醫(yī)論醫(yī)話卷

前言

“讀萬卷書，行萬里路，與天下名士游”，是古人對治學(xué)之道的高度總結(jié)。讀書與實踐，更是人們獲取知識的兩大法寶。歷代醫(yī)家為我們留下了大量的醫(yī)學(xué)名著，這些名著既是歷代醫(yī)家智慧的結(jié)晶，也是歷代中醫(yī)藥學(xué)術(shù)經(jīng)驗的積淀和理論的升華。源遠流長的中醫(yī)藥學(xué)術(shù)、根基深厚的中醫(yī)藥理論體系，蘊藏于歷代醫(yī)藥典籍之中。博覽群書，精研覃思，從中汲取前人的寶貴經(jīng)驗和學(xué)術(shù)精華，是造就自身良好學(xué)術(shù)素質(zhì)的必由之路?？v觀古往今來的名醫(yī)巨匠，無不是通過熟諳典籍、躬身實踐而登上中醫(yī)藥學(xué)術(shù)高峰的。醫(yī)圣張仲景“勤求古訓(xùn)，博采眾方”，是在書的催化中，錘煉為萬代永傳之宗師的；藥圣李時珍“歲歷三十稔，書考八百家”，是在書的滋養(yǎng)中，磨礪為千秋不朽之巨匠的。可以說，凡有成就的名醫(yī)和學(xué)者，盡管他們各自的成長道路不同，或家傳，或師承，或自學(xué)，但“學(xué)經(jīng)典，讀名著”是不可或缺的。歷史已經(jīng)證明，認真繼承中醫(yī)經(jīng)典理論與臨床診療經(jīng)驗，是每位醫(yī)家成功的門徑。不讀書，就談不上扎實的繼承；無繼承，學(xué)術(shù)的發(fā)展就將成為無源之水、無本之木，更無從奢談創(chuàng)新和進步。經(jīng)典著作不僅是理論家的治學(xué)根底，更是臨床家的活水源頭。誠如徐靈胎所言：“一切道術(shù)，必有本源。未有目不睹漢唐以前之書，徒記時尚之藥數(shù)種，而可為醫(yī)者?！睔v代名醫(yī)都把讀熟、背熟經(jīng)典名著作為治醫(yī)、行醫(yī)的一項基本功。已故名醫(yī)岳美中先生亦曾頗有體會地說道：“對《金匱要略》、《傷寒論》，如果能做到不加思索，張口即來，到臨床應(yīng)用時，就成了有源頭的活水。不但能觸機即發(fā)，左右逢源，還會熟能生巧，別有會心。否則，讀時明白了，一遇到障礙又記不起，臨證時就難以得心應(yīng)手?！薄皩W(xué)醫(yī)必須讀書”，早已成為醫(yī)家之共識。實踐告訴我們，中醫(yī)人才的培養(yǎng)，離不開讀書、臨證、師承這三大要素。讀書是認識中醫(yī)、接受中醫(yī)學(xué)術(shù)的重要源泉。臨證是體驗中醫(yī)、運用中醫(yī)學(xué)知識實現(xiàn)防病治病的基本途徑。師承是按照中醫(yī)學(xué)自身規(guī)律傳承和發(fā)展中醫(yī)學(xué)術(shù)的學(xué)科特色。這三大要素，互相關(guān)聯(lián)，各有側(cè)重，不可偏廢。但三者之中，讀書是最基本的路徑。只有多讀書，才能加深對中醫(yī)藥學(xué)的認識，才能增強對其內(nèi)涵的領(lǐng)會，才能提高理論水平與實踐能力。如果讀書太少，面對博大精深的中醫(yī)藥學(xué)則難以登堂窺奧，臨證則辨證不精，用方不活，僅能知常，而難達變，要想提高學(xué)術(shù)水平和臨床療效是很難的。

內(nèi)容概要

中醫(yī)名著浩如煙海，積淀了數(shù)以千年的精華，養(yǎng)育了難以計數(shù)的英才，昭示著絢麗無比的輝煌。歷史證明，中醫(yī)的成才之路，非經(jīng)典名著滋養(yǎng)下的躬身實踐，別無蹊徑。如何面對如此龐大的寶庫，如何在這個寶庫中迅速找到不同學(xué)科、不同層次學(xué)者最需要的著作，這是不少中醫(yī)人士在讀書中經(jīng)常遇到的困惑。    《中醫(yī)必讀百部名著》叢書，匯古代名醫(yī)巨匠臨證經(jīng)驗，集當今專家學(xué)者集體智慧，有針對性地從數(shù)以萬計的醫(yī)著中精選書目百種，采用最佳版本為底本，認真?？?，合理注釋，撰寫導(dǎo)言，添加按語，分門別類，結(jié)集出版，以方便讀者學(xué)習和使用。一卷在手，可以獲得一把打開某個領(lǐng)域知識大門的鑰匙；全套在握，可以獲得一組破解整個中醫(yī)學(xué)發(fā)展的密碼。    所謂“必讀”者，學(xué)醫(yī)之人不可不讀，業(yè)醫(yī)之人不能不讀。此乃學(xué)醫(yī)之門徑，業(yè)醫(yī)之津梁，案頭之必備。愿《百部名著》成為中醫(yī)藥院校在校學(xué)生和中醫(yī)、中西醫(yī)結(jié)合醫(yī)生的良師益友；愿本套叢書成為醫(yī)療、教學(xué)、科研機構(gòu)及各圖書館的永久珍藏。

書籍目錄

《格致馀論》　飲食色欲箴序  　飲食箴  　色欲箴　陽有余陰不足論　治病必求其本論　澀脈論　養(yǎng)老論　慈幼論　夏月伏陰在內(nèi)論　豆瘡陳氏方論　痛風論　痃瘧論　病邪雖實胃氣傷者勿使攻擊論　治病先觀形色然后察脈問證論　大病不守禁忌論　虛病痰病有似邪崇論　面鼻得冷則黑論　胎自墮論　難產(chǎn)論　難產(chǎn)胞損淋瀝論　胎婦轉(zhuǎn)胞病論　乳硬論　受胎論　人迎氣口論　春宣論　醇酒宜冷飲論　癰疽當分經(jīng)絡(luò)論　脾約丸論　鼓脹論　疝氣論　秦桂丸論　惡寒非寒病惡熱非熱病論　經(jīng)水或紫或黑論　石膏論　脈大必病進論　《生氣通天論》病因章句辯　　 太仆章句  　新定章句　倒倉論　相火論　左大順男右大順女論　茹淡論　呃逆論　房中補益論　天氣屬金說　張子和攻擊注論　《醫(yī)貫》　《醫(yī)學(xué)源流論》　《冷廬醫(yī)話》　《柳洲醫(yī)話》

章節(jié)摘錄

格致馀論金華朱彥修撰新安吳中珩校飲食色欲箴序傳曰：飲食男女，人之大欲存焉。予每思之，男女之欲，所關(guān)甚大；飲食之欲，于身尤切。世之淪胥陷溺于其中者，蓋不少矣。茍志于道，必先于此究心焉。因作飲食、色欲二箴，以示弟侄，并告諸同志云。飲食箴人身之貴，父母遺體。為口傷身，滔滔皆是。人有此身，饑渴濤①興，乃作飲食，以遂其生。眷彼昧者，因縱口味，五味之過，疾病蜂起。病之生也，其機甚微，饞涎所牽，忽而不思。病之成也，飲食俱廢，憂貽父母，醫(yī)禱百計。山野貧賤，淡薄是諳。動作不衰，此身亦安。均氣同體，我獨多病，悔悟一萌，塵開鏡凈。日節(jié)飲食，《易》之象辭。養(yǎng)小失大，孟子所譏?？谀苤虏。鄶柕?。守口如瓶，服之無敦②。

編輯推薦

《醫(yī)論醫(yī)話卷》收錄了《格致馀論》、《醫(yī)貫》、《醫(yī)學(xué)源流論》、《冷廬醫(yī)話》和《柳洲醫(yī)話》五部作品?！陡裰骡耪摗肥侵斓はt(yī)學(xué)論文集，共收醫(yī)論42篇，涉及內(nèi)容相當廣泛，篇次排列沒有規(guī)律，頗有隨筆雜記之韻味?！夺t(yī)貫》是明代溫補學(xué)派的代表作之一，是趙獻可一生對“命門”理論探索和實踐的經(jīng)驗結(jié)晶。《醫(yī)學(xué)源流論》為徐大椿晚年所著，是一部闡述作者自己對中醫(yī)學(xué)中許多問題的觀點的理論性著作?！独鋸]醫(yī)話》是清代醫(yī)家陸以沿所撰的醫(yī)話集，匯集陸氏數(shù)十年間的讀書筆記，并參以個的臨床經(jīng)驗而成?！读掎t(yī)話》，又名《柳洲醫(yī)話良方》，為王孟英輯錄魏氏所著《續(xù)名醫(yī)類案》中部分闡論精要之按語及簡便愈病之驗方而成。

圖書封面

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