索?？死账古c雅典啟蒙

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據(jù)說，在埃及人那里，斯芬克斯是秘密的化身。它在忒拜現(xiàn)身，并且用這幾句話出了一道謎語：“什么東西早晨用四條腿，正午用兩條腳，傍晚時(shí)用三條腳走路？”希臘人俄狄浦斯解開了謎，把斯芬克斯從懸崖上扔了下去，因?yàn)槎淼移炙拐f，謎底是“人”?！?yàn)檫@個(gè)謎底，使他遭受了兩重巨大的無知：關(guān)于他自身以及關(guān)于他所做的事。    索?？死账乖谒摹抖淼移炙雇酢分姓宫F(xiàn)了啟蒙這一新問題在歷史中的現(xiàn)實(shí)意義，而他同時(shí)又認(rèn)為這一問題來源于人性本質(zhì)，并且必然產(chǎn)生自這一本質(zhì)。他描繪了相信自己的知識(shí)和自己力量的人如何遭到了存在意義上的失敗。索福克勒斯并沒有把俄狄浦斯塑造成一個(gè)啟蒙的指路人或理論家，而是把他推到了啟蒙的邊緣上，使他成為一個(gè)具有自我意識(shí)的人的代表。這一自我意識(shí)建立在人類自律的知識(shí)之上。

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論題：索?？死账古c雅典啟蒙  對(duì)古老宗教的失?。骸抖淼移炙雇酢? 索?？死账沟恼卧?shī)藝  友誼與政治：《菲羅克忒忒斯》  索福克勒斯的《埃阿斯》  古代悲?。骸栋０⑺埂饭诺渥髌费芯? 索福克勒斯的《俄狄浦斯王》  《安提戈涅》中的人頌和沖突  人，能否自救？——讀《俄狄浦斯王》  《春秋公羊解詁》的性質(zhì)思想史發(fā)微  荷爾德林與索福克勒斯評(píng)論  英美學(xué)界對(duì)于中國(guó)經(jīng)典詮釋傳播之研究：回顧與展望  農(nóng)民教育布爾喬亞

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