人性·人道·人權(quán)

內(nèi)容概要

本書是關(guān)于研究“殘疾人社會(huì)福利事業(yè)”的專著，書中具體包括了：關(guān)于人道主義的筆記、殘疾人解放的基本模式、殘疾人參與殘疾人事業(yè)管理、理論研討不容忽視、讓新殘疾人觀成為一種生活、新奧運(yùn)與新殘疾人觀、一個(gè)感動(dòng)世界的請(qǐng)求等內(nèi)容。

書籍目錄

思所以危則安——題記自序新殘疾人觀談?wù)勆鐣?huì)轉(zhuǎn)型“平等·充分參與”及其他今天的人道主義關(guān)于人道主義的筆記不相關(guān)聯(lián)的思想碎片（之一） 不相關(guān)聯(lián)的思想碎片（之二）  答某記者問(wèn)（上）答某記者問(wèn)（下）殘疾人解放的基本模式——答問(wèn)錄（一）平等參與的“平等”——答問(wèn)錄（二）為什么和怎樣成為“公民”——答問(wèn)錄（三）“殘疾人文化”？——答問(wèn)錄（四）社會(huì)活動(dòng)家ABC——答問(wèn)錄（五）代表根本利益？——答問(wèn)錄（六）社會(huì)化工作方式——答問(wèn)錄（七）殘疾人參與殘疾人事業(yè)管理——答問(wèn)錄（八）殘聯(lián)面對(duì)“競(jìng)爭(zhēng)”——答問(wèn)錄（九）精神·體制·機(jī)制——答問(wèn)錄（十）專門協(xié)會(huì)是什么？——答問(wèn)錄（十一）理論研討不容忽視——答問(wèn)錄（十二）什么是“組織化”需求？——答問(wèn)錄（十三）注入生命力——答問(wèn)錄（十四）可貴的“參與能力”培訓(xùn)——答問(wèn)錄（十五）在開放的社會(huì)中生活——答問(wèn)錄（十六）由“二政府”到第三部門  “二次創(chuàng)業(yè)”——關(guān)于官辦NGO轉(zhuǎn)制的探索“入世”與殘疾人事業(yè)（上）“入世”與殘疾人事業(yè)（下）旗幟·要義·反思——紀(jì)念中國(guó)殘疾人聯(lián)合會(huì)成立20周年  讓新殘疾人觀成為一種生活——回復(fù)一種流行的模糊認(rèn)識(shí)新形勢(shì)·新任務(wù)·新角色——說(shuō)說(shuō)殘聯(lián)與相關(guān)民間組織的關(guān)系社會(huì)變遷·殘聯(lián)·專門協(xié)會(huì)新奧運(yùn)與新殘疾人觀——寫給奧運(yùn)志愿者們磨刀與砍柴事業(yè)·思想·提法——在北京市調(diào)研報(bào)告、理論文章講評(píng)會(huì)上的發(fā)言學(xué)好兩門課人文教育·人文關(guān)懷隨想讀那封信——悼小平同志高山仰止——鄧小平百年誕辰祭百年回眸他的星空永遠(yuǎn)明亮使你成為你自己——關(guān)于殘疾人主體意識(shí)的思考改變五千多萬(wàn)殘疾人命運(yùn)的人一含群體的新紀(jì)元——讀新版《人道主義的呼喚》  盲道悠悠海倫-凱勒的另一半“恥辱球”一個(gè)感動(dòng)世界的請(qǐng)求跋涉，向著燈火闌珊處——贊《同人》出刊百期把功夫下在煉意上贊“第三種光芒”——《金蘋果叢書》序言真實(shí)而悲愴的世界——讀《人·馬·夜》散記光榮屬于廣東技術(shù)師范學(xué)院要有怎樣一個(gè)文學(xué)觀——致梁佐宜請(qǐng)君入學(xué)上帝在人心中——《上帝在哪里》讀后由受助老人不開門想到的建筑學(xué)首先是人學(xué)“和而不同”及其他哄炒的界限茨威格經(jīng)歷的一件事想起了賈誼和司馬遷揪住“奶酪”說(shuō)事（上）  揪住“奶酪”說(shuō)事（下）  官氣也說(shuō)民“晾”官苛政猛于虎縣太爺?shù)钠膺`憲操作二種后院·高官·施羅德識(shí)才雜議由馮馬藿彈鋏三唱想到的吹牛賠牛啟示錄說(shuō)樸素說(shuō)胸懷屏幕上的喬老爺讀喬羽詠黃果樹瀑布詞人群里剩下朱老大“減負(fù)”雜談堵車的聯(lián)想“救救孩子”一種跑官者言為“第六倫”喝彩由貝多芬雕像想到的賀藁城人吃扶貧救災(zāi)飯那年，北京從內(nèi)到外換裝穿灰粗布制服的人清晰的圖畫那年那讀書會(huì)歡騰、無(wú)欺的年月焦大那一席罵小紅受辱麝月的境界想到平兒前后兩副面孔茗煙鬧學(xué)晴雯變花神好漢包勇賈探春補(bǔ)天“鴛鴦”的為人由香菱說(shuō)到顧準(zhǔn)有人喜歡嚼舌頭夢(mèng)幻中走來(lái)賈雨村不妥協(xié)的司棋懦小姐與累金鳳怎么說(shuō)你趙姨娘夏金桂的“三步”曲落葉未必就是秋大觀園捉妖大觀園“掃黃”李十兒導(dǎo)演了一場(chǎng)戲由李十兒說(shuō)到程維高賈母搞運(yùn)動(dòng)王夫人說(shuō)謊那些清客相公倚老賣老李嬤嬤

章節(jié)摘錄

　　新殘疾人觀　　中國(guó)有句老話，叫“君子務(wù)本，本立而道生”。這是孔老夫子在《論語(yǔ)》里講的。新殘疾人觀既是人的“本”，又是事業(yè)的“本”，所以，首先要談?wù)勥@個(gè)“本”。　　新殘疾人觀屬于新文明，也是一個(gè)新概念，20世紀(jì)八九十年代以前我國(guó)的典章文獻(xiàn)中沒(méi)有這個(gè)東西。那是在那個(gè)年代，在聯(lián)合國(guó)關(guān)于殘疾人的一系列文件啟發(fā)下，結(jié)合我國(guó)實(shí)際，從我國(guó)廣大殘疾人的社會(huì)實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的。新殘疾人觀來(lái)自大家，屬于大家，這里不過(guò)是將它條理化，用文字表述出來(lái)罷了?！　∫弧⑵降葏⑴c的殘疾人事業(yè)與我國(guó)發(fā)展方向一致　　現(xiàn)代殘疾人事業(yè)的宗旨，正式的說(shuō)法是“以平等的機(jī)會(huì)，充分參與社會(huì)生活，共享社會(huì)物質(zhì)文化成果”，簡(jiǎn)稱“平等參與”。我們常說(shuō)，這項(xiàng)事業(yè)是我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的一部分。這不是隨便說(shuō)說(shuō)的，這是有實(shí)實(shí)在在的依據(jù)的?！　∈紫?，社會(huì)主義制度就是追求生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)、追求普遍公平和普遍正義的社會(huì)制度。人們選擇社會(huì)主義，就是因?yàn)樗坏軌虼龠M(jìn)、能夠容納高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力，而且能夠更好地解決社會(huì)公平問(wèn)題、人與社會(huì)及人與自然的和諧問(wèn)題、人的異化即人的解放問(wèn)題，因而能夠給大家?guī)?lái)更幸福、質(zhì)量更高的生活。社會(huì)主義就是普遍的效率、公平、富裕、自由、民主、人權(quán)。它是具有深厚人性基礎(chǔ)的社會(huì)制度，它能夠更充分地體現(xiàn)這種理念：自己幸福，也要他人幸福，并以自己的行動(dòng)為社會(huì)包括為自己謀幸福。

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