佛家宗派

內容概要

　　關于“佛家宗派”，可以說，大乘佛學在印度沒有發(fā)展得那么復雜，大別而言只有兩派，即是空宗和有宗，亦稱為“中觀宗”與“唯識宗r°另外有一系“如來藏”思想，按印度佛學傳統(tǒng)，可以歸并入“中觀宗”之內，稱之為“大中觀”。　　可是佛學傳播到漢土，卻發(fā)展為十個宗派，即小乘的成實宗與俱舍宗，大乘的凈土宗、禪宗、律宗、華嚴宗、天臺宗、法相宗（慈恩宗）、三論宗和密宗。每宗都有不同的宗義。因為所根據的經論不同?！　”緯榻B的，即是上述的各宗派，只不過將“中觀宗”代替了“三論宗”，因為“三論宗”所研究的即是“中觀”思想，而漢土佛家研究“中觀”，不如印度佛學之精，是故便不談“三論宗”。改為介紹印度的“中觀”學說?！　〈送?，漢土的“慈恩宗”，由唐玄奘三藏法師傳入，所傳即“法相”、“唯識”之學。在漢土，“慈恩宗”又稱為“法相宗”，在本書，則沿用印度佛學之名。介紹“唯識宗”的宗義?！　∽x過本書。應該對印度佛家的宗義。以及漢土佛家各派的宗義，都有基本的理解。也可以說，是對佛學作一全面的烏瞰。讀者假如能因此入佛之門，那便是筆者的愿望?！　”緯⑽丛敿毥榻B密宗，關于密宗，由于情況復雜，既有“東密”與“藏密”之別，“藏密”中又有“新派”與“舊派”之別，詳細說來，可另成專著，故本書只予略為介紹，但已概括了“藏密”中“舊派”的一些主要觀點?！　⊥瑫r，筆者近日正編纂《傳統(tǒng)文化典籍導讀叢書》，本書或亦可作為“叢書”的先導。

作者簡介

　　談錫永，筆名王亭之。廣東南海人。童年隨長輩習東密，十二歲入道家西派之門，旋即對佛典產生濃厚興趣，至二十八歲時學習藏地密宗，于三十八歲時，得寧瑪派金剛阿閣梨位。1986年由香港移居夏威夷，1993年移居加拿大?！　≡缙诜饘W著述，收錄于張曼濤編《現代佛教學術叢刊》；近期著作多發(fā)表于《內明》雜志，并結集為《大中觀論集》。通俗佛學著述結集為《談錫永作品集》。主編《傳統(tǒng)文化典籍導讀叢書》，并負責《金剛經》、《四法寶矍》、《楞伽經》及《密續(xù)部總建立廣釋》之導讀。其后又主編《寧瑪派叢書》及《大中觀系列》。 　　所譯經論，有《入楞伽經，》、《四法寶矍》（龍青巴著）、《密續(xù)部總建立廣釋》（克主杰著）、《大圓滿心性休息》及《大圓滿心性休息三住三善導引菩提妙道》（龍青巴著）、《寶性論》（彌勒著，無著釋）、《辨法法性論》（彌勒造，世親釋）、《六中有自解脫導引》（事業(yè)洲巖傳）、《決定寶燈》（不敗尊者造）、《吉祥金剛薩埵意成就》（伏藏主洲巖傳）等。且據敦珠法王傳授《大圓滿心髓修習明燈》，注疏《大圓滿禪定休息》。 　　近年發(fā)起組織“北莢漢藏佛學研究協(xié)會”，得二十余位國際知名佛學家加入，與中國人民大學國學院合辦《漢藏佛學研究叢書》及《漢藏佛學》年刊。

書籍目錄

佛家宗派序第一章　緒論佛家宗派佛教諸宗的成立第二章小乘小乘俱舍宗小乘成實宗第三章大乘大乘凈土宗大乘禪宗大乘律宗大乘華嚴宗大乘天臺宗大乘法相宗——唯識宗大乘法性宗——中觀宗大乘密宗附錄一　禪——智慧的噴泉附錄二　藏密的見地與修持附錄三　佛教與經濟佛經故事新編序鳥聽婆羅門駒那羅眼閻浮商人象護摩登女王女牟頭鹿女棄老國伽羅的咒目連試法比丘愚頂生王馬推磨貓兒問食丑婢破瓶附錄一佛經俗講與小說附錄二佛教傳播與中國戲曲附錄三故事怎樣改變?yōu)樾≌f作者簡介

章節(jié)摘錄

　　第一章　緒論　　佛家宗派　　佛教何以有許多宗派？宗派多，即是分裂，是否對佛教有害，何以佛教團體不加以統(tǒng)一，豈不是力量更大？　　相信這些問題亦必為許多佛教徒心中的疑問。昔年筆者初學佛，亦曾有此疑，覺得宗派分枝實在太煩，不如耶穌教僅得一本《新舊約全書》，簡單明白易學。足知此問題實為初學佛者所多有?！　〈藘蓡?，其實等于一問，蓋若知佛教何以須要有許多宗派，則兩問皆迎刃可解。　　釋迦說法，先說小乘，教人以自我解脫的法門；然而若人人但求自我解脫，則未聞佛法者將無機會聞法，釋迦因說大乘，教人自己解脫之外，并須度眾生解脫，由是說大乘法?！　≌f大乘法又分兩個步驟。眾生多執(zhí)一切事物實有。釋迦故說《般若》，言諸法性空，一切事物皆無永恒不變的本質。　　既言空矣，只說得實相的一邊，如示人以手，只示手掌，未見全手，必須兼示人以手背，然后始得其實，于是又說諸法幻有之義。知空知有，乃得中道，不偏一邊。　　然而只說理論，不言修行的實際方法，實亦未見全面，此猶如學校只教書，不做實驗，未免太偏于理論，于是又說密乘。密乘者，并非秘密不可告人，連閉關都不準人知，非也，若如是，那只是鬼祟。正人君子學密，何須鬼祟若此。密也者，只是有如實驗的課題各有不同，學物理的人，不必知道生物試驗，不如互不相告，反而專一，是故要密耳?！　∮陟`山會上，釋迦拈花，迦葉會心一笑，由是傳承禪宗法門，此則專為頓根利器之人傳授法門，由是開禪宗一枝?！　♂屽葌鞣ǎ芍^細巨不遺，十分全面，必須如此，然后始明佛教有宗派之理。

編輯推薦

　　關于“佛家宗派”，可以說，大乘佛學在印度沒有發(fā)展得那么復雜，大別而言只有兩派，即是空宗和有宗，亦稱為“中觀宗”與“唯識宗”。 佛學傳播到漢土，卻發(fā)展為十個宗派，即小乘的成實宗與俱舍宗，大乘的凈土宗、禪宗、律宗、華嚴宗、天臺宗、法相宗(慈恩宗)、三論宗和密宗。每宗都有不同的宗義。因為所根據的經論不同。 本書所介紹的，即是上述的各宗派，只不過將“中觀宗”代替了“三論宗”，因為“三論宗”所研究的即是“中觀”思想，而漢土佛家研究“中觀”，不如印度佛學之精，是故便不談“三論宗”，改為介紹印度的“中觀”學說。全書內容包括佛家宗派和佛經故事新編兩部分。

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