匯古代名醫(yī)巨匠臨證經(jīng)驗，集當(dāng)今專家學(xué)者集體智慧，有針對性地從數(shù)以萬計的醫(yī)著中精選書目百種，采用最佳版本為底本，認(rèn)真?？?，合理注釋，撰寫導(dǎo)言，添加按語，分門別類，結(jié)集出版，以方便讀者學(xué)習(xí)和使用。一卷在手，可以獲得一把打開某個領(lǐng)域知識大門的鑰匙；全套在握，可以獲得一組破解整個中醫(yī)學(xué)發(fā)展的密碼?！　∷^“必讀”者，學(xué)醫(yī)之人不可不讀，業(yè)醫(yī)之人不能不讀。此乃學(xué)醫(yī)之門徑，業(yè)醫(yī)之津梁，案頭之必備。愿《百部名著》成為中醫(yī)藥院校在校學(xué)生和中醫(yī)、中西醫(yī)結(jié)合醫(yī)生的良師益友；愿本套叢書成為醫(yī)療、教學(xué)、科研機構(gòu)及各圖書館的永久珍藏。

書籍目錄

卷上　辨陰證陽證　辨脈　辨寒熱　辨外感八風(fēng)之邪　辨手心手背　辨口鼻　辨氣少氣盛　辨頭痛　辨筋骨四肢　辨外傷不惡食　辨渴與不渴　辨勞役受病表虛不作表實治之　辨證與中熱頗相似卷中　飲食勞倦論　  補中益氣湯  立方本指  　朱砂安神丸  四時用藥加減法　  除風(fēng)濕羌活湯  　通氣防風(fēng)湯　  羌活勝濕湯　  升陽順氣湯  　升陽補氣湯　暑傷胃氣論　  清暑益氣湯  　參術(shù)調(diào)中湯　  升陽散火湯　  當(dāng)歸補血湯　  朱砂涼膈丸　  黃連清膈丸　  門冬清肺飲　  人參清鎮(zhèn)丸　  皂角化痰丸　  白術(shù)和胃丸　肺之脾胃虛方    升陽益胃湯    雙和散    寬中進(jìn)食丸    厚樸溫中湯  腎之脾胃虛方  　沉香溫胃丸　  神圣復(fù)氣湯卷下  辨內(nèi)傷飲食用藥所宜所禁  　易水張先生枳術(shù)丸　  橘皮枳術(shù)丸　  曲蘗枳術(shù)丸　  木香枳術(shù)丸　  木香化滯湯　  半夏枳術(shù)丸　  丁香爛飯丸　  草豆蔻丸　  三黃枳術(shù)丸　  除濕益氣丸　  上二黃丸　  枳實導(dǎo)滯丸　  枳實梔子大黃湯　  白術(shù)丸　　……

章節(jié)摘錄

　　辨陰證陽證　　日甚哉！陰陽之證，不可不詳也。遍觀《內(nèi)經(jīng)》中所說，變化百病，其源皆由喜怒過度，飲食失節(jié)，寒溫不適，勞役所傷而然。夫元氣、谷氣、榮氣、清氣、衛(wèi)氣、生發(fā)諸陽上升之氣，此六者，皆飲食入胃，谷氣上行，胃氣之異名，其實一也。既脾胃有傷，則中氣不足；中氣不足，則六腑陽氣皆絕于外。故經(jīng)言五臟之氣已絕于外者，是六腑之元氣病也。氣傷臟乃病，臟病則形乃應(yīng)。是五臟六腑真氣皆不足也。惟陰火獨旺，上乘陽分，故榮衛(wèi)失守，諸病生焉。其中變化，皆由中氣不足，乃能生發(fā)耳。后有脾胃以受勞役之疾，飲食又復(fù)失節(jié)，耽病日久，事息心安，飽食太甚，病乃大作?！　“矗骸白兓俨。瓌谝鬯鶄弧边@個論點是有其理論淵源的?！端貑枴ふ{(diào)經(jīng)論》中說：“夫邪之生也，或生于陰，或生于陽，其生于陽者，得之風(fēng)雨寒暑，其生于陰者，得之飲食居處，陰陽喜怒?！崩顤|垣行醫(yī)時正處戰(zhàn)亂頻繁，人民窮困潦倒，但當(dāng)時多數(shù)醫(yī)者多以飲食失節(jié)，勞役所傷，當(dāng)補之的內(nèi)傷病證，誤認(rèn)為外感風(fēng)寒之病，誤用瀉表之法，致病人死傷無數(shù)。因此他通過幾十年的臨床實踐，將疾病分為外感和內(nèi)傷兩大類，在本書開頭即說：“甚哉，陰陽之證，不可不詳也?！边@里所講的陰證陽證，就是指內(nèi)傷病與外感病。李東垣結(jié)合臨床實踐，認(rèn)為內(nèi)傷的病因，主要是飲食不節(jié)、勞役過度、精神損傷三種：飲食不節(jié)則傷脾胃，勞役過度則損耗元氣，而精神損傷，情志過度，也能使元氣內(nèi)損，元氣傷，即內(nèi)傷?！　　?/pre>








圖書封面






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