韓非子正宗

前言

韓非，戰(zhàn)國后期韓國的宗室公子，據(jù)陳千鈞、陳奇猷等前輩學(xué)者考證，其生年當(dāng)在公元前295年前后，卒于秦始皇十四年(前233年)。韓非生活在動蕩空前的戰(zhàn)國末期，作為韓國的宗室公子，韓非熱切地期望韓王能變法圖強(qiáng)。他屢次上書韓王，主張改革政治、富國強(qiáng)兵。但是，韓王沒能采納他的建議，相反，他的文章卻得到了秦王贏政的贊賞：“嗟乎!寡人得見此人與之游，死不恨矣!”為了能夠得到韓非，秦王贏政派兵攻打韓國，韓非于是被派遣出使秦國。韓非到了秦國之后，盡管秦王很高興，但他并沒有能夠獲得秦王的信任。當(dāng)時任秦國宰相的李斯，是韓非師從

內(nèi)容概要

《韓非子》是戰(zhàn)國末期韓國法家集大成者韓非的著作，全書重點(diǎn)宣揚(yáng)了韓非“法”、“術(shù)”、“勢”相結(jié)合的法治理論，這一理論達(dá)到了先秦法家理論的最高峰?！俄n非子》書中記載了大量膾炙人口的寓言故事，這些生動的寓言故事蘊(yùn)含著深雋的哲理。本文原文以王先慎《韓非子集解》為底本，參考各家研究成果而成。

作者簡介

馬銀琴，女，寧夏隆德人，1972年5月出生。自1990年至2000年，先后為寧夏大學(xué)中文系漢語言文學(xué)專業(yè)本科生，湖北大學(xué)中文系文藝美學(xué)專業(yè)碩士生，揚(yáng)州大學(xué)中國文化研究所古代文學(xué)專業(yè)博士生，歷獲文學(xué)學(xué)士、碩士、博士學(xué)位。2000年10月進(jìn)入上海師范大學(xué)人文學(xué)院博士后流動站工作，2002年10月出站?，F(xiàn)為中國社會科學(xué)院文學(xué)研究所古代室副研究員，主要從事先秦文學(xué)研究。出版的專著有《兩周詩史》、《孫子兵法評注》等，在《文學(xué)評論》、《文學(xué)遺產(chǎn)》、《文史》、《中國詩學(xué)》等刊物發(fā)表論文30多篇。

書籍目錄

卷一  初見秦第一　存韓第二　難言第三　愛臣第四　主道第五卷二  有度第六　二柄第七　揚(yáng)權(quán)第八　八奸第九卷三  十過第十卷四  孤憤第十一　說難第十二　和氏第十三　奸劫弒臣第十四卷五  亡征第十五　三守第十六　備內(nèi)第十七　南面第十八　飾邪第十九卷六  解老第二十卷七  喻老第二十一　說林上第二十二卷八  說林下第二十三　觀行第二十四　安危第二十五　守道第二十六　用人第二十七　功名第二十八　大體第二十九卷九  內(nèi)儲說上——七術(shù)第三十卷十  內(nèi)儲說下——六微第三十一卷十一  外儲說左上第三十二卷十二  外儲說左下第三十三卷十三  外儲說右上第三十四卷十四  外儲說右下第三十五卷十五  難一第三十六　難二第三十七卷十六  難三第三十八　難四第三十九卷十七  難勢第四十　問辯第四十一　問田第四十二　定法第四十三　說疑第四十四　詭使第四十五卷十八  六反第四十六　八說第四十七　八經(jīng)第四十八卷十九  五蠹第四十九　顯學(xué)第五十卷二十  忠孝第五十一　人主第五十二　飭令第五十三　心度第五十四　制分第五十五

章節(jié)摘錄

初見秦第一    本文應(yīng)是韓非在獄中向秦王的上書。因其又出現(xiàn)在《戰(zhàn)國策?秦策》，題作“張儀說秦王”，加之此篇說“亡韓”，與《存韓》篇所作之意相反，因此對此篇作者是否為韓非的問題一直眾說紛紜。實(shí)際上，這篇文字并非韓非初次進(jìn)見秦王的奏章，而是他在獄中的上書。韓非初入秦時，奉韓王之命上書秦王，申述“存韓”之論，即《存韓》中的“韓非上秦王言存韓書”。李斯即據(jù)此讒毀韓非“終為韓，不為秦”，因而將其下獄。至韓非入獄之后，為了保全性命，上書時不說“存韓”而說“亡韓”，這是情勢所逼，因此不能因主張“亡韓”就否認(rèn)此篇是韓非的作品。題名“初見秦”應(yīng)是后人編輯時所加，后又被誤為張儀說秦王的文辭而收入了《戰(zhàn)國策》。    臣聞：不知而言，不智；知而不言，不忠。為人臣不忠當(dāng)死，言而不當(dāng)亦當(dāng)死。雖然，臣愿悉言所聞①，唯大王裁其罪②。    臣聞天下陰燕陽魏，連荊固齊，收韓而成從④，將西面以與強(qiáng)秦為難④，臣竊笑之。世有三亡⑤，而天下得之⑥，其此之謂乎!臣聞之日：“以亂攻治者亡，以邪攻正者亡，以逆攻順者亡?！苯裉煜轮畮觳挥?，困倉空虛⑧，悉其士民，張軍數(shù)十百萬⑨。其頓首戴羽為將軍⑩，斷死于前［11］，不至千人，皆以言死。白刃在前，斧鈑在后［12］，而卻走不能死也［3］。非其士民不能死也，上不能故也。言賞則不與，言罰則不行，賞罰不信，故士民不死也。今秦出號令而行賞罰，有功無功相事也［14］。出其父母懷衽之中，生未嘗見寇耳，聞戰(zhàn)，頓足徒裼［15］，犯白刃，蹈爐炭，斷死于前者皆是也。夫斷死與斷生者不同［16］，而民為之者，是貴奮死也。夫一人奮死可以對十［17］，十可以對百，百可以對千，千可以對萬，萬可以克天下矣。今秦地折長補(bǔ)短，方數(shù)千里，名師數(shù)十百萬。

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