尼采的使命

內(nèi)容概要

研究尼采當(dāng)以尼采發(fā)表的著作為主，重要的是研讀尼采或充滿激情或深具匠心地寫(xiě)下并發(fā)表的文字。盡管尼采的書(shū)顯得好看，實(shí)在不容易讀（首先是不容易譯），編譯尼采著作，不僅當(dāng)以尼采的著作為主，得同時(shí)注重注釋和解讀。

作者簡(jiǎn)介

作者：(美國(guó))朗佩特 (Laurence Lampert) 譯者：李致遠(yuǎn) 李小均 叢書(shū)主編：劉小楓

書(shū)籍目錄

中譯本說(shuō)明縮寫(xiě)表引子：尼采的使命序言：一項(xiàng)為了好歐洲人的使命第一章　論哲學(xué)家們的偏見(jiàn)第二章　自由精神第三章　宗教性的本質(zhì)第四章　警句與插曲第五章　論道德的自然史第六章　我們學(xué)者們第七章　我們的美德第八章　民族與祖國(guó)第九章　何為高貴？    來(lái)自高山之巔：終曲尼采的未來(lái)參考文獻(xiàn)索引

章節(jié)摘錄

第一章 論哲學(xué)家們的偏見(jiàn)“未來(lái)哲學(xué)序曲”一上來(lái)就攻擊哲學(xué)。此書(shū)首章給人留下了如此突出的第一印象，如此有效地激起或肯定了對(duì)哲學(xué)的懷疑；如此看來(lái)，它似乎要永久地破壞哲學(xué)作為真理之路的可能性。然而，盡管尼采認(rèn)為哲學(xué)總是帶有偏見(jiàn)——總是處于或來(lái)自某個(gè)視角，總是受激情的吸引或驅(qū)動(dòng)——但這種情況仍然不能阻止哲學(xué)以贏得真理為自己的使命。隨后諸章在攻擊哲學(xué)的同時(shí)，也將更隱秘地漸漸恢復(fù)哲學(xué)原初的偉大性，并將重新肯定，哲學(xué)能夠贏得真理，甚至能夠成為價(jià)值的合法創(chuàng)造者和科學(xué)的立法者。盡管開(kāi)篇的問(wèn)題質(zhì)疑了求真意志的價(jià)值并提出了真理本身的價(jià)值問(wèn)題，但這種提問(wèn)活動(dòng)本身最終肯定了主觀激情及其退避對(duì)象的最高價(jià)值：此書(shū)并沒(méi)有結(jié)束于其開(kāi)始之處；它是精心編織而成的；它有開(kāi)始，有前進(jìn)，有結(jié)束——而非一蹴而就，盡管其開(kāi)頭和結(jié)尾都顯然具有某種理所應(yīng)當(dāng)?shù)闹匾?。開(kāi)頭對(duì)真理的質(zhì)疑將通向?qū)φ軐W(xué)的更深刻且更自由的懷疑，通向“自由精神”，然后又將走出這種不屈服于智性良心的懷疑主義。

媒體關(guān)注與評(píng)論

尼采當(dāng)時(shí)的使命是什么？就是哲學(xué)的使命：獲得一個(gè)全面的、堪稱正確的視角，以觀察世界和人對(duì)世界的安排?！岵傻膬刹恐饕鳌独瓐D斯特拉是說(shuō)》和《善惡的彼岸》表明，他已經(jīng)獲得了全面的視角；隨之而來(lái)的是，另一項(xiàng)使命落在了尼采頭上，即政治哲學(xué)的使命：在人類文化的生活世界中，為這種全面視角掙得一席之地；或在人對(duì)萬(wàn)物的安排中，公正地對(duì)待萬(wàn)物。然而，鑒于非理性視角的淫威，要想在非理性視角的包圍中為更理性的視角掙得一席之地，就必須具備巧妙的戰(zhàn)略手腕；對(duì)一位既了解讀者、又知道如何勾引讀者的高明作家來(lái)說(shuō)，這是一項(xiàng)使命。　　——郎佩特

編輯推薦

尼采當(dāng)時(shí)的使命是什么？就是哲學(xué)的使命：獲得一個(gè)全面的、堪稱正確的視角，以觀察世界和人對(duì)世界的安排?！岵傻膬刹恐饕鳌独瓐D斯特拉是說(shuō)》和《尼采的使命:善惡的彼岸繹讀》表明，他已經(jīng)獲得了全面的視角；隨之而來(lái)的是，另一項(xiàng)使命落在了尼采頭上，即政治哲學(xué)的使命：在人類文化的生活世界中，為這種全面視角掙得一席之地；或在人對(duì)萬(wàn)物的安排中，公正地對(duì)待萬(wàn)物。然而，鑒于非理性視角的淫威，要想在非理性視角的包圍中為更理性的視角掙得一席之地，就必須具備巧妙的戰(zhàn)略手腕；對(duì)一位既了解讀者、又知道如何勾引讀者的高明作家來(lái)說(shuō)，這是一項(xiàng)使命。

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