媒介與商人/傳媒與文化研究叢書－1983-2005《經(jīng)濟日報》商人形象話語研究

內(nèi)容概要

　　《媒介與商人：1983－2005商人形象話語研究》以《經(jīng)濟日報》（1983-2005）作為考察對象，從稱謂、主題、敘事模式等三個話語層面梳理了主流媒介中商人形象的變遷，重點考察了商人形象變遷背后中國的話語轉(zhuǎn)型和社會轉(zhuǎn)型。　　研究將《經(jīng)濟日報》的商人形象闡釋與超文本的歷史文化語境相結(jié)合，從政治話語、經(jīng)濟話語、民間話語等不同話語權(quán)力體系的對立和沖突中解構(gòu)了商人形象的建構(gòu)以及商人形象隱含的豐富社會、歷史信息。

作者簡介

彭煥萍，女，河北大學新聞傳播學院副教授，碩士研究生導師。主要研究領(lǐng)域新聞采寫業(yè)務、新聞法規(guī)與新聞職業(yè)道德、大眾文化與傳媒。發(fā)表論文20余篇，主持參加國家、省部級科研項目5項。

書籍目錄

緒言第一節(jié) 關(guān)于本項研究的幾個基本問題一、研究對象：媒介中的商人形象二、本項研究的目的和意義三、相關(guān)理論與方法四、研究范本的選擇與理論架構(gòu)第二節(jié) 媒介形象研究的宏觀背景與課題現(xiàn)狀一、媒體社會：“感性世界”到“擬態(tài)世界”的漫游二、“形象制勝”與媒介形象三、媒介形象研究綜述第一章 商人形象的歷史烙印第一節(jié) 商人以及商人形象的界說一、商業(yè)的發(fā)展以及商人內(nèi)涵的嬗變二、形象表達與話語實踐三、商人形象建構(gòu)的主要成分第二節(jié) 中國古代傳播中的商人形象一、商人的出場與春秋戰(zhàn)國之“大商”二、抑商政策與“奸商形象”三、新“四民”論與兩難處境中的商人第三節(jié) 古代傳播中特殊的商人形象一、“賈而好儒，儒而好賈”的儒商形象二、“仕場經(jīng)濟”中的官商形象第二章 《經(jīng)濟日報》商人形象的變遷第一節(jié) 稱謂話語演變與商人形象建構(gòu)一、“商販”稱謂及其歷史意蘊二、《經(jīng)濟日報》中的商人初現(xiàn)：從“三戶”到“萬元戶”三、面對財富的困惑與掙扎：“大款”與“暴發(fā)戶”四、“儒商”的復活五、商人階層的明星化：“民營企業(yè)家”第二節(jié) 新聞主題的變化與商人形象建構(gòu)一、第一階段：作為政府富民政策注腳的商人形象二、第二階段：以商業(yè)行為立身的商人形象三、第三階段：社會活動中的商人形象第三節(jié) 敘事模式的變化與商人形象建構(gòu)一、1983年：“致富能手”敘事模式二、1993年：“創(chuàng)業(yè)英雄”敘事模式三、2003年：“風云人物”與“傳奇”敘事模式第三章 商人形象變遷的動因分析第一節(jié) 傳統(tǒng)文化的倫理色彩對商人形象的影響一、中國傳統(tǒng)文化的倫理內(nèi)核二、商人形象的鮮明倫理色彩三、商業(yè)社會的崛起對倫理文化的沖擊第二節(jié) 經(jīng)濟話語的勃興與媒介中的商人形象一、政治話語的衰落二、經(jīng)濟話語的勃興和世俗社會的來臨三、從政治救贖到經(jīng)濟拯救：作為當代英雄的商人第三節(jié) 社會價值觀念的轉(zhuǎn)型與商人形象一、財富觀念與商人形象的變遷二、消費觀念與商人形象的變遷三、身份觀念與商人形象的變遷第四章 多重權(quán)力場域中的商人形象第五章 《經(jīng)濟日報》商人形象建構(gòu)的文化反思結(jié)語后記參考文獻總后記

章節(jié)摘錄

第一章　商人形象的歷史烙印眾所周知，今日的媒介商人形象絕非一蹴而就，而是有著深刻的文化和歷史背景。在某種意義上來講，我們研究今日傳媒中的商人形象也正是基于中國歷史上對商人形象的建構(gòu)與當代商人形象之間已經(jīng)形成了鮮明的對比，因此在對《經(jīng)濟日報》（1983—2005）的當代商人形象建構(gòu)進行考察之前，我們有必要對媒介中商人形象進行一下歷史的溯源，我們依據(jù)的主要是歷史文獻資料和一些影響較大的文學作品。第一節(jié)　商人以及商人形象的界說一、商業(yè)的發(fā)展以及商人內(nèi)涵的嬗變（一）商品與商業(yè)從歷史的角度考察，商人的出現(xiàn)與商品、商業(yè)有著密切的關(guān)系。英國古典經(jīng)濟學家亞當?斯密曾經(jīng)斷言，商品交換關(guān)系之所以產(chǎn)生和發(fā)展，是因為人類天生具有相互進行交易的自然傾向。按照這種說法，商品交換一開始就應當是人類經(jīng)濟活動的基本形式。但是，人類社會發(fā)展的歷史卻表明，商品關(guān)系并不是從來就有的，在原始社會的漫長歲月中，生產(chǎn)關(guān)系的基礎是生產(chǎn)資料的公有制。當時人類的勞動工具極其簡陋，勞動技能十分低下，人們沒有能力獨自同自然界作斗爭，必須共同勞動，共同分享勞動成果，任何人離開了集體便無法生存下去。生產(chǎn)資料的共同占有和勞動果實的平均分配成了當時人們迫不得已的選擇。由于生產(chǎn)力水平非常低，人們的全部勞動成果，僅能夠維持最簡單的生活，沒有什么剩余。沒有剩余產(chǎn)品，也就沒有東西可資交換。因此，在原始社會這個漫長的歷史時期中，是沒有商品交換的，更談不上商業(yè)了。

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《媒介與商人:1983-2005經(jīng)濟日報商人形象話語研究》由華夏出版社出版。

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