出版時間:2007-12 出版社:華夏出版社 作者:釋萬行 頁數(shù):580
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內容概要
學佛必須要看清自己的起心動念,修行先要降伏自己的身心,歷世煉心即是?;垭p修,守住真心勝過所有法門,激活能量打開心量,沒有過去未來就在當下,每一個當下都能覺悟那就是佛,眾生成就了你,沒有眾生就沒有無上菩提,冤枉你就是成就你,修行就是轉外境而不是被外境所轉?! ⊥ㄋ滓锥U述人生之圓滿,深入淺出詮釋佛法之浩瀚。 佛學思想源遠流長,底蘊深厚廣大。本書作者萬行早在中學時代,即為其深深吸引。皈依佛門進入佛學院之后,研習佛、道、儒等傳世經典,興致日濃,百學不厭。時刻不忘以佛祖為榜樣,學習佛陀對人性欲望的了悟,學習佛陀的宏大愿力、崇高境界、無量悲心、圓滿智慧,學習佛陀對人類的偉大奉獻精神,培養(yǎng)自己由體驗佛法到印證佛法,進而達成轉識成智、徹底證悟佛法的歷程。萬行愿意和十方善信共同探索佛教思想之真諦,使博大精深的佛教文化更好地服務于時代、造福于大眾,為構建和諧社會而竭奉全力。
作者簡介
釋萬行,一九七一年出生于湖北,十八歲出家于廈門市南普陀寺。二十二歲畢業(yè)于閩南佛學院。為探索佛法之奧秘,于一九九三年至二○○○年先后三次閉關修煉長達七年之久,出關后著《心中月》一書,在佛教界頗有影響,多次再版?,F(xiàn)任廣東省翁源縣佛教協(xié)會會長、廣東省東華寺開山住持。二○○五年因多年熱愛社會公益事業(yè),被廣東省人民政府授予「慈善之星」稱號。
書籍目錄
降伏其心 壹 1.修行中真正的進步是心態(tài)的轉變 2.觀香的好處 3.歷世煉心即是?;垭p修 4.修身與論六祖 5.打七的意義 6.《壇經》與禪宗 7.順其自然與無我 8.叢林中的規(guī)矩 9.學佛要有自己的佛學思想 10.明心、見性與證果三者的區(qū)別 11.大智無非善護念 12.止觀與入定 13.入定的四個層次 14.怎樣正確地住定 15.見性后修的是什么 16.當代修行人與八相成道 17.修行人必須學會管住自己 18.如何做到有念無住 19.什么叫正知正見 20.如何見道修道證道 21.學佛的人就是不一樣 22.靜坐中出現(xiàn)自發(fā)功的原因 23.談談說是道非 24.如何參話頭,關于夜睹明星 25.如何將念佛的種子種入八識心田 26.信仰是學佛的根本 27.禪凈密三者的關系 28.心物一元,化身是怎么來的 29.修道與觀想 30.有為法與無為法的用功方法 31.如何音念六字大明咒 32.瑜伽七節(jié)健身操 33.如何激活能量 34.什么是一心不亂 35.如何念佛凈土的實質 36.關于善知識 37.什么是了了分明之境 38.十二生肖的原理 39.寺院里的規(guī)矩 40.走出閉關中的境界 41.有沒有男女雙修 42.如何正確地念佛 43.化身與八個意識層次 44.如何與萬物同一體 45.閉關的規(guī)矩 46.修法與修道的區(qū)別降伏其心 貳 1.關于修行的幾個重要問題 2.附體是如何來的 3.老人能否修煉成功 4.自我反省就是修道 5.一心不亂做事就是修行 6.如何打開自己的心量 7.佛法要靠實證,而不是猜測想象 8.如何對治昏沉散亂 9.學佛必須要看清自己的起心動念 10.學佛容易做人難 11.只有跟佛比才能看清自己 12.如何把靈明不昧修出來 13.我執(zhí)不死怎能與佛融為一體 14.修行究竟修的是什么 15.體內能量喚醒后有什么表現(xiàn) 16.什么是盂蘭盆會 17.大放光明后怎么修 18.今晚講的才是無上大法 19.守住真心勝過修所有的法門 20.學佛做人必須在自己身上下功夫 21.彌陀經“臨命終時”的真正含義 22.修行的四個階段 23.見性后修的是什么 24.萬物皆是同一體 25.修行三要素:見地、修證、行愿 26.學佛就是學做人 27.精氣神與熱力光的關系 28.沒有實修功夫,見地不會圓滿 29.身心雙修方為究竟 30.入睡與入定降伏其心 叁 1.學佛后就應該有自己的心得體會 2.想成佛就要學會奉獻 3.成道需要綜合素質 4.怎樣才能與法界融為一體 5.修生理與修道 6.修行過程與荷花開放 7.根本智與后得智 8.修行先降伏自己的身心 9.修行人的通病:愛清靜 10.學佛見地為首 11.見地的重要性 12.信佛與學佛 13.師承與法脈 14.如何靜坐 15.修道必然會有境界 16.修身與悟道 17.如何學佛 18.如伺觀自在 19.靜心就是修行 20.閉關的條件 21.雜念與四大的關系 22.制心一處無事不辦 23.?;垭p修 24.修行中身心出現(xiàn)的四種反應 25.佛法的起落處 26.改變自己才能成佛 27.學佛先學空 28.佛門儀規(guī)的重要性 29.學佛關鍵是能起用 30.靜坐首先要放松
章節(jié)摘錄
1.修行中真正的進步是心態(tài)的轉變 為什么在打坐的過程中很容易打嗝呢?就是因為身心沒有統(tǒng)一、協(xié)調,所以氣沒有沉下去,反彈了上來。這種情況就是因為打坐前沒有呼氣,胃脹也未往外呼氣,打坐結束后也沒有往外呼氣。時間久了形成習慣,胃部積壓了一些虛氣,就會打嗝。時間長了會感到非常難受,而且時間久了還會有淤血、淤氣憋在那里。有的人平時容易發(fā)火、發(fā)脾氣,也是因為氣未沉下去,既然是這樣,那就要想辦法從嘴巴里把它呼出去?! 〗裉焯鞖馓貏e冷,大家坐了一會兒,手是否發(fā)熱了?如果沒有發(fā)熱,說明身心沒有放松,氣血沒有暢通。冬天打坐坐得好的話,會全身感到暖融融的,夏天打坐坐得好,全身會感到清涼。如果氣血不暢通,身心不能統(tǒng)一、協(xié)調,也靜不下來。在座的許多人坐姿不對,這會導致氣血不通,只有坐姿端正,氣血才能下沉。坐久了背駝,其原因一個是姿勢不對,另一個是中氣不足?! 槭裁创蠹倚扌羞@么久了,而進步這么慢呢?你們可能覺得自己進步很快,在我看來你們進步太慢,甚至沒進步。說好聽的你們會很高興,可對你們又有什么好處呢?打坐久了“看到光,聽到聲音,就是有進步_,這些有聲有相的東西會來也會去,有什么用呢?關鍵是心態(tài)的改變,看你的心理承受能力有沒有增加。一個人平時的所作所為、言談舉止就是其內心的顯現(xiàn)。如果你平時刻意去造作,又能造作多久呢?一不小心就又會流露出你內在的素質。只有通過修煉,內在的改變才是真的,表現(xiàn)出來的才是自然的,而不是刻意的。但一開始又有個故意改變的過程,如果順其自然是無法改變的。、因為人的習性,生生世世積累得太多太多。我們的祖先早已領悟到順其自然永遠沒辦法改變,只有強迫我們去改變。因此國家產生了法律,宗教產生了戒律。如果“順其自然”能改變習氣,國家就不需要法律,宗教也不需要戒律了,如果通過戒律和法律都無法改變,又怎么能指望順其自然而改變呢?為什么我們到了一個團體會感到這也不習慣,那也不習慣?你們想過沒有?就是因為團體都有規(guī)矩。這些規(guī)矩就是防止每個人的習氣蔓延的?! ?/pre>圖書封面
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