大革命與詩(shī)化小說(shuō)

內(nèi)容概要

翻譯西方學(xué)界詮釋西學(xué)經(jīng)典的論著，充分利用西方學(xué)界整理舊故的穩(wěn)妥成就，於庚續(xù)清末以來(lái)學(xué)界理解西方思想傳統(tǒng)的未盡之業(yè)意義重大。這套“西方傳統(tǒng)：經(jīng)典與解釋”，旨在推進(jìn)學(xué)界對(duì)西方思想大傳統(tǒng)的深度理解。選題除顧及諸多亟待填補(bǔ)的研究空白（包括一些經(jīng)典著作的翻譯），尤其注重選擇思想大家和篤行純學(xué)的思想史家對(duì)經(jīng)典的解讀。本書是“西方傳統(tǒng)經(jīng)典與解釋”中的一本。本書作者對(duì)《塞斯的弟子們》和《奧夫特爾丁根》兩篇小說(shuō)進(jìn)行了經(jīng)典的解讀。

作者簡(jiǎn)介

作者：(德)諾瓦利斯 譯者：林克 等

書籍目錄

編者說(shuō)明小說(shuō)　塞斯的弟子們（朱雁冰譯）　　一、塞斯的弟子　　二、自然　　關(guān)于《塞斯的弟子們》的筆記　奧夫特爾丁根（林克譯）　　第一部 期望　　第二部實(shí)現(xiàn)　　[蒂克關(guān)于續(xù)集的報(bào)道]解讀　伍爾靈斯《塞斯的弟子們》解析（朱雁冰譯）　伍爾靈斯《奧夫特爾丁根》解析（林克譯）附錄　巴特論諾瓦利斯（林克譯）　維塞爾諾瓦利斯關(guān)于死亡的革命宗教（石濤譯）

章節(jié)摘錄

　　一、塞斯的弟子　　人們走著各自不同的路。誰(shuí)若追蹤和比較一下這一條條路，誰(shuí)就會(huì)看到奇異的符號(hào)出現(xiàn)在眼前；這些符號(hào)似乎都屬于人們隨處瞥見(jiàn)的那種偉大的隱秘文字：在羽翼、蛋殼上，在云層、雪花里，在水晶和石塊上，在冰封的水面，在山里山外，在植物、動(dòng)物和人的內(nèi)層和外表，在天空的星辰，在被觸摸和擦過(guò)的瀝青層和玻璃上，在為磁鐵所吸附的銼屑和奇特的偶然性事物里——隨處看得見(jiàn)這些符號(hào)。人們從這些符號(hào)里猜測(cè)著破解這種神奇文字的秘訣，即這種文字的語(yǔ)言學(xué)，但這種猜測(cè)都形成不了固定的形式，似乎還不是更高深的秘訣。人的感官好像給澆上一瓢萬(wàn)能解液。轉(zhuǎn)瞬之間，他們的愿望，他們的思想仿佛濃縮了。于是便產(chǎn)生了他們的種種猜測(cè)，可是短時(shí)間過(guò)后，所有一切重又像以往一樣在他們眼前模糊起來(lái)?！　∥覐倪h(yuǎn)處聽(tīng)到有人說(shuō)，不可理解性只是非理智之后果，非理智尋找它所擁有而又絕不可能再找到的東西。人們不理解語(yǔ)言，因?yàn)檎Z(yǔ)言不理解也不愿理解自己；真正的梵文只是為說(shuō)話而說(shuō)話，因?yàn)檎f(shuō)話是它的欲求和本質(zhì)。.沒(méi)過(guò)多久有一個(gè)人說(shuō)：“神圣的文字無(wú)須解釋。誰(shuí)真正在說(shuō)話，他就充盈著永恒的生命，它的文字在我們看來(lái)似乎與真正的奧秘奇妙地相近，因?yàn)檫@文字是宇宙交響曲的和聲?！薄　∵@聲音肯定來(lái)自我們的老師，因?yàn)樗朴趯⒘阈欠稚⒌奶攸c(diǎn)歸納起來(lái)?，F(xiàn)在，當(dāng)我們面對(duì)高深的魯內(nèi)文①的時(shí)候，他的目光里流露出一種頗為自負(fù)的神情，并從我們的眼睛里搜尋著，看看我們當(dāng)中是否閃現(xiàn)出揭示和辨讀這種符號(hào)的領(lǐng)悟光亮。一旦看到我們因黑夜不肯退去而愁眉苦臉，他便安慰我們，并預(yù)祝勤奮、忠誠(chéng)的眼睛在未來(lái)交好運(yùn)。他往常向我們講述，他童年時(shí)便為本能所驅(qū)動(dòng)無(wú)休止地去訓(xùn)練、使用和強(qiáng)化自己的感官。他仰觀星辰并在沙地上模擬它們的排列和位置。他不停地凝望這空中海洋，孜孜不倦地觀察它的明澈、它的流動(dòng)、它的云層、它的日月星辰。他搜集各種各樣的石頭、花朵、甲蟲(chóng)，并將它們排列成不同的隊(duì)形。他關(guān)注人和動(dòng)物，他坐在海灘，他尋找貝殼。他仔細(xì)傾聽(tīng)海洋的情緒和思想。他不知道他的向往會(huì)驅(qū)動(dòng)他奔向何方。他長(zhǎng)大了，于是，他便周游各地，了解另一些國(guó)度、另一些海洋、新的天空、陌生的星辰、未知的植物、動(dòng)物和人，進(jìn)入巖洞察看在地球的不同巖層和地層中結(jié)構(gòu)形成的過(guò)程，他用泥團(tuán)捏制出古怪的巖石構(gòu)造。這時(shí)，他在各地重又發(fā)現(xiàn)熟悉的東西，只是這些東西經(jīng)過(guò)奇特的混合、匹配，可以說(shuō)，在它們身上往往組合成奇異的東西。他很快便察覺(jué)在所有的東西中的聯(lián)系、相遇、巧合。他看到?jīng)]有任何東西是孤立的。——他的感官所察覺(jué)的東西涌進(jìn)一幅幅巨大的、五彩繽紛的畫面：他聽(tīng)、視、觸、思同時(shí)進(jìn)行。他很喜歡搜集異樣的東西。對(duì)于他，時(shí)而星是人，時(shí)而人是星，石頭是動(dòng)物，云是植物，他玩味著種種力量和現(xiàn)象，他知道在什么地方用什么辦法，能夠找到這個(gè)和那個(gè)東西或者讓它們顯現(xiàn)，所以，他自己往往東抓一把西抓一下?！　≈劣谧源艘院笏泻谓?shù)，他并未相告。他對(duì)我們說(shuō)，我們自己由他和我們自己的興致引導(dǎo)著也會(huì)發(fā)現(xiàn)他所經(jīng)歷過(guò)的事的。我們中有些人離他而去。他們回到父母身邊，學(xué)習(xí)一種謀生之道。有幾個(gè)人被他派出去了，我們不知道被派往了何方，他挑選了他們。他們當(dāng)中有幾個(gè)人沒(méi)多久就回來(lái)了，另一些人在外面待得久一些。有一個(gè)人還是個(gè)孩子，他剛一回來(lái)，老師就將課業(yè)交由他來(lái)上。這個(gè)孩子有一雙泛著蔚藍(lán)底色的黑黑的大眼睛，皮膚有著百合花般的光澤，卷發(fā)在暮色中宛如閃亮的云朵。他的聲音撥動(dòng)我們所有的人的心弦，我們很想將我們的花、石頭、羽筆，將我們的一切送給他。他微笑時(shí)極其當(dāng)真，我們感到跟他一起異常地愉快。“他還要回來(lái)的，”老師說(shuō)，“就住在我們這里，不再授課?！薄蠋熯€將一個(gè)人跟他一起送走了。我們經(jīng)常為這個(gè)人難過(guò)。他總是面帶憂傷，他在這里待了很多年，他什么事都做不好，每當(dāng)我們尋找水晶或者花卉時(shí)，他很難找到什么。他看不清楚遠(yuǎn)處的人或物，也不會(huì)整整齊齊地?cái)[好東西。不論什么東西他都容易弄壞。一段時(shí)間以來(lái)——在那個(gè)孩子進(jìn)入我們的圈子以前——他突然變得開(kāi)朗起來(lái)，而且也能干了。有一天他傷心地出去了，夜幕降臨，他還沒(méi)有回來(lái)。我們?yōu)樗箲]不安；在晨光熹微之時(shí)，我們突然聽(tīng)到從附近林苑里傳來(lái)他的聲音。他唱著一支高亢、歡樂(lè)的曲子，我們?nèi)几械襟@奇不已，老師瞥了一下晨光，大概我再也看不到他那種目光了。他過(guò)了一會(huì)兒走到我們中間，面帶不可名狀的欣喜，拿來(lái)一塊不顯眼的奇形怪狀的小石頭。老師將它放在掌心，久久地吻著它，然后閃動(dòng)著濕潤(rùn)的雙眼看著我們，將這枚石子放到眾多石塊當(dāng)中的一個(gè)空地方，恰恰是擺成許多行的石子像一束束光芒相切的所在?！　∥矣肋h(yuǎn)不會(huì)忘記這一瞬間。我覺(jué)得我們從旁邊走過(guò)時(shí)，在我們心靈深處對(duì)這個(gè)奇妙的世界產(chǎn)生了一種清晰的領(lǐng)悟?！　∥乙脖葎e人笨拙，自然財(cái)寶似乎不太情愿讓我找到?？墒抢蠋煷液苡焉?，當(dāng)別人去尋找時(shí)，他就讓我坐著思考。我從不曾像老師那樣。所有一切都將我領(lǐng)回到我自身之內(nèi)。第二個(gè)聲音所說(shuō)的話我都聽(tīng)懂了。各個(gè)廳里的奇妙的堆集物和標(biāo)本讓我感到高興，但我覺(jué)得，它們仿佛只是圖像、外殼、飾物而已，被收藏在一幅具有神的靈氣的魔畫周圍，這幅畫長(zhǎng)留在我的腦海之內(nèi)。我不尋找這些東西，我經(jīng)常在它們之中尋找。因?yàn)槲宜坪跻屗鼈兿蛭抑更c(diǎn)，我心儀已久的少女在我沉沉的夢(mèng)鄉(xiāng)佇立的所在。老師從不曾向我說(shuō)過(guò)這事，而且我也不可能對(duì)他吐露片言只語(yǔ)，這在我是一個(gè)不可泄露的秘密。我本來(lái)很想問(wèn)一下那個(gè)孩子，我從他的表情里發(fā)現(xiàn)了某種親和感；我在他近旁時(shí)好像一切都在我內(nèi)心深處變得清晰了起來(lái)。倘若時(shí)間再長(zhǎng)一些，我肯定會(huì)在我內(nèi)心體會(huì)到更多的東西。最后，也許我的心扉會(huì)敞開(kāi)，唇舌也會(huì)靈活起來(lái)。我也樂(lè)意跟他一起走?？刹⑽慈缭?。我不知道我還要在這里待多久。我覺(jué)得，我好像一直要待在這里似的。我剛剛斗膽向我自己承認(rèn)這一點(diǎn)，內(nèi)心深處便不由產(chǎn)生一種信念：有朝一日我將在這里找到一直使我激動(dòng)不安的東西，她就在這里。當(dāng)我懷著這種信念在這里四處活動(dòng)的時(shí)候，所有一切在我面前組合成一幅更崇高的畫，形成一個(gè)新秩序，所有一切都針對(duì)一個(gè)地方。于是，每一種東西對(duì)于我都變得如此熟悉，如此可愛(ài)；以往在我看似奇異和陌生的東西，現(xiàn)在變得猶如一件件家用器具?！　】墒沁@種陌生讓我覺(jué)得陌生，因?yàn)檫@些收藏總是既使我遠(yuǎn)離而同時(shí)吸引我。我可能不理解老師，我也盡可以不理解老師?？伤F(xiàn)在對(duì)于我是如此不可思議地可愛(ài)可親。我知道他理解我，他從未說(shuō)過(guò)背逆我的感情和愿望的話。相反他希望我們走自己的路，因?yàn)槊恳粭l新路都通過(guò)新的國(guó)度，而每條路最終都重又通向這住宅，通向這神圣的故鄉(xiāng)。所以，我也要描繪我的角色，如果沒(méi)有哪個(gè)凡人按照那里的銘文揭開(kāi)面紗，我們就必須設(shè)法變成永生不死的人；誰(shuí)不愿揭開(kāi)那面紗，誰(shuí)就不是真正的塞斯弟子?！　《?、自然　　大概過(guò)了很久，很久，人才開(kāi)始想到用一個(gè)具有共性的名字，稱謂和面對(duì)人的感官的千差萬(wàn)別的對(duì)象。通過(guò)練習(xí)促進(jìn)發(fā)展，而在種種發(fā)展中，首先是人們可能不假思索地將之與光線折射相比的分類、分裂。隨之，我們的內(nèi)心也逐漸地分裂為如此千差萬(wàn)別的力量，而隨著持續(xù)不斷的練習(xí)這種分裂也將加劇。如果說(shuō)后來(lái)的人失去了重新混合他們的精神之分散的色彩和任意制造古老、質(zhì)樸的自然狀態(tài)，或者在它們當(dāng)中促成新的各種不同的化合物的能力，這也許只是他們的病態(tài)資質(zhì)。　　……

媒體關(guān)注與評(píng)論

《奧大特爾丁根》正是一部無(wú)結(jié)局的小說(shuō)，如果我們不打算讓自己迷失在這新的起點(diǎn)構(gòu)成的地平線上，就必須尋回原初的“起點(diǎn)”：柏拉圖和亞里士多德對(duì)占希臘的審美政治論的批判。——?jiǎng)⑿鳎ㄎ遥┖苡信d趣，盡我一生寫出一部小說(shuō)來(lái)——它可以獨(dú)自充當(dāng)一整座圖書館——也許應(yīng)包含一個(gè)民族的學(xué)徒時(shí)代。學(xué)徒時(shí)代這個(gè)詞是錯(cuò)誤的——它表達(dá)一種確定的去向?？墒亲∥疫@里，它卻唯一應(yīng)該表示從有限到無(wú)限的過(guò)渡時(shí)代。我希望以此同時(shí)滿足自己在歷史和哲學(xué)上的渴求?！Z瓦利斯

編輯推薦

《奧夫特爾丁根》正是一部無(wú)結(jié)局的小說(shuō)，如果我們不打算讓自己迷失在這新的起點(diǎn)構(gòu)成的地平線上，就必須尋回原初的“起點(diǎn)”：柏拉圖和亞里干多德對(duì)古希臘的審美政治論的批判?！?jiǎng)⑿鳎ㄎ遥┖苡信d趣，盡我一生寫出一部小說(shuō)來(lái)——它可以獨(dú)自充當(dāng)一整座圖書館——也許應(yīng)包含一個(gè)民族的學(xué)徒時(shí)代。學(xué)徒時(shí)代這個(gè)詞是錯(cuò)誤的——它表達(dá)一種確定的走向?？墒窃谖疫@里，它卻唯一應(yīng)該表示從有限到無(wú)限的過(guò)渡時(shí)代。我希望以此同時(shí)滿足自己在歷史和哲學(xué)上的渴求。——諾瓦利斯

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