內(nèi)科卷

出版時(shí)間:2008-7  出版社:華夏出版社  作者:中華醫(yī)藥學(xué)會(huì) 編  頁(yè)數(shù):329  

前言

  “讀萬(wàn)卷書(shū),行萬(wàn)里路,與天下名士游”,是古人對(duì)治學(xué)之道的高度總結(jié)。讀書(shū)與實(shí)踐,更是人們獲取知識(shí)的兩大法寶。歷代醫(yī)家為我們留下了大量的醫(yī)學(xué)名著,這些名著既是歷代醫(yī)家智慧的結(jié)晶,也是歷代中醫(yī)藥學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)的積淀和理論的升華。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中醫(yī)藥學(xué)術(shù)、根基深厚的中醫(yī)藥理論體系,蘊(yùn)藏于歷代醫(yī)藥典籍之中。博覽群書(shū),精研覃思,從中汲取前人的寶貴經(jīng)驗(yàn)和學(xué)術(shù)精華,是造就自身良好學(xué)術(shù)素質(zhì)的必由之路。  縱觀古往今來(lái)的名醫(yī)巨匠,無(wú)不是通過(guò)熟諳典籍、躬身實(shí)踐而登上中醫(yī)藥學(xué)術(shù)高峰的。醫(yī)圣張仲景“勤求古訓(xùn),博采眾方”,是在書(shū)的催化中,錘煉為萬(wàn)代永傳之宗師的;藥圣李時(shí)珍“歲歷三十稔,書(shū)考八百家”,是在書(shū)的滋養(yǎng)中,磨礪為千秋不朽之巨匠的??梢哉f(shuō),凡有成就的名醫(yī)和學(xué)者,盡管他們各自的成長(zhǎng)道路不同,或家傳,或師承,或自學(xué),但“學(xué)經(jīng)典,讀名著”是不可或缺的。歷史已經(jīng)證明,認(rèn)真繼承中醫(yī)經(jīng)典理論與臨床診療經(jīng)驗(yàn),是每位醫(yī)家成功的門(mén)徑。不讀書(shū),就談不上扎實(shí)的繼承;無(wú)繼承,學(xué)術(shù)的發(fā)展就將成為無(wú)源之水、無(wú)本之木,更無(wú)從奢談創(chuàng)新和進(jìn)步。  經(jīng)典著作不僅是理論家的治學(xué)根底,更是臨床家的活水源頭。誠(chéng)如徐靈胎所言:“一切道術(shù),必有本源。未有目不睹漢唐以前之書(shū),徒記時(shí)尚之藥數(shù)種,而可為醫(yī)者。”歷代名醫(yī)都把讀熟、背熟經(jīng)典名著作為治醫(yī)、行醫(yī)的一項(xiàng)基本功。已故名醫(yī)岳美中先生亦曾頗有體會(huì)地說(shuō)道:“對(duì)《金匱要略》、《傷寒論》,如果能做到不加思索,張口即來(lái),到臨床應(yīng)用時(shí),就成了有源頭的活水。不但能觸機(jī)即發(fā),左右逢源,還會(huì)熟能生巧,別有會(huì)心。否則,讀時(shí)明白了,一遇到障礙又記不起,臨證時(shí)就難以得心應(yīng)手?!薄皩W(xué)醫(yī)必須讀書(shū)”,早已成為醫(yī)家之共識(shí)?! ?shí)踐告訴我們,中醫(yī)人才的培養(yǎng),離不開(kāi)讀書(shū)、臨證、師承這三大要素。讀書(shū)是認(rèn)識(shí)中醫(yī)、接受中醫(yī)學(xué)術(shù)的重要源泉。臨證是體驗(yàn)中醫(yī)、運(yùn)用中醫(yī)學(xué)知識(shí)實(shí)現(xiàn)防病治病的基本途徑。師承是按照中醫(yī)學(xué)自身規(guī)律傳承和發(fā)展中醫(yī)學(xué)術(shù)的學(xué)科特色。這三大要素,互相關(guān)聯(lián),各有側(cè)重,不可偏廢。但三者之中,讀書(shū)是最基本的路徑。只有多讀書(shū),才能加深對(duì)中醫(yī)藥學(xué)的認(rèn)識(shí),才能增強(qiáng)對(duì)其內(nèi)涵的領(lǐng)會(huì),才能提高理論水平與實(shí)踐能力。如果讀書(shū)太少,面對(duì)博大精深的中醫(yī)藥學(xué)則難以登堂窺奧,臨證則辨證不精,用方不活,僅能知常,而難達(dá)變,要想提高學(xué)術(shù)水平和臨床療效是很難的。

內(nèi)容概要

中醫(yī)名著浩如煙海,積淀了數(shù)以千年的精華,養(yǎng)育了難以計(jì)數(shù)的英才,昭示著絢麗無(wú)比的輝煌。歷史證明,中醫(yī)的成才之路,非經(jīng)典名著滋養(yǎng)下的躬身實(shí)踐,別無(wú)蹊徑。如何面對(duì)如此龐大的寶庫(kù),如何在這個(gè)寶庫(kù)中迅速找到不同學(xué)科、不同層次學(xué)者最需要的著作,這是不少中醫(yī)人士在讀書(shū)中經(jīng)常遇到的困惑。  《中醫(yī)必讀百部名著》叢書(shū),匯古代名醫(yī)巨匠臨證經(jīng)驗(yàn),集當(dāng)今專(zhuān)家學(xué)者集體智慧,有針對(duì)性地從數(shù)以萬(wàn)計(jì)的醫(yī)著中精選書(shū)目百種,采用最佳版本為底本,認(rèn)真校勘,合理注釋?zhuān)珜?xiě)導(dǎo)言,添加按語(yǔ),分門(mén)別類(lèi),結(jié)集出版,以方便讀者學(xué)習(xí)和使用。一卷在手,可以獲得一把打開(kāi)某個(gè)領(lǐng)域知識(shí)大門(mén)的鑰匙;全套在握,可以獲得一組破解整個(gè)中醫(yī)學(xué)發(fā)展的密碼?! ∷^“必讀”者,學(xué)醫(yī)之人不可不讀,業(yè)醫(yī)之人不能不讀。此乃學(xué)醫(yī)之門(mén)徑,業(yè)醫(yī)之津梁,案頭之必備。愿《百部名著》成為中醫(yī)藥院校在校學(xué)生和中醫(yī)、中西醫(yī)結(jié)合醫(yī)生的良師益友;愿本套叢書(shū)成為醫(yī)療、教學(xué)、科研機(jī)構(gòu)及各圖書(shū)館的永久珍藏。

書(shū)籍目錄

卷上 辨陰證陽(yáng)證 辨脈 辨寒熱 辨外感八風(fēng)之邪 辨手心手背 辨口鼻 辨氣少氣盛 辨頭痛 辨筋骨四肢 辨外傷不惡食 辨渴與不渴 辨勞役受病表虛不作表實(shí)治之 辨證與中熱頗相似卷中 飲食勞倦論   補(bǔ)中益氣湯  立方本指   朱砂安神丸  四時(shí)用藥加減法   除風(fēng)濕羌活湯   通氣防風(fēng)湯   羌活勝濕湯   升陽(yáng)順氣湯   升陽(yáng)補(bǔ)氣湯 暑傷胃氣論   清暑益氣湯   參術(shù)調(diào)中湯   升陽(yáng)散火湯   當(dāng)歸補(bǔ)血湯   朱砂涼膈丸   黃連清膈丸   門(mén)冬清肺飲   人參清鎮(zhèn)丸   皂角化痰丸   白術(shù)和胃丸 肺之脾胃虛方    升陽(yáng)益胃湯    雙和散    寬中進(jìn)食丸    厚樸溫中湯  腎之脾胃虛方   沉香溫胃丸   神圣復(fù)氣湯卷下  辨內(nèi)傷飲食用藥所宜所禁   易水張先生枳術(shù)丸   橘皮枳術(shù)丸   曲蘗枳術(shù)丸   木香枳術(shù)丸   木香化滯湯   半夏枳術(shù)丸   丁香爛飯丸   草豆蔻丸   三黃枳術(shù)丸   除濕益氣丸   上二黃丸   枳實(shí)導(dǎo)滯丸   枳實(shí)梔子大黃湯   白術(shù)丸  ……

章節(jié)摘錄

  辨陰證陽(yáng)證  日甚哉!陰陽(yáng)之證,不可不詳也。遍觀《內(nèi)經(jīng)》中所說(shuō),變化百病,其源皆由喜怒過(guò)度,飲食失節(jié),寒溫不適,勞役所傷而然。夫元?dú)狻⒐葰?、榮氣、清氣、衛(wèi)氣、生發(fā)諸陽(yáng)上升之氣,此六者,皆飲食入胃,谷氣上行,胃氣之異名,其實(shí)一也。既脾胃有傷,則中氣不足;中氣不足,則六腑陽(yáng)氣皆絕于外。故經(jīng)言五臟之氣已絕于外者,是六腑之元?dú)獠∫?。氣傷臟乃病,臟病則形乃應(yīng)。是五臟六腑真氣皆不足也。惟陰火獨(dú)旺,上乘陽(yáng)分,故榮衛(wèi)失守,諸病生焉。其中變化,皆由中氣不足,乃能生發(fā)耳。后有脾胃以受勞役之疾,飲食又復(fù)失節(jié),耽病日久,事息心安,飽食太甚,病乃大作?! “矗骸白兓俨?,……勞役所傷而然”這個(gè)論點(diǎn)是有其理論淵源的?!端貑?wèn)·調(diào)經(jīng)論》中說(shuō):“夫邪之生也,或生于陰,或生于陽(yáng),其生于陽(yáng)者,得之風(fēng)雨寒暑,其生于陰者,得之飲食居處,陰陽(yáng)喜怒?!崩顤|垣行醫(yī)時(shí)正處戰(zhàn)亂頻繁,人民窮困潦倒,但當(dāng)時(shí)多數(shù)醫(yī)者多以飲食失節(jié),勞役所傷,當(dāng)補(bǔ)之的內(nèi)傷病證,誤認(rèn)為外感風(fēng)寒之病,誤用瀉表之法,致病人死傷無(wú)數(shù)。因此他通過(guò)幾十年的臨床實(shí)踐,將疾病分為外感和內(nèi)傷兩大類(lèi),在本書(shū)開(kāi)頭即說(shuō):“甚哉,陰陽(yáng)之證,不可不詳也?!边@里所講的陰證陽(yáng)證,就是指內(nèi)傷病與外感病。李東垣結(jié)合臨床實(shí)踐,認(rèn)為內(nèi)傷的病因,主要是飲食不節(jié)、勞役過(guò)度、精神損傷三種:飲食不節(jié)則傷脾胃,勞役過(guò)度則損耗元?dú)?,而精神損傷,情志過(guò)度,也能使元?dú)鈨?nèi)損,元?dú)鈧磧?nèi)傷。  ……

圖書(shū)封面

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用戶評(píng)論 (總計(jì)1條)

 
 

  •   華夏的這套書(shū)實(shí)在是很好 質(zhì)量好 內(nèi)容也好 還有按語(yǔ) 很好 受益啊
 

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