一代完人彭禹廷先生

前言

這部書，是為紀(jì)念民主革命先驅(qū)孫中山先生誕辰一百四十二周年而著。同時(shí)，想為全民“八榮八恥”教育，“構(gòu)建和諧社會(huì)”，提供一份史性閱讀。朋友，你知道：歷史評(píng)價(jià)世界，不依貨幣與權(quán)力稱高貴；官位高低，與官聲優(yōu)劣未必等同；財(cái)富呢，少有永恒，還時(shí)常制造丑惡與淪喪，鬧出人命。我們的歲月積累了這樣的經(jīng)驗(yàn)：財(cái)富與官位俱如過眼云煙，不見多少人懷念，“生前富貴草頭露”，沒給云和煙留置尊嚴(yán)。李白日：“功名富貴若長在，漢水也應(yīng)西北流！”是真夠坦率了。人間史相有沒有“身后風(fēng)流陌上花”而歷世芳馨呢？有！大家有幸看到，業(yè)績與人民生活息息相關(guān)、正義與悲壯的奮斗振啟國運(yùn)、道德情操被社會(huì)崇愛的人物，一如梅蘭竹菊和嚴(yán)寒里的松柏——其潔、其圣、其尊嚴(yán)恒受人敬，無論中國與歐美，東西方概莫能外！試看那些圣賢祠、紀(jì)念館、紀(jì)念碑的昭彰，再看圖書館、藏書樓的儲(chǔ)存：是叱咤風(fēng)云改天換地的領(lǐng)袖名將，是深演天理求證自然的科學(xué)俊杰，是璀璨關(guān)山河漢的碩學(xué)文魁，是獻(xiàn)身國難、救人于危的豪邁英雄。他們立功、立德、立言，雖久不廢，催人仰思；大家對先賢英烈的崇高價(jià)值觀與生命貢獻(xiàn)，當(dāng)是由衷感動(dòng)，懷抱芳馨遺韻吧？歷史的鏡面，如此的一反一正：一面是灰暗的囂塵污影，一面是明媚的秀山青青。此影此景，促我沉思一個(gè)時(shí)有所聞之問題：“人從哪里來，又到哪里去？”對生命的追問，真是人生最大詰難。鄙人既為追索，乃慎選史相一圃，試呈文本，期冀仁者智者辨一辨露水，觀一觀香花，雅考鑒忖。那是民國年間極右分子扼殺了民主正義，新中國一段極左歲月將正義歪曲漠視——極右和極左都“遺忘”了的——民主主義鄉(xiāng)建風(fēng)云。往昔的右與左，都曾經(jīng)無比正確、執(zhí)拗堅(jiān)強(qiáng)地嘲笑了崇高。而今，歷史無言地嘲笑了現(xiàn)實(shí)！驚回首，卑劣虐殺圣潔、黑暗覆蓋光明所產(chǎn)生的回響，既非莎士比亞之悲，亦非伏爾泰之憤，確切地說，那是風(fēng)波亭上岳飛的喟嘆，是屈原在淚羅江畔對天發(fā)問！話題是，上世紀(jì)初中葉，中原腹地南陽所轄的宛西四縣，有幾位微不足道的地方小吏——彭禹廷、別廷芳、寧洗古、陳重華等人；他們立足政權(quán)底層，探索救國之道，奉行了“以民為本”、“以人為本”；締造了“普及教育，全民皆兵”、“煙賭禁絕，盜匪無蹤”、“路不拾遺，夜不閉戶”、“村村無訟，戶戶有余”、“人人有事做，處處無閑人”、“全民享受免費(fèi)醫(yī)療”——田園牧歌般的世外桃源。那里堪稱民本倫理的諾亞方舟，曾經(jīng)是中國鄉(xiāng)村蓬勃一時(shí)的著名標(biāo)本！我注意到，那一群大搞鄉(xiāng)村建設(shè)的小吏，他們是以“不有行者，無以圖將來；不有死者，無以召后起”的決絕之念，堅(jiān)定履行孫中山的民生主義，為人民爭取生存權(quán)利而英勇奮斗；恰如譚嗣同那樣“我不下地獄誰下地獄”，對生存與死亡的價(jià)值作出了自發(fā)選擇。他們的業(yè)績與人格魅力，受到當(dāng)?shù)孛癖姛崃覔泶?。尤其是，其領(lǐng)袖彭禹廷，被人民稱作“一代完人”，敬奉“萬家生佛”巨匾高懸其祠堂。七十余年過去了，祭祀追念，于今香火不息！向往正義、平等、博愛的朋友們，中原豫西南這一盛況，所承載的史學(xué)內(nèi)容與文化沖擊波及人民情思之綿綿，你以前聽說過嗎？筆者試以鉤沉，漫述凄美悲壯之往史哲韻，請君細(xì)心觀賞那身后風(fēng)流的陌上花群！東方普羅米修斯朋友，你不妨先看一下中國地圖，把目光投向中原的南陽地區(qū)。南陽古名宛城，歷史上曾設(shè)南陽郡、南陽府、南陽綏署；新中國建制后，設(shè)南陽專署、南陽市。如今的南陽市，管轄人口一千余萬，在二十四史中，人傳者361位，有名字者323位。但迄今尚能夠被民眾口頭傳頌的古代人，不過范蠡、劉秀、張衡、張仲景、諸葛亮等幾位了。由此可見，民間的子承父教、口頭傳頌，具有很強(qiáng)的篩選性、過濾性，民間的道德評(píng)判，審美選擇，遠(yuǎn)比典冊苛刻，比史籍挑剔。如此嚴(yán)酷，恰恰清顯了人民群眾在生命被壓抑的漫漫黑暗歷程中，文化理念對生命價(jià)值的選擇。我們把視線不妨縮而近之，看一下南陽最近一百年來的吏治氣象：府、縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)大小官員“你方唱罷我登場”，千騎萬乘，無計(jì)其數(shù)。然而，能夠被民眾一直傳頌，至今仍作美談，津津樂道而長盛不衰者，大概只是彭禹廷、別廷芳等數(shù)位了！“無邊落木蕭蕭下”，無情的肅殺場景，豈非天道？天道者，人心也。彭禹廷、別廷芳等人的深刻影響，經(jīng)歷了反侵略的抗日戰(zhàn)火，經(jīng)歷了第二次世界大戰(zhàn)后的國共恩怨，延續(xù)到了新中國誕生后，又過了半個(gè)多世紀(jì)后的今天，生命已續(xù)延了五代，他們居然還在享受各界人士香火供品祭祀。彭禹廷的祠堂和陵園，在鎮(zhèn)平縣城東北十三公里的杏花山中。每年三月二十五日，或農(nóng)歷二月二十九，南陽甚至外地的人們，絡(luò)繹不絕，趕往鎮(zhèn)平縣城東南一個(gè)小村——七里莊，緬懷研討彭禹廷的光輝業(yè)績，焚香追悼！參加者有司令、科學(xué)家、老紅軍、離休高干、教授、黨派首腦、臺(tái)胞、僑胞。非政府行為的這一現(xiàn)象，殊不令我輩驚駭！你不妨想一想，究有幾許官員和財(cái)富巨鱷能被人民自發(fā)祭祀呢？“爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流！”彭禹廷和他的同事別廷芳、寧洗古、陳重華等人的紀(jì)念館，2003年在內(nèi)鄉(xiāng)縣衙大街東端的菊潭公園燦然聳立。倘若真有靈魂、天堂、地獄，那么，他們在那一世界，不就和楊靖宇、張自忠、戴安瀾、彭雪楓、黃繼光、雷鋒、牛玉儒、楊業(yè)功等英杰一樣，是真正的富有與高貴嗎？我調(diào)查得知，他們的生前業(yè)績，不僅在宛西人民心中，而且在京津滬寧和漢鎬汴洛等市，及港臺(tái)一些老一代學(xué)者們記憶中被稱“政治學(xué)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)一道奇光”！遺憾的是，五十多年來國內(nèi)主流宣傳避而無言，學(xué)術(shù)界對彭、別事業(yè)的研究機(jī)構(gòu)未便確立。令人沉思的是，新加坡、加拿大、瑞典、巴西等國的華人社團(tuán)，都有文章發(fā)表。歐美國家一些學(xué)府作為探討課題，持續(xù)不斷；哈佛、牛津、劍橋、柏林、普林斯頓、斯坦福、哥倫比亞等大學(xué)，均設(shè)課時(shí)；加利福尼亞大學(xué)教授張信、耶魯大學(xué)終身教授趙浩生、新西蘭學(xué)者路易·艾黎等，先后遠(yuǎn)涉重洋來南陽；可惜，官方?jīng)]有提供歷史資料支持此項(xiàng)研究。學(xué)者們的考察訪問，終于只成了旅行式的走走看看。美國研究中國鄉(xiāng)建學(xué)說的芝加哥大學(xué)終身教授艾凱，1980年8月到中國，會(huì)見了鄉(xiāng)建學(xué)說倡導(dǎo)人北大教授梁漱溟，10月8日到鎮(zhèn)平考察，由于當(dāng)時(shí)政治的局限，他僅僅憑吊而歸。五年后，懷有臺(tái)海情中國心的海峽對岸學(xué)者、作家及國民黨一批退伍官佐、老兵們，還有港、澳、新、馬商團(tuán)人士，都先后蒞祠，鞠躬敬香，衷表哀思；但他們想得到一些資料，均未如愿。1999年1月，漢城大學(xué)教授孫承會(huì)到鎮(zhèn)平，重金收購彭禹廷宛西鄉(xiāng)建運(yùn)動(dòng)史料，他頗有收獲，返韓大書其文，為韓國的“鄉(xiāng)建運(yùn)動(dòng)”交響曲譜出了一連串優(yōu)美的諧音。彭禹廷被人尊之為圣！人民不因改天換地而遺忘他的業(yè)績，不因時(shí)過境遷而消減對他的懷思！上述顯示，崇高人格的感召力一旦超越政治歸屬和意識(shí)形態(tài)，所獲得的普遍認(rèn)同，就恰如偷取天火的普羅米修斯！歷史和文化是最經(jīng)得起推敲的資本，它既需要繼承，又需要傳播，民族的價(jià)值才能在世界之林得到認(rèn)同。馬克思說“工人無祖國”，量子力學(xué)奠基人普郎克說“科學(xué)無祖國”。歷史證明，彭禹廷醉心于民生與教育事業(yè)大公無私的推行和科學(xué)的漸進(jìn)發(fā)展，因而他的生命意義充盈宛西，存譽(yù)港臺(tái)，超越國界，超越時(shí)空，超越了天賦生命！古人云：金無足赤，人無完人。以金之難予求純，比論人之無以完美；古往今來，此言久具共識(shí)，似已定論。但彭禹廷何以就被尊為“萬家生佛”、“一代完人”呢？朋友，對于超越天賦生命的東方普羅米修斯式人物，你不想知道其中的歷史淵源、文化因由嗎？對于彭禹廷先生孤高桀驁、澹泊迷人的行跡，你不想傾情或“別情”一顧嗎？“遺表不隨諸葛死，離騷長伴屈原清?！蔽覟榕碛硗⑹聵I(yè)的民本面貌，制定了較為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄⑹聜惱?，它受非虛?gòu)文本真實(shí)性原則所決定。但并非史料編纂，也非人物傳記。鄙人不單食古，不善鉅細(xì)靡遺，不樂于“奉正朔”，亦不盲從“階級(jí)史觀”。我把這一文本稱作“報(bào)道文學(xué)”，比之“報(bào)告文學(xué)”質(zhì)樸些、客觀些、準(zhǔn)確些，自然也冷峻些。鄙人幼年出身孔孟學(xué)館，爾后學(xué)理工，干工程，修法律，又傾情文學(xué)，但從未受過中文系教育。而今，出自文學(xué)眼光，采用工程設(shè)計(jì)思路，追究歷史的“應(yīng)力結(jié)構(gòu)”；枝權(quán)叢生，魚龍漫衍，甚而疊床架屋。我對文體隨心所欲，攜文體為內(nèi)容服務(wù)，這一節(jié)像散文，另一節(jié)像小說，再一節(jié)像評(píng)論，某一節(jié)則是姜子牙坐騎——“四不像”。由于文體多變，語言格調(diào)隨之生變，“本本主義”對此書可稱“無文體寫作”。但是，所有龐雜，相互經(jīng)緯，互存因果，冀圖求出其合力的“西格碼值”。讓我們在珍貴的零數(shù)中求解永恒吧！明眼者審視之，不同階層將各得其趣。鄙人以為：天道人心殊當(dāng)思！正在財(cái)臺(tái)官場角逐的高士們，愿你們不以作者卑微，不妨百忙之中隈自枉屈，忍痛“禮賢下士”，將本書翻動(dòng)幾頁，拮思你所需要的，許能使昏昏然架子人生爭得幾分明智，懂一些天道，秉些許良知，讓自己有限生命呈現(xiàn)一絲英德，奉之于民，自是比千夫所指萬民唾罵氣魄一些，比牢獄之災(zāi)、刑場之困要樂觀一些的。我目的只有一個(gè)，試圖證明：平凡的人，一旦有了正確的精神向度，就能讓有限生命，走向悠遠(yuǎn)偉大！倘若本書有助于現(xiàn)實(shí)生活的人們在精神上關(guān)注道德價(jià)值走向，那么，此項(xiàng)研究與探索性寫作，亦不虛勞頓了。我介紹彭禹廷等一批普羅米修斯式人物的壯歌與悲曲，不得不回放民國大背景下的瀝淅風(fēng)雨。朋友，民國風(fēng)雨猶堪聽，動(dòng)地簫鼓韻自來！若臺(tái)、港、澳同胞、海外僑胞，偶閱大陸筆者對這一文史末節(jié)的評(píng)判，可能有補(bǔ)鄙人調(diào)研之不足及舛誤之糾正，但愿不吝賜教；期冀海峽兩岸同對一輪明月，炎黃相濟(jì)，共賞冰輪。作者

內(nèi)容概要

本書記述了二十世紀(jì)二三十年代，中原腹地南陽所轄的宛西四縣，以彭禹廷為首的地方小吏，堅(jiān)定履行孫中山的民生主義，為人民爭取生存權(quán)利而英勇奮斗的事跡。他在風(fēng)雨如磐的社會(huì)探索救國之道，奉行“以民為本”、 “以人為本”，開創(chuàng)出了“普及教育，全民皆兵”、“煙賭禁絕、盜匪無蹤 ”、“路不拾遺，夜不閉戶”、“人人有事做，處處無閑人”、“全民免費(fèi)醫(yī)療”的和諧公平小社會(huì)，一度享譽(yù)全國。他的業(yè)績與人格魅力受到當(dāng)?shù)孛癖姛崃覔泶?、世代崇敬，他的上司馮玉祥將軍深情題詞，稱他是“一代完人 ”。

作者簡介

于天命，教授級(jí)高級(jí)工程師，中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員、河南省文聯(lián)委員、河南省作協(xié)理事、平頂山市作協(xié)主席。主要作品有長篇小說《紅色間諜》、散文集《少年與老屋》(作家出版社)，史論、文評(píng)、古體詞賦與散章發(fā)表于《人民日報(bào)》、《光明日報(bào)》、《中國與世界》、《詩刊》、《學(xué)習(xí)時(shí)

書籍目錄

序言第一章 儒將報(bào)國拜師求學(xué)　天低云暗告別軍旅第二章 廬墓讀禮備憂桑梓　眾望所歸主政南區(qū)第三章 月夜坦敘初露抱負(fù)　民生革命侯集肇始第四章 整肅治安首先剿匪　殲除劣紳粉碎包圍第五章 界碑兩遷睿智裁斷　豫南司令致意錫田第六章 嚴(yán)陵河畔公祭烈女　七里莊內(nèi)明申節(jié)操第七章 窮娃娶妻不是小事　打罰齊下促成佳姻第八章 石友三舊仇變新誼　彭禹廷前事得后報(bào)第九章 旅長懲奸惹腦豪紳　議員逞強(qiáng)冒名搶劫第十章 彭雪楓回鄉(xiāng)議國事　堂叔侄喜談國際歌第十一章 鄧縣匪桿共犯賈宋　侯集民團(tuán)勇救群眾第十二章 北伐軍復(fù)驅(qū)建國軍　自衛(wèi)隊(duì)兩戰(zhàn)張林鎮(zhèn)第十三章 不顧生死義守南陽　運(yùn)籌帷幄智退萬匪第十四章 玄廟觀內(nèi)鎮(zhèn)伏叛軍　方城縣外疑兵退敵第十五章 君子固窮寧守法德　壯士報(bào)國策酬鎮(zhèn)鄧第十六章 宛西堵匪戰(zhàn)斗頻頻　宛東救民拼殺陣陣第十七章 《驅(qū)鬼令》恩威并　用人“鬼”斗妙趣橫生第十八章 兩車白銀一個(gè)師座　社鼠城狐夢幻何在第十九章 四桿匪夜襲黑龍集　梁吉甫巧戰(zhàn)殺牛頭第二十章 韓復(fù)榘主豫說奇才　眾耆老開封憶故人第二十一章 高官厚祿非吾所圖　民富國強(qiáng)畢生之謀第二十二章 建立河南村治學(xué)院　飽受貪官污吏刁難第二十三章 古城陷落萬眾遭劫　苦撐學(xué)院力克時(shí)艱第二十四章 千里跋涉重踏故土　審時(shí)度勢謀求鄰盟第二十五章 山林奇漢是非皆爭　兩朝聞人一方梟雄第二十六章 宛西四縣締結(jié)聯(lián)盟　自立機(jī)構(gòu)邁人新程第二十七章 聯(lián)防布告匪類犯愁　貪官惱恨民眾歡呼第二十八章 劉峙施計(jì)調(diào)虎離山　北伐勇士血灑秋野第二十九章 石破天驚鎮(zhèn)平自治　鴻儒猛將南京斡旋第三十章 借鑒管仲學(xué)習(xí)瑞士兵　役新制中華首舉第三十一章 軍事訓(xùn)練實(shí)戰(zhàn)剿匪　南征北堵救助鄰封第三十二章 彭氏民本民國罕有　鄉(xiāng)建政策政譽(yù)千秋第三十三章 嚴(yán)訓(xùn)八德構(gòu)建和諧　教育措施別開生面第三十四章 三萬悍匪搶掠鎮(zhèn)平　兩月堵?lián)魶Q戰(zhàn)安疆第三十五章 推進(jìn)新野南召鄉(xiāng)建　喚起宛北宛南新風(fēng)第三十六章 革命帶動(dòng)十七個(gè)縣　培訓(xùn)宛汝地方青年第三十七章 一代完人文存萬家　萬家生佛情人眾心第三十八章 國府欽差微服私訪　地方小吏宏業(yè)昭彰第三十九章 培育骨干全民支援　宛西師范影響深遠(yuǎn)第四十章 星辰隕落萬眾哭欞　清廉處世感動(dòng)山河第四十一章 宛西自治廷芳接　管民本革命斑駁續(xù)篇章外篇一　梅香幾度夢里尋章外篇二　伏牛山中，那座虎山章外篇三　彭禹廷的良友楊儀山后記

章節(jié)摘錄

天高云舒，綠野蒼茫。巍巍長城之北，清風(fēng)徐拂原草，白鴿翱翔藍(lán)天，牧馬躍群，牛羊撒歡；遠(yuǎn)近疏落的蒙古包外，柵欄參差，稚童嬉戲，牧婦擠乳；情愫深沉的馬頭琴聲悠悠傳來，傾訴著古老民族的美麗傳說。清粼粼的昆都倫河，在晨曦中醒來，瀲滟的柔柔碧波倒著映穹隆高處那無窮的神秘。這是中華民國十五年，公歷1926年6月，綏遠(yuǎn)省包頭市東郊九十八華里處的薩拉齊教堂里來了許多人。國民軍高等法官、西北邊防督辦公署秘書長兼禁煙督辦彭禹廷，攜北京女子師范大學(xué)畢業(yè)生沈若愚，在此舉行儉樸的歐式婚儀。三天后，新婚燕爾的彭氏夫婦，向包頭西郊碧波瀲滟的昆都倫河默致留戀，告別了綏遠(yuǎn)諸友，返回北京，人住北京大學(xué)教授梁仲華先生寓所。沈若愚極想拜會(huì)學(xué)者討教關(guān)于教育方面的經(jīng)驗(yàn)。梁教授熱心成全這一愿望，親自引介彭夫婦拜見北大文學(xué)院教授李大釗、湯用彤、梁漱溟，清華大學(xué)國學(xué)研究院導(dǎo)師王國維、梁啟超、陳寅恪、趙元任、吳宓。彭夫婦喜獲大師們的博學(xué)指點(diǎn)，度過了一個(gè)不同尋常的充滿學(xué)術(shù)精神的新婚蜜月。接著，彭禹廷帶著他在軍營中自學(xué)經(jīng)濟(jì)理論寫下的幾冊筆記，獨(dú)自到北大經(jīng)濟(jì)學(xué)院，拜訪馬寅初教授。馬教授畢業(yè)于北洋大學(xué)，留美近二十年，是哥倫比亞大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)博士和哲學(xué)博士，對這位軍界將領(lǐng)要學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)表示不解，但很快就被彭提出的問題所感動(dòng)，居然不惜用四天時(shí)間，面對面回答了他全部疑問，并同意他有問題隨時(shí)再來。四天中，馬教授夫人張團(tuán)妹女士和二夫人王仲貞女士斟茶遞巾，待彭如賓。告別時(shí)，彭禹廷敬了軍禮，仍不盡意，又手托軍帽鞠躬，才道謝離去。當(dāng)晚，他在日記中寫道：“高山仰止，景行行止，馬博士學(xué)識(shí)淵博，闔府大慈大悲?！迸碛硗⒎驄D承北大書刊和著名教授指導(dǎo)，起早貪黑，攻讀各自追求的學(xué)問。時(shí)光倏忽，兩月過去。八月，西北軍代理指揮官張之江中將電令彭禹廷“速赴”寧夏，去做馬鴻賓和甘肅馬鴻奎工作，爭取二馬起義。張之江于七月初已接共產(chǎn)黨首腦李大釗從北京、國民黨中央執(zhí)委于右任從廣州先后電告：北伐擇日誓師！張即召集軍事會(huì)議，決定打破西北回族軍堅(jiān)冰，爭取結(jié)盟，大量擴(kuò)軍，掃清西北和塞外一切障礙勢力，給北京軍閥政府造成直接威脅，以利北伐。于是，電令彭禹廷速赴寧夏執(zhí)行此任。彭囑夫人安心在京學(xué)習(xí)，即匆匆起身，趕赴銀川。彭到寧夏，即往返于銀川與蘭州之間，對馬鴻賓、馬鴻奎進(jìn)行耐心細(xì)致的說服動(dòng)員，曉諭大義，解除二馬的種種疑問和顧慮，答應(yīng)有關(guān)的合理?xiàng)l件，有理有節(jié)地打破了民族隔閡的堅(jiān)冰，推動(dòng)了二馬對民主革命的同情和初步理解，取得了二馬策應(yīng)北伐的許諾，擬做進(jìn)一步細(xì)節(jié)磋商。國民革命軍第七、四、六、五、三、八、一，各軍先后從桂、粵、滇、黔、贛、湘出師，大戰(zhàn)衡陽，拿下株洲，攻克長沙，收復(fù)南昌，兵臨武昌城下。與此同時(shí)。，馮玉祥從蘇聯(lián)經(jīng)蒙古步越塞北荒漠，到達(dá)武士敏師駐地綏遠(yuǎn)西南小鎮(zhèn)五原，將國民軍擴(kuò)大為國民聯(lián)軍，舉行了五原誓師，率軍東出潼關(guān)，激戰(zhàn)洛陽，趕走了長期盤踞中原的北洋大帥吳佩孚，乘勝奪取鄭州，將總司令部設(shè)置于鄭州隴?；▓@(現(xiàn)鄭州鐵路局所在地)，令彭禹廷協(xié)理政務(wù)與法務(wù)。馮揮師旋下開封，迅速向兩翼進(jìn)軍。次年(1927年)三月，馮玉祥命令第二十八師師長兼潼關(guān)警備司令張自忠，趕來總司令部擔(dān)任副官長。彭往火車站迎接，三十四歲的彭禹廷和三十六歲的張自忠，一文一武，兩摯友重相聚，又一起散步了。四月，北伐形勢驟發(fā)劇變。從廣州北上、輾轉(zhuǎn)到達(dá)上海的國民革命軍總司令蔣介石，以共產(chǎn)黨人煽動(dòng)農(nóng)民在湘、鄂、贛“殺害鄉(xiāng)紳，掠奪財(cái)物，無法無天”為由，要求已從廣州遷駐武漢的國民黨中央和政府立即“清黨”(即清除國民黨內(nèi)外之共產(chǎn)黨員)并驅(qū)逐蘇聯(lián)顧問鮑羅廷，辭退加倫將軍為首的蘇聯(lián)軍事顧問團(tuán)。國民黨中央根據(jù)孫中山生前施行的“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”三大政策，不接受蔣的“清黨”意見，堅(jiān)持要求軍隊(duì)繼續(xù)北伐，一舉奪取北京，統(tǒng)一祖國。蔣介石對其中央的決定非常生氣，便秘密召集各路軍事首腦，先后舉行徐州會(huì)議和上海會(huì)議。參加會(huì)議的馮玉祥、李濟(jì)深、李宗仁、閻錫山四大軍事實(shí)力首腦以及各省地方軍首腦，共議擁蔣上臺(tái)，將總司令部設(shè)于南京，公開與武漢國民黨中央分庭抗禮。軍黨對峙，國民黨中央對軍隊(duì)失控，這段時(shí)期，史家稱之為“寧漢分裂”。蔣介石在美英等國及江浙財(cái)閥虞洽卿等人支持下，悍然動(dòng)武，唆使長沙駐軍許克祥團(tuán)打響反共第一槍，制造了“馬日事變”，何成浚師對湖南工糾和農(nóng)協(xié)立即全面大屠殺。李宗仁第七軍和何應(yīng)欽第一軍在上海制造“四一二”慘案。蔣指令張發(fā)奎第四軍在九江、南昌逮捕并屠殺共產(chǎn)黨員和工糾隊(duì)員。指令李濟(jì)深在廣州執(zhí)行“四一五”清黨大逮捕。指令第七軍夏威對湖北共產(chǎn)黨人大捕大殺。第七軍黨代表兼廣西省主席黃紹竑，在上海會(huì)議上密電第七軍廖磊解除合肥工農(nóng)武裝，命令占領(lǐng)蚌埠的第七軍李明瑞部、占領(lǐng)安慶的劉士毅部派兵返回廣西，將共產(chǎn)黨員逮捕押監(jiān)，一網(wǎng)打盡。國共兩黨從此破裂。偉大的北伐戰(zhàn)爭，半途中輟；軍政形勢急轉(zhuǎn)直下。幸存的共產(chǎn)黨人紛紛轉(zhuǎn)入“地下”，隱姓埋名，亡命天涯。南方大亂，中原暫時(shí)寧靜?！皩帩h分裂”，國民黨中央主席汪精衛(wèi)迫于蔣的軍事壓力，難以支撐，短短三個(gè)月，思想起了變化：一方面從不反共改變?yōu)榇蛩惴垂玻硪环矫嬖O(shè)法扼制蔣介石以軍權(quán)相對抗的惡劣態(tài)勢。于是，汪精衛(wèi)率領(lǐng)中央政府委員譚延閩、唐生智等人到鄭州，會(huì)晤馮玉祥。六月十日，舉行了汪馮會(huì)談，決定：撤銷北京西安兩處中央政治分會(huì)，成立開封政治分會(huì)，以馮玉祥為主席，于右任、徐謙、顧孟余等十一人為委員，指導(dǎo)陜、甘、豫三??；馮玉祥兼豫省主席，于右任兼陜省主席，劉郁芬任甘省主席。同時(shí)下令：進(jìn)入河南的南路北伐軍賀龍、陳銘樞退回鄂、湘、贛，去鎮(zhèn)壓工人和農(nóng)民運(yùn)動(dòng)；中原由北路北伐軍馮玉祥國民聯(lián)軍接管。汪精衛(wèi)此行，既拉攏了馮玉祥，又使自己“反共扼蔣”目的得以實(shí)現(xiàn)。七月十五日，寧漢合流，重組中央政府于南京。此前四天，七月十一日，蔣介石派出密使邵力子攜蔣親筆信，到達(dá)鄭州，將一份秘密名單交馮玉祥，上列七十多名共產(chǎn)黨員：史可軒、劉伯堅(jiān)、魏野疇、劉志丹、許權(quán)中、蔣聽松、鄧希賢(小平)、陳興霖、武士敏、宋緒云、王泰吉、高崗、趙保華、呂佑乾、南漢宸、潘自力、李大章、呂劍人、閻揆要、汪鋒等，要求把“潛伏”在西北軍中的共產(chǎn)黨員解除軍籍一網(wǎng)關(guān)禁，押送南京國民革命軍總司令部“整訓(xùn)”。

后記

筆者家藏民國年間享譽(yù)全國的宛西自治史料及信札、照片、遺物一大箱，“文化革命”年月不幸遭毀，部分丟失。1974年后，我趁便陸續(xù)到各地調(diào)研增補(bǔ)，但囿于當(dāng)時(shí)政治主調(diào)是“階級(jí)斗爭為綱”，造就狹隘、機(jī)械、病態(tài)的形而上學(xué)意識(shí)占據(jù)統(tǒng)治地位，調(diào)查活動(dòng)不得不相似于解放前的地下斗爭，悄悄來去，生怕被當(dāng)?shù)貥O左者干預(yù)、糾纏。所幸宛西地區(qū)內(nèi)鄉(xiāng)、鄧縣、淅川及周邊幾縣許多人士，尤其鎮(zhèn)平群眾，熱情支持這一悄悄地調(diào)查，山鄉(xiāng)偏村老者們不辭辛苦，找到公社所在地旅館或縣城招待所，私下會(huì)見。他們回答我的求問，敘述彭禹廷業(yè)績，傾訴懷念，說至動(dòng)情處，老淚下滴!上世紀(jì)八十年代，我再做調(diào)查，數(shù)次抵達(dá)宛西。九十年代在鎮(zhèn)平與“縣史志辦”總編輯吳國琳先生相會(huì)，得贈(zèng)其所著《亂世英杰彭禹廷》一部。這時(shí)的縣委書記閻玉河、縣長丁世顯、副書記李志廣等，都重視這一課題。我喜出望外，便從地下冒了出來，轉(zhuǎn)向公開，獲得宣傳部招待，檔案局長、檔案館長親自提供了館藏彭氏自治全部檔案，縣政協(xié)副主席聞國棟贈(zèng)予政協(xié)編印的全部文史資料。我當(dāng)時(shí)的感激心情，直想向他們?nèi)瞎灾轮x!長期壓抑之后的那一種美好的解放感，至今難忘。但此后自身業(yè)務(wù)繁重，寫書計(jì)劃擱淺，只能適時(shí)發(fā)一些散篇。新世紀(jì)又過了五年，才得以把漫漫多年的所得所思系統(tǒng)整理出來。在撰寫此書過程中，先后在北京、開封、包頭、武漢、濟(jì)南、南京、上海等地查訪相關(guān)遺址與文獻(xiàn)，得到當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)人士支持。其間，攝影家王慶祥、書法家盛機(jī)燦、有關(guān)部門的王國斌、王小波、陳家國、劉長波等同志和老同學(xué)彭牛、門文廣、甘永法、孫守義、魏仁章、蔣紹東等，曾在不同時(shí)期從不同角度進(jìn)行了配合幫助。新世紀(jì)，喜見記者牛硯秋先生著《宛西自治》、鎮(zhèn)平二中譚學(xué)禹老師著《彭禹廷傳》我由衷高興!大家都在做這件事，資料取舍、視野與認(rèn)識(shí)、敘述側(cè)重、表達(dá)方式有些區(qū)別，但能夠相互印證，寫此題的心情是一致的。另據(jù)說河南大學(xué)、山東大學(xué)、鄭州大學(xué)等對這場歷史事件已先后設(shè)有課題?？梢?，對彭學(xué)的研究盡管國內(nèi)遲于國外，但已是方興未艾。彭氏政治措施與經(jīng)濟(jì)政策、道德取向，革命經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，自成一系!它是一座經(jīng)得起歷史風(fēng)雨吹打、抗得住洪浪沖擊的巋然屹立的牢固橋梁，踩著它，前面應(yīng)該是人類理想之域。它閃耀的中山建國思想與馬克思理論多角度吻合，它旋律優(yōu)美的“管仲相齊”與《孟子》民本之鏗鏘奏鳴，那中西文化所匯融的社會(huì)邏輯性，他純潔無私、質(zhì)樸廉政的實(shí)踐表達(dá)，必將在臺(tái)海兩岸和平統(tǒng)一、構(gòu)建和諧、樹立“八榮八恥”道德觀的進(jìn)程中，成為新時(shí)期乃至后世人們關(guān)注并引發(fā)思考的一束燦爛的文化亮點(diǎn)!中華，曾經(jīng)有過美好一隅，惟期走向全面的美好未來!作者2006年3月10日

編輯推薦

《一代完人彭禹廷先生》是為紀(jì)念民主革命先驅(qū)孫中山先生誕辰一百四十二周年而著。同時(shí)，想為全民“八榮八恥”教育，“構(gòu)建和諧社會(huì)”，提供一份史性閱讀。彭禹廷先生，是人間楷模，一代完人。他用自己的一腔報(bào)民熱血，書寫了鎮(zhèn)平大地上，有史以來最奇異艷麗的英雄之花。

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