發(fā)現(xiàn)大學(xué)

前言

是依據(jù)表音的文字學(xué)的預(yù)設(shè)、假借虛詞的語言學(xué)的預(yù)設(shè)和考據(jù)的文本學(xué)的預(yù)設(shè)來理解中國古代經(jīng)典，還是依據(jù)中國古代經(jīng)典本身來理解它們，或者說，是把中國古代經(jīng)典作為由病態(tài)的文字和語言構(gòu)成的病態(tài)文本來理解，還是把中國古代經(jīng)典作為由正常的文字和語言構(gòu)成的正常文本來理解，這就是我的經(jīng)典解釋方法與漢代以來流行至今的經(jīng)典解釋方法之間的根本區(qū)別。與此同時(shí)，是把漢代以來的經(jīng)學(xué)家們和20世紀(jì)以來的國學(xué)家們對于中國古代經(jīng)典的解釋作為自己理解它們的依據(jù)，還是深入探討中國古代經(jīng)典之中的文字、語言及其詞法、語法和邏輯并進(jìn)而把它們作為自己理解它們的依據(jù)，這也構(gòu)成了我的經(jīng)典餌釋與當(dāng)今流行的經(jīng)典解釋之間的根本區(qū)別。就經(jīng)典解釋的方法而言，我認(rèn)為，一種正確可靠的經(jīng)典解釋必然是建立在不證自明的直接經(jīng)驗(yàn)和觀察的基礎(chǔ)之上，而不可能是建立某種先人為主的理論觀點(diǎn)或理論預(yù)設(shè)的基礎(chǔ)之上。與此同時(shí)，我認(rèn)為，一種正確可靠的經(jīng)典解釋必然是建立在深入探討中國古代經(jīng)典之中的文字、語言及其詞法、語法和邏輯的基礎(chǔ)之上，而不可能是建立在大量收集漢代以來的一切經(jīng)典解釋并從而人云亦云的基礎(chǔ)之上。

內(nèi)容概要

楊潤根先生認(rèn)為，只要完全放棄先入為主的理論預(yù)設(shè)，只要回到經(jīng)驗(yàn)的基點(diǎn)上，即回到我們對于中國古代經(jīng)典的直接觀察的基點(diǎn)上，并從而把中國古代經(jīng)典當(dāng)作由正常的文字和語言構(gòu)成的正常文本來理解，我們就能夠從中國古代的經(jīng)典中立即發(fā)現(xiàn)一個(gè)崇高偉大的文化。在這一方面，他認(rèn)為，他的《發(fā)現(xiàn)大學(xué)》和《發(fā)現(xiàn)中庸》可以作為繼《發(fā)現(xiàn)老子》和《發(fā)現(xiàn)論語》之后的新的例證。

書籍目錄

第一章第二章第三章第四章第五章第六章第七章第八章第九章第十章第十一章第十二章第十三章第十四章第十五章第十六章第十七章第十八章第十九章第二十章第二十一章第二十二章第二十三章第二十四章第二十五章第二十六章第二十七章第二十八章論普遍性的理性認(rèn)識(shí)——《大學(xué)》譯文

章節(jié)摘錄

大：這個(gè)字不僅具有英文里big和great的意思，而且具有universe的意思。這個(gè)字可以直接理解為人類的存在（“人”）在宇宙（“一”）之中的無限伸展，也即當(dāng)人類的理性探索自己存在的原因時(shí)，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，人類的存在是以整個(gè)宇宙為條件的，我們的存在深深地扎根在無限的宇宙之中，我們的存在伸展到了宇宙的每一個(gè)角落，因?yàn)槲覀兇嬖诘脑蛏煺沟搅擞钪娴拿恳粋€(gè)角落。正因?yàn)槿绱?，“大”具有普遍的、系統(tǒng)的和整體的意思。學(xué)（學(xué)）：這個(gè)字的本意是孩子們通過自己雙手的操作活動(dòng)學(xué)會(huì)數(shù)學(xué)計(jì)算。我們知道，邏輯思維活動(dòng)（推理）的本質(zhì)就是人類理性在自己的想象中進(jìn)行的操作，因此中國古人心目中的“學(xué)”就是指一種鍛煉和培養(yǎng)人們自己的邏輯思維能力并從而使自己獲得通過已知的知識(shí)獲得未知的知識(shí)的理性能力的活動(dòng)。我們知道，通過已知的知識(shí)獲得未知的知識(shí)的邏輯思辨能力是人類超越自己的感覺和觀察能力的局限性并從而從根本上擺脫自己的蒙昧狀態(tài)的根本能力，獲得這種能力的過程就是獲得真正的理性認(rèn)識(shí)能力的過程，就是達(dá)到真正的覺悟的過程。可以說，“學(xué)”作為人們通過操作活動(dòng)獲得邏輯思辨能力的活動(dòng)，它是一種建立在人們的直接感覺和觀察基礎(chǔ)之上的邏輯推理活動(dòng)，而不是一種建立在流行的言詞和理論觀點(diǎn)基礎(chǔ)之上的邏輯推理活動(dòng)。

編輯推薦

《發(fā)現(xiàn)大學(xué)》是楊潤根先生繼《發(fā)現(xiàn)老子》與《發(fā)現(xiàn)論語》二書之后推出的最新力作。他認(rèn)為《大學(xué)》是系統(tǒng)地展示孔子的偉大思想的巨著。他從書中發(fā)現(xiàn)了至今尚未被人發(fā)現(xiàn)的深刻內(nèi)涵，通過《發(fā)現(xiàn)大學(xué)》向我們展示了孔子思想的崇高與偉大。

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