在撒旦的陽光下
出版時間：2007-9 出版社：華夏出版社 作者：（法）貝爾納諾斯 頁數(shù)：186 字數(shù)：235000 譯者：李玉民
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內(nèi)容概要
一個被引誘懷孕的十六歲的姑娘，用獵槍打死了為了名聲打算拋棄她的侯爵，然后她又當上了另一個鄉(xiāng) 紳卡萊大夫的情婦……姑娘后來在醫(yī)院產(chǎn)下一死嬰，一個月后出院便瘋瘋癲癲，幾乎獻身給撒便……多尼桑神父在野外遇見她，于是他不顧自身沉淪的危險，要在姑娘身上追覓撒旦，從社會道德的墮落追尋到人類靈魂的邪惡。
作者簡介
喬治·貝爾納諾斯，法國小說、評論家。在巴黎大學攻讀完法學與文學，便投身新聞辦，擅長寫辯論文章，文筆犀利，極具戰(zhàn)斗力。以長篇小說《在撒旦的陽光下》一舉成名。此后又發(fā)表《一個鄉(xiāng)村教士的日記》、《穆謝特新傳》、《烏義納先生》等長篇小說，以及演出腳本《加本默羅會
書籍目錄
給我們展示了一個陌生的精神世界的書主要人物表〕序幕 穆謝特的故事第一部 絕望的誘惑第二部 蘭布爾的圣徒名家評論喬治·貝爾納諾斯生平和創(chuàng)作年表
圖書封面
圖書標簽Tags
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評論、評分、閱讀與下載
用戶評論 (總計6條)
- 實在不好意思……確認晚了………………是本好書~~~比電影好得多~~~~值得看
- 如題，我想，不是一般人能有耐心把它讀完。不過，我相信要再次閱讀的。
- 閱讀之前看到序言中對于作品的介紹就大概知道了這是一本晦澀處處隱含著宗教暗示意味的小說。情節(jié)？讀完之后甚至無法介紹出情節(jié)。
作為神職人員的神父本身身為善的代表，為人敬仰的能力確實來自魔鬼的誘惑，這樣的深夜中的迷失又該是一種怎樣神奇的經(jīng)歷呢。神父終其一生的苦修并沒有拯救他，也沒有拯救世人。如果真正的善并不存在，那么又怎樣定義惡呢？
也許，就如同那個不安分的姑娘一樣，大多數(shù)人的生命所尋求的并不是純粹的善或是惡，而不如說只是一種相對的安寧。 - 看這本書是在去年了，高中時班主任給介紹的，當我捧起這本書的時候，俞讀俞覺得符合我的思想，活躍但堅守，充滿挑釁但不夸張，正像書中的馬洛蒂。記得書中的一句話：這個夜晚，就是挨罵挨打，甚至送命，她也要撒謊，她要為撒謊而撒謊。貝爾納諾斯塑造的這個女子是難易掌控的，不為任何人屈服，但最終還是死在撒旦的陽光下。我比較喜歡多尼桑神父迷路的那一段，在漆黑的夜晚，一個人，囿于自己的思想范疇內(nèi)，走不出去，是那個陌生人帶領他走出自己的怪圈，我一直懷疑那個陌生人是否存在，但還是相信有那個人吧。就像你走在人生的旅途中，但偶爾你也會迷路，你也會不知所措，也就是所說的“譫妄”，這時候就要有個人引導你走出去，走到光明的道路上，重新拾起你的信心開始你的旅程。我也一直在尋找這樣的一個人，可再我迷失的那段時間里，我沒有遇見這樣一個陌生人，只有自己引導自己。這樣或許我的懷疑是對的，那個陌生人應該就是自己罷。自己和自己對話。
- 蘭布爾圣徒用他的尸體擺出一副挑戰(zhàn)的姿態(tài)，仿佛在對那位特意來拜訪他的以矯揉造作沽名釣譽的學士院院士厲聲說道：“你想要我的安寧，那就來拿吧”。
很少讀到這樣晦澀而邪惡的作品，同時它的深邃也足以讓人手不釋卷。然而正如本書的中文簡介所展示出來的仿佛是一本二流作品的情節(jié)那樣，喬治?貝爾納諾斯的杰作注定難以為所謂的讀者大眾接受。
1913年，在巴黎大學讀完法律與文學學位之后，貝爾納諾斯投身政治，參加保王黨組織的“法蘭西行動”。筆墨是他運用得最熟練的武器，據(jù)說他曾撰寫過許多異常犀利的政論。然而，時過境遷，皆落為歷史的塵埃矣。而貝君的天才，甚至于說其生命中的那種神經(jīng)質的天賦，于1926年破土萌生，展現(xiàn)出一副與其之前作為政治斗士完全不同的面孔，便是這本《在撒旦的陽光下》。
該書發(fā)表后不到5年內(nèi)，他連續(xù)遭受了喪父與喪母之痛，曾一度被送進精神療養(yǎng)院。冥冥中似有命數(shù)，在貝君的這部杰作中。主人公多尼桑神父，即后來的蘭布爾圣徒，也是在其生命的轉折點上被送進了具有精神癥治療性質的隱修院中。
多尼桑神父身懷過人的天賦，在那些明眼的教士們看來，他具有足以令人嫉妒的圣寵。由于上帝的寵愛，他以數(shù)倍于常人的敏感遭受了無可忍受的苦難。他被派到康帕涅郊區(qū)擔任教堂助理司鐸一職，然而很快便陷入困境——他與那里的生活格格不入。本堂神父待他十分苛刻，甚至有意為難，且將用其無比深重的自負壓在多尼桑的身上。教民則愚蠢而市儈，常常弄得多尼桑手足無措。
這些事情固然困擾著多尼桑，令他對自己的教職充滿了恐懼，而更嚴重的卻在其內(nèi)心，那莫可名狀的虛無。他時時地念誦上帝，而圣靈的平靜與福祉卻從來不曾光顧這顆忐忑不安的新。在那渴望信仰的心看來，這不啻為罪惡。罪惡又加重了他的焦慮，以至于不能承受，只好把它外化成對于自己無能的自責。他用無比殘酷的苦修，試圖用無情地抽在脊背和兩肋的鐵鏈去擊碎身上的罪惡。
精神上沉溺于痛苦的思索，加之身體狀況惡化，多尼桑終日如在夢幻之中。一次偶然的機會，他被本堂神父派往臨近教區(qū)去幫忙。長途跋涉中，多尼桑在荒野中迷路了。那是一個伸手不見五指的黑夜，他在曠野中無望地兜圈子，走得又冷又乏。突然，一個馬販子尾隨而來，嘴里說著奇怪的話，令多尼桑毛骨悚然。
神父日日口念上帝之名，而當圣跡第一次降臨到他身上時，才發(fā)現(xiàn)來者不善——在黑夜中，他遭遇了撒旦。魔王戲耍了他一夜，殘酷地蹂躪了他的禱告和善念的希望。而在多尼桑萬念俱灰之時，撒旦向他的生命中注入了魔鬼的恩惠。多尼桑沉睡過去，醒來時，天已拂曉，返回康帕涅的路又顯現(xiàn)在眼前。
多尼桑在返回的途中遇到了女孩穆謝特，一個癡迷于自身的罪惡的女孩。年僅17歲，她殺死了與其偷情的破落侯爵，又毫不遲疑地勾引當?shù)刈h員，試圖敗壞他的名聲。她驚恐地目睹著自己的所作所為，同時也抑制不住罪惡為心中注入的興奮與狂喜。
多尼桑一眼看透了藏在穆謝特身上的罪惡，她曾經(jīng)做過什么，神父一目了然。而更令其驚惶的是，他甚至清晰地看到了穆謝特身上的死亡，這個女孩已經(jīng)成為了魔鬼的祭品。沒錯，多尼桑突然獲得的這種對人的洞察力，正是撒旦的恩惠。他不僅能透析別人的罪惡，他還在幻想中無比真切地剖析了自己，洞悉了生命中那深重的不幸與絕望。
穆謝特身上的罪惡被多尼桑暴露出來，潰爛了。那支持著她的隱藏起來的罪性，被更大的惡體吞噬了，她無以自持，回家后用剃刀了結了自己的生命。是多尼桑身上魔王的印記誘導了穆謝特的死亡嗎？不得而知。然而教會卻無法容忍如此的丑聞和毀譽，多尼桑被送進了隱修院。
數(shù)年的隱修生活并沒有“治愈”多尼桑，出院以后，他被安排到一個叫作蘭布爾的偏遠鄉(xiāng)下做本堂神父。他在那黑暗的懺悔間里，聽到人們無窮無盡的自述，講述各色各樣的罪惡。這些罪惡以最忠誠的方式暴露給他，被他看得透徹至極。他就像一塊磁石，把一切的罪孽都吸引到自己的身邊。而上帝在哪兒呢？善在哪兒呢？他一直得到的，只是干巴巴的祈禱。
多尼桑對罪惡的明鑒，很快使得他在教民中獲得了聲譽，久之被人們稱作“蘭布爾圣徒”。而他心知肚明，他所展現(xiàn)的圣跡根本不是上帝的顯現(xiàn)，而是來自于那個曾經(jīng)在曠野上恩惠過他的魔鬼。他被自己的不幸拖得異常疲憊。
在多尼桑生命的最后期間，他被請去為一個垂死的孩子做彌撒。再一次，受到誘惑，他用邪惡的儀式，將孩子的遺體向撒旦進行獻祭，孩子一度起死回生。孩子的母親目睹了這一幕，仆倒在多尼桑腳下，大呼圣徒之名，以為自己看到了神跡顯現(xiàn)。也正是在此時，多尼桑心中最后的希望破滅了，營衛(wèi)多年的最后一絲對于善的信仰被攻陷。此后不久，多尼桑心臟病突發(fā)，凄涼地死在黑暗的懺悔間中。
1987年，《在撒旦的陽光下》被搬上銀幕。徳帕迪約出演多尼桑神父，那魁梧的身材正和小說中描寫的一樣，又同時演出了這副壯碩的體格后面瘦弱不堪的心靈。多尼桑正是那樣一副形象：虛無的靈魂撐不起笨重的身體。
遺憾的是，同名電影比小說更加晦澀。編劇和導演不得不刪減小說中冗長的情節(jié)，并適當?shù)馗脑?，使得這樣一部深邃的影片附著在快節(jié)奏的膠片上面。特別在前半部講穆謝特經(jīng)歷的部分，簡直是在徒勞地念臺詞。而作為全書最精彩的部分，多尼桑夜遇撒旦一節(jié)，則被影片刻畫得太粗糙，非常不盡興。當然，后半部分，節(jié)奏舒緩許多，開始出現(xiàn)一些非常好的留白和特寫。尤其是最后懺悔室的門打開，多尼桑神父眼望上天，一束冷光罩在那張堅定而蒼白的臉上，出彩至極。當然，這無疑是對原著的改編，畢竟大多數(shù)觀眾們無法接受原著中多尼桑徹底潰敗的絕望而虛無的結局?？墒牵烟摕o反思到刻骨銘心之處，不正是貝君杰作的精髓所在嗎？可嘆！
- 真的很想很想看這本書。
謝謝你的書評