我在西湖出家的經(jīng)過(guò)

內(nèi)容概要

　　現(xiàn)代作家（“五四”至1949年）與當(dāng)代作家（尤其是20世紀(jì)70年代末登上文壇的）相比，顯著差別在于前者多寫(xiě)自己與時(shí)代的變故、征途與庶務(wù)，不啻“自為年譜“，而書(shū)中其人宛在，宛然有一個(gè)魯迅、一個(gè)周作人、一個(gè)胡適之、一個(gè)陳獨(dú)秀、一個(gè)郁達(dá)夫、一個(gè)徐志摩、一個(gè)朱自清……活在無(wú)數(shù)讀者心中。當(dāng)代作家則反是，“自為年譜”的很少，讀其書(shū)想見(jiàn)其為人，也頗不容易。他們的作品或許各具風(fēng)格，所塑造的人物，所描寫(xiě)的世界，或許也多有可觀，但由于種種難以備述的緣故，鮮能直寫(xiě)自己的全人，鮮能將清楚的精神印記留在作品中。他們仿佛脫離了作品，只為家屬留下版權(quán)。結(jié)構(gòu)主義批評(píng)家宣布“作者已死”，主張理解作品可不顧其人，我雖不敢茍同，但不妨買(mǎi)櫝還珠，將這句激言借來(lái)贈(zèng)給當(dāng)代作家，并請(qǐng)讀者留意：當(dāng)代作家某些方面或者趕上乃至超越了現(xiàn)代作家，但他們已日益喪失將真實(shí)的自我寫(xiě)入作品的能力。    編這套“中國(guó)現(xiàn)代名人回憶錄”文叢，就是想和讀者諸君一道暫時(shí)放下當(dāng)代作家太多的惺惺作態(tài)，太多的自以為是的“杰作”，也暫時(shí)躲開(kāi)書(shū)商、評(píng)論家和作家以文學(xué)為名向讀者聯(lián)合發(fā)出的太多的恫嚇與欺瞞，回到中國(guó)文學(xué)的現(xiàn)代，不假良史之筆，不托飛馳之勢(shì)，更毋庸乎各種添油加醋的傳記與深文周納的研究，只將現(xiàn)代文學(xué)作品本身看成現(xiàn)代作家的“自為年譜”或“回憶錄”，興許可以幫助我們走出當(dāng)代文學(xué)的名利場(chǎng)與狹的籠，也換個(gè)角度將現(xiàn)代文學(xué)作品讀出新意。

作者簡(jiǎn)介

　　李叔同，（1880一]942），學(xué)名文濤，字息霜。法號(hào)弘一，世稱(chēng)弘一大師。祖籍浙江省平湖縣，出生于天津，圓寂于泉州。1905年至1910年留學(xué)日本。回國(guó)后曾在浙江兩級(jí)師范、南京高等師范學(xué)校任教。
    李叔同是中國(guó)近現(xiàn)代史上著名的藝術(shù)家、教育家、思想家、革新家。作為中

書(shū)籍目錄

自述·日記　我在西湖出家的經(jīng)過(guò)　西湖夜游記　余弘律之因緣　南閩十年之夢(mèng)影　惠安弘法日記　壬丙南閩弘法略志　行腳散記　斷食日志書(shū)信是·來(lái)　致徐耀廷　致海上同人　致許幻園　致楊白民　致毛子堅(jiān)　致周?chē)[麟　致陸丹林　致葉舟　致日本東京美術(shù)學(xué)校圖書(shū)館　致劉質(zhì)平　致王仁安　致夏丐尊　致印心、寶善和尚　致李圣章　致李圓凈　致蔡元培、經(jīng)亨頤、馬敘倫等　致瑞今法師　致仁開(kāi)法師　致林奉若　致律華法師佛學(xué)·講演　初發(fā)心者在家律要　勸人聽(tīng)鐘念佛文　凈土法門(mén)大意　……消息·雜言附錄

章節(jié)摘錄

我在西湖出家的經(jīng)過(guò)杭州這個(gè)地方實(shí)堪稱(chēng)為佛地，因?yàn)樗聫R之多約有兩千余所，可想見(jiàn)杭州佛法之盛了！最近《越風(fēng)》社要出關(guān)于《西湖》的增刊，由黃居士來(lái)函，要我作一篇《西湖與佛教之因緣》。我覺(jué)得這個(gè)題目的范圍太廣泛了，而且又無(wú)參考書(shū)在手，于短期間內(nèi)是不能作成的；所以，現(xiàn)在就將我從前在西湖居住時(shí)，把那些值得追味的幾件零碎的事情來(lái)說(shuō)一說(shuō)，也算是紀(jì)念我出家的經(jīng)過(guò)。我第一次到杭州是光緒二十八年（1902）七月。在杭州住了約莫一個(gè)月光景，但是并沒(méi)有到寺院里去過(guò)。只記得有一次到涌金門(mén)外去吃過(guò)一回茶而已，同時(shí)也就把西湖的風(fēng)景稍微看了一下子。第二次到杭州是民國(guó)元年的七月。這回到杭州倒住得很久，一直住了近十年，可以說(shuō)是很久的了。我的住處在錢(qián)塘門(mén)內(nèi)，離西湖很近，只兩里路光景。在錢(qián)塘門(mén)外，靠西湖邊有一所小茶館名春園。我常常一個(gè)人出門(mén)，獨(dú)自到景春園的樓上去吃茶。民國(guó)初年，西湖的情形完全與現(xiàn)在兩樣——那時(shí)候還有城墻及很多柳樹(shù)，都是很好看的。除了春秋兩季的香會(huì)之外，西湖邊的人總是很少，而錢(qián)塘門(mén)外更是冷靜了。在景春園樓下，有許多茶客，都是那些搖船抬轎的勞動(dòng)者居多，而在樓上吃茶的就只有我一個(gè)人了。所以，我常常一個(gè)人在上面吃茶，同時(shí)還憑欄看著西湖的風(fēng)景．在茶館的附近，就是那有名的大寺院——昭慶寺了。我吃茶之后，也常常順便到那里去看一看。民國(guó)二年夏天，我曾在西湖的廣化寺里住了好幾天。但是住的地方卻不在出家人的范圍之內(nèi)，是在該寺的旁邊，有一所叫做痘神祠的樓上。痘神祠是廣化寺專(zhuān)門(mén)為著要給那些在家的客人住的。我住在里面的時(shí)候，有時(shí)也曾到出家人所住的地方去看看，心里卻感覺(jué)很有意思呢！記得那時(shí)我亦常常坐船到湖心亭去吃茶。曾有一次，學(xué)校有一位名人來(lái)演講，我和夏丐尊居士卻出門(mén)躲避，到湖心亭上去吃茶呢！當(dāng)時(shí)夏丐尊對(duì)我說(shuō)：“像我們這種人，出家做和尚倒是很好的?！蔽衣?tīng)到這句話(huà)，就覺(jué)得很有意思。這可以說(shuō)是我后來(lái)出家的一個(gè)遠(yuǎn)因了。

編輯推薦

《我在西湖出家的經(jīng)過(guò):李叔同回憶錄》由華夏出版社出版。我心似明月，碧潭澄皎潔。無(wú)物堪比倫，教我如何說(shuō)？

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