金庸全傳

內(nèi)容概要

第一，無論是作為一位成功的報人查良鏞，還是作為小說家的金庸，從20世紀(jì)60年代到21世紀(jì)的今天，他在中國文化生活中所起到的巨大影響，確實(shí)可以用“傳奇”兩個字來形容。我是在20世紀(jì)80年代中期接觸到金庸的小說的，由喜愛進(jìn)而思考金庸的小說對于中國現(xiàn)代文學(xué)的意義。這種思考引導(dǎo)我跳出五四時期形成的那一套所謂的新文學(xué)觀念，而發(fā)現(xiàn)一個更廣闊的文學(xué)世界，尤其是發(fā)現(xiàn)了中國現(xiàn)代文學(xué)與古典文學(xué)以及民間文學(xué)之間，一直暗藏著巨大的源流，一脈相承。1993年，我曾經(jīng)寫過一本很不成樣子的談?wù)摻鹩股胶妥髌返男?。如果說在那個時候，所面對的問題是資料的匱乏，那么，在今天，問題已經(jīng)變成了：如何從龐雜的資料中去尋找到金庸真正的身影?對我而言，一本真正的深入金庸內(nèi)心世界的傳記，還是一個不可及的理想。因此，我采用了最平實(shí)的辦法，就是用了編年體的寫法，盡可能展現(xiàn)原始的材料，避免主觀的描述，讓材料自己去說話，讓讀者自己去判斷。通過幾個關(guān)鍵的年代，把金庸生平中的重要時刻予以展現(xiàn)。之所以把具體的年代作為線索，是想提醒讀者，如果把金庸個人的生活經(jīng)歷與大的時代背景相聯(lián)系，也許能夠理解他為什么能夠?qū)懗瞿菢拥淖髌?，以及那樣的作品為什么在我們這個時代受到如此廣泛的歡迎。    第二，關(guān)于金庸，從20世紀(jì)80年代末以來，人們一直在如何評價他的問題上爭論不休。在我看來，金庸是否是一位偉大的作家，或者是否是一位經(jīng)典的作家，不是某個人或某個群體能夠裁定的，只有時間可以證明：100年或更多年后，我們這個時代流傳下去的是什么作品。目前，我們能夠面對的只是一些已經(jīng)存在的事實(shí)：比如金庸小說的巨大發(fā)行量，以及被廣泛而反復(fù)地改編成影視劇，更令人驚奇的是，金庸小說還不斷地被作為網(wǎng)絡(luò)游戲的資源。當(dāng)代沒有一位作家的作品，能夠像金庸的作品那樣超越了媒介的限制，以報紙連載、圖書、影視、網(wǎng)絡(luò)游戲的方式得到如此多元而廣泛的傳播。    第三，因此，金庸作品在當(dāng)代的實(shí)際影響力是值得我們?nèi)プ屑?xì)探究的，或者說，20世紀(jì)60年代以來，金庸小說對于華人的精神世界到底產(chǎn)生了什么影響，以及為什么在華人世界受到如此歡迎，是值得探究的問題。我個人的基本看法是，在中國社會和文化從古典向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的深刻變化過程里，金庸以武俠小說向古典中國作了一次深情的回眸。當(dāng)20世紀(jì)60年代，與中國內(nèi)地隔絕的香港的讀者以及海外的讀者，讀到金庸小說時，一定恍惚之間回到了古典中國，回到了那夢中的神州大地。到80年代，經(jīng)過了“文化大革命”的中國人，初讀金庸的小說，也是突然發(fā)現(xiàn)了一個瑰麗的古典中國。因此，金庸的武俠小說，超越了武俠，甚至小說的范疇，成為一種“文化的鄉(xiāng)愁”，是大家已經(jīng)永遠(yuǎn)失去了的“家園”。金庸用文字，用奇異的故事，把這個“家園”永遠(yuǎn)定格，成為我們不朽的記憶。

作者簡介

費(fèi)勇：1984年畢業(yè)于浙江師范大學(xué)中文系，文學(xué)博士。現(xiàn)供職于廣州電視臺，暨南大學(xué)兼職教授，博士生導(dǎo)師，香港《作家》雜志編委。主要學(xué)術(shù)領(lǐng)域?yàn)榕u理論與文化研究，出版的學(xué)術(shù)著作有《言無言——空白的詩學(xué)》、《我看張愛玲》等，在《中外文學(xué)》（臺灣）、《明報月刊》（香

書籍目錄

1726年·祖先1886年·祖父1924年·出生1936年·小學(xué)1939年·中學(xué)1943年·大學(xué)1946年·《東南日報》1947年·《大公報》1950年·選擇1953年·副刊的天地1955年·武俠小說家1957年·電影編劇1959年·《明報》1965年·倪匡1966年·明報王國1967年·胡菊人1972年·封筆1973年·臺灣1976年·真實(shí)的人生1980年·董橋1981年·鄧小平1985年·基本法起草委員會委員1993年·北國初春有所思1994年·退隱1994年·金庸熱1995年·與池田大作對話1996年·西湖夢1999年·人文學(xué)院院長2000年·在岳麓書院演講2003年·華山論劍2005年·高中語文教科書2007年·完成了又一次的修訂2008年·還在劍橋讀博士附說之一：金庸小說里的那些英雄附說之二：金庸小說里的那些美女附說之三：似真似幻《俠客行》附說之四：大徹大悟《鹿鼎記》附錄之一：金庸小說改編成電視電影一覽表附錄之二：金庸生平大事記主要參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

1726年·祖先金庸《鹿鼎記》第一回：查繼佐，字伊璜。這一天家居歲暮，命酒獨(dú)酌，不久下起雪來，越下越大。查伊璜獨(dú)飲無聊，走到門外觀賞雪景，只見有個乞丐站在屋檐下避雪，這丐者身形魁梧，骨骼雄奇，只穿一件破單衫，在寒風(fēng)中卻絲毫不以為意，只是臉上頗有郁怒悲憤之色。查伊璜心下奇怪，便道：“這雪非一時能止，進(jìn)來喝一杯如何？”那乞丐道：“甚好！”查伊璜邀他進(jìn)屋，命書童取出杯筷，斟了杯酒，說道：“請！”那乞丐舉杯便干，贊道：“好酒！”這位查繼佐，是金庸的先祖。金庸的真名查良鏞，是江南望族查姓家族的后裔。據(jù)《姓苑》，春秋時代齊頃公的兒子的封地在楂邑，是為查姓的起源。另有說法查姓源于楚國某公族大夫的封地查邑。據(jù)《查氏族譜》和《查氏新安譜》，查姓在宋代居于婺源，元代由第六十七世孫查瑜帶著家人遷移到浙江嘉興，不久又遷移到海寧袁花鎮(zhèn)龍山東南，并將居住地名為查家橋。這是海寧查姓的開始。查繼佐（1601—1676）是海寧查姓的第11代。在《聊齋志異》與《觚勝雪蓮》中記載有關(guān)查伊璜的故事，大致是他與吳六奇將軍的神交。在《鹿鼎記》中，被金庸發(fā)展成一段生動、有趣的情節(jié)。蒲留仙稱伊璜先生：“厚施而不問其名，真?zhèn)b烈古丈夫哉！”《觚勝雪蓮》中稱其為：“才華豐艷，而風(fēng)情瀟灑。常謂滿眼悠悠，不堪酬對；海內(nèi)奇杰，非從塵埃中物色，未可得也?！睆倪@些記述中，可以想見查伊璜先生的風(fēng)采。《鹿鼎記》第一回所寫，是1662年即康熙元年湖州南潯莊廷（钅龍）明史案。雖然用了小說的筆法，但完全是一個真實(shí)的歷史事件。莊廷銑明史案是清初最大的文字獄案。文字獄并非滿人的創(chuàng)造，而是漢文化的固有產(chǎn)物，周代的周厲王就利用文字給人治罪。最大規(guī)模的文字獄有三次：一是南宋初年，二是明代初年，三是清代初年。尤以明清最為登峰造極。朱元璋只要在詩文或奏章里看到“光”、“僧”等字樣，就要把作者殺掉或下獄，因?yàn)樗J(rèn)為這是人家在嘲諷他曾經(jīng)做過和尚。清代的順治、康熙、雍正時期，都有過非常嚴(yán)酷而且影響巨大的文字獄案，與海寧查家有關(guān)的就有兩起。第一起就是查繼佐受到明史案的牽連。明史案的起因是湖州富商莊廷銑邀請一些浙江名士編撰了《明史輯略》，書中所用紀(jì)年都用南明的稱號，還記錄了許多抗清事跡，明顯表露出對于異族統(tǒng)治的不滿。該書由莊的岳父朱佑明出資刊印，出版時在書中列了江南18位名士的名字，其中就有查繼佐，但事實(shí)上，他并沒有參與該書的編寫。后來因?yàn)閰侵畼s的告狀，清朝廷派刑部的官員到浙江查辦此書，導(dǎo)致2000多人被殺或被捕。查繼佐也因此入獄，當(dāng)清兵把他抓走時，他平靜地對家人說，若是為此而死，也非壞事。在監(jiān)獄里，身上長了虱子，便寫文討伐：“爾細(xì)而恃眾，為勇乎？裸而無禮，聚族無好乎？”不久，由于吳六奇（他由一個乞丐成了廣東水陸師提督）的疏通營救，得以死里逃生。與查家有關(guān)的第二起文字獄是著名的查嗣庭試題案。查嗣庭（1664—1727）是海寧查家的第12代，康熙四十五年的進(jìn)士，他的文章和書法在當(dāng)時都有一定的名氣，《清稗類鈔》上說他“以書名震海內(nèi)”，卻不輕易為人寫字，結(jié)果琉璃廠的商人就收買他的侍者，偷取他扔掉的字幅，可以賣很高的價錢。據(jù)說，雍正四年（1726），查嗣庭去江西做考試官，他出了一道作文題“維民所止”，源出《詩經(jīng)·商頌·玄鳥》。大意是說，國家廣闊土地，都是百姓所棲息、居住的，有愛民之意。這個題目完全合乎儒家的規(guī)范，沒有什么問題。但是，不知什么人向朝廷告御狀，說“維止”兩字是“雍正”兩字去了頭，用意是要?dú)⒒实鄣念^。這一下不得了了，雍正下令將查嗣庭全家逮捕嚴(yán)辦。查嗣庭受到殘酷折磨，含冤死于獄中，這還不算，連尸身都不得安寧，受到戮尸之辱。查嗣庭的兒子也慘死獄中，族人遭到流放，浙江全省士人6年不準(zhǔn)參加舉人與進(jìn)士的考試。也有一種說法，查嗣庭試題案的真正原因并不是文字，而是朝廷的權(quán)力斗爭，文字只是借口。查嗣庭的哥哥查慎行（165—1727）也受到牽連，奉旨帶領(lǐng)全家進(jìn)京投獄。他在途中寫下這樣的句子：“如此冰霜如此路，七旬以外兩同年?！焙髞淼靡苑艢w故鄉(xiāng)，不久即謝世。查慎行是清代的著名詩人?！肚迨妨袀鳌酚涊d：“查慎行，字初白，海寧人。少受學(xué)黃宗羲。于經(jīng)通于《易》。性喜作詩，游覽所至，輒有吟詠，名聞禁中?！彼脑姾苁芸滴趸实鄣馁澷p，得以進(jìn)京供職于南書房。有一次康熙游覽南苑，垂釣湖邊，命身邊的臣子賦詩，查慎行的詩中有一句：“笠檐蓑袂平生夢，臣本煙波一釣徒。”因而宮中的人稱他為“煙波釣徒查翰林”。查慎行的二弟嗣瑮、三弟嗣庭都是翰林，另外堂兄嗣韓是榜眼，侄兒查異是侍講，也都是翰林。查慎行的大兒子克建、二弟嗣琛都是進(jìn)士。當(dāng)時稱為“一門七進(jìn)士，叔侄五翰林”，門戶科第甚盛。查慎行留有《敬業(yè)堂詩集》50卷，在清代享有盛名。趙翼、紀(jì)曉嵐甚至認(rèn)為他的詩與陸游并駕齊驅(qū)，互有長短。袁枚《隨園詩話》中對于查慎行詩歌的白描手法給予了高度評價。查慎行的詩宗法宋詩，內(nèi)容大抵寫旅途見聞，以及民間疾苦、自然風(fēng)物，“詩風(fēng)宏麗穩(wěn)愜，亦有沉雄踔厲處”（林庚、馮沅君語），錄兩首于下，以見一斑：閏三月朔作年光何與衰翁事，也復(fù)時時喚奈何。為百草憂春雨少，替千花惜曉風(fēng)多。魚苗船幾片紅旗報販鮮，魚苗百斛楚人船；憐他性命如針細(xì)，也與官家辦稅錢。上面提及的查繼佐在文學(xué)上也有重要的成就。據(jù)說他15歲就“擅詩文，下筆風(fēng)云走”，“文譽(yù)日起”。他曾在浙東參加過抗清的斗爭，敗亡后回到故鄉(xiāng)，當(dāng)時寫的詩記錄了他當(dāng)時的心情：草長花飛盡可傷，百年心事重他鄉(xiāng)。主人此夜難為客，一樣江流分外長。圍繞查繼佐和查慎行，形成了一個家族式的詩歌創(chuàng)作群體，在文學(xué)史上極為突出。當(dāng)然，查家并不僅僅流淌著文學(xué)的泉流，還流淌著更為深廣的人文傳統(tǒng)，是典型的中國式的書香門第?？滴趸实墼谄渥陟敉獾拈T聯(lián)上題的“唐宋以來巨族，江南有數(shù)人家”，實(shí)在不是一句虛辭。據(jù)賴惠敏《明清海寧查陳兩家族人口的研究》統(tǒng)計，明清兩代“查氏獲得生員資格人數(shù)為800人，考取進(jìn)士、貢生者共133人”。查家的文脈幾百年不衰，自有許多原因，但家族文化所起到的作用不可忽視，海寧查氏一直恪守“以儒為業(yè)”、“耕讀為務(wù)”、“詩禮傳家”這樣的教育理念。在日常生活中用家訓(xùn)規(guī)范下一代的言行，比如下面三則家訓(xùn)：1．治家先嚴(yán)而后教，行敦親睦，議贍恤，講治生。教子勸善規(guī)過，毋齒及人陰私，不以微而至親，勿以小衍而成大怨。2．兄弟同氣，一體而分，須分外協(xié)和。衣不求關(guān)，食不求甘，器用不怨舊。端履儉德，毋蹈于過。心唯毖乃清，德唯毖乃成。業(yè)不毖，招尤屺名。3．言語須要溫文，動容須要謹(jǐn)慎。責(zé)己宜重以周，責(zé)人宜輕以約。自養(yǎng)宜清苦，待人宜以厚。馭下宜嚴(yán)而有思，日用當(dāng)親手檢括而勿輕假于人。潘光旦先生曾經(jīng)把明清時代望族的興盛歸于血緣的原因，以為凡是世家“都有血緣上的活力”。就查家而言，一直到20世紀(jì)，除了金庸之外，仍有著許多光輝的名字，比如著名詩人穆旦（查良錚），是中國現(xiàn)代杰出的詩人和翻譯家。再如查人偉、查猛濟(jì)、查忠禮、查良釗、查濟(jì)民等，都在近代以來的各個領(lǐng)域有所貢獻(xiàn)。而最卓越者，無疑是海寧查氏第22代查良鏞，這位以金庸為筆名的查氏后裔把家族的榮耀推到了一個無人可及的高峰。

編輯推薦

他是如何創(chuàng)業(yè)的？他是如何寫作的？他在生活中是怎樣的一個人？他的小說中到底隱藏著怎樣的玄機(jī)？《金庸全傳》遵時順勢，謹(jǐn)從史實(shí)，傾情解密一叫查良鏞的江南才子如何成為一代報業(yè)大亨，成為一個聞名全球的一代武俠小說宗師金庸！

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