論宗教大法官的傳說
出版時間：2007-1-1 出版社：華夏出版社 作者：羅贊諾夫 頁數(shù)：172 字?jǐn)?shù)：150000 譯者：張百春
Tag標(biāo)簽：無
內(nèi)容概要
本書是杰出的俄國思想家羅贊諾夫?qū)Χ韲笞骷彝铀纪滓蛩够淖詈笠徊块L篇小說《卡拉馬佐大兄弟》中的關(guān)鍵一章“宗教大法官”的解讀。 《卡拉碼佐犬兄弟》是一部規(guī)模宏大而有社會哲理內(nèi)容的小說。作品的思想十分復(fù)雜，作家的創(chuàng)作意圖也很深遠(yuǎn)。陀思妥耶夫斯基想要在這部作品中對自己的一生探索做個總結(jié)，想要在書中探討他認(rèn)為人生與社會最重大的 “全宇宙的問題：有沒有上帝?有沒有靈魂不死?”探討善與惡、社會主義與無政府主義，探討“怎樣按照新方式改造全人類”。一八六九年他在一封信中明確寫道：“將貫穿令書的主要問題——它使我自覺不自覺地苦惱了一輩子——足上帝的存在問題?！彼炎约旱男叛龊蛻岩赏ㄟ^藝術(shù)形象統(tǒng)統(tǒng)表現(xiàn)出來，讓世人來評說。 而這些問題，最集中地體現(xiàn)在“宗教大法官”這一章里。 與其他解說小同的是，正如劉小楓在其中譯本前言里指出的，在這里，我們還可以看到陀思妥耶大斯基和柏拉圖在精神方式上的相似之處，即，他們都獻(xiàn)身于一種純粹的觀念，以及他們的作品所面對的重大主題的相似性，比如：“罪犯”的法律問題，哲學(xué)與愛欲問題……等等。根本問題是：在啟蒙的現(xiàn)代之后，人類面臨的將會是什么樣的“終末論”審判!?
書籍目錄
中譯本前言論宗教大法官的傳說一二三四五六七八九十 十一十二十三十四十五十六十七十八十九二十二十一二十二
圖書封面
圖書標(biāo)簽Tags
無
評論、評分、閱讀與下載
- 還沒讀過(34)
- 勉強(qiáng)可看(251)
- 一般般(429)
- 內(nèi)容豐富(1779)
- 強(qiáng)力推薦(145)
用戶評論 (總計(jì)7條)
- 之前，我一直認(rèn)為人應(yīng)該有信仰，應(yīng)該有經(jīng)過長時間獨(dú)立思索得出的世界觀、價值觀、人生觀（無論這些世界觀、價值觀、人生觀是站在怎樣角度的都不重要，這世上原本也沒有哪一種觀念是絕對正確的）；失去信仰的人的靈魂是孤獨(dú)的，心靈是痛苦的；而沒有信仰的人則根本沒有靈魂，只是一具具“行尸走肉”。讀完《論宗教大法官的傳說》，我忽然覺得自己醒悟了，或者說是應(yīng)該醒悟了?；蛟S，沒有信仰的人才是幸福的，沒有信仰的人的靈魂不會孤獨(dú)，因?yàn)樗麄兪且淮笕喝?，尤其是在我們這個世紀(jì)；沒有信仰的人的心靈也不會痛苦，因?yàn)橐磺锌赡芤鹜纯嗟膯栴}在他們那里都不再是問題。沒有信仰的人是幸福的，失去信仰的人是幸運(yùn)的，不再信仰的人是該恭喜的，執(zhí)迷不悟仍然保持信仰的人才是不幸的。我一直以來的自以為是是可笑的，因?yàn)樾撵`經(jīng)常覺得痛苦的正是我自己?！叭祟愐凰伎迹系劬桶l(fā)笑”，我以為上帝之所以笑是因?yàn)樯钪斜揪筒蝗鄙偻纯嗟娜祟愡€在自找苦吃。其實(shí)我也不能說是忽然醒悟了，這問題我以前并不是沒有意識到，只是我一直不愿承認(rèn)它的存在，一直不愿妥協(xié)罷。我不應(yīng)該高估自己，更不應(yīng)該低估別人。愿意思考的人與不愿思考的人本質(zhì)上或許真的沒有什么不同。反而，思考的人往往不能擺脫俯視不思考的人的心態(tài)；思考的人總是在不斷地折磨自己的心靈，不斷地忍受著思考帶來的痛苦的煎熬，這種自虐性未嘗不是一種心理變態(tài)。我對宗教沒有什么興趣，對基督教的了解只是皮毛，打小兒接受的辨證唯物主義的教育讓我很難對唯心的思想產(chǎn)生好感。但沒有好感并不意味著排斥，“虛懷若谷”的包容心我還是有的。我沒有陀思妥耶夫斯基（當(dāng)然還包括本書作者羅贊諾夫）對基督教（東正教）的堅(jiān)定的信仰以及對信仰的力量的肯定，但他們對信仰喪失的憂慮讓我覺得悲觀。我還是很矛盾，時而悲觀時而樂觀，時而覺得人應(yīng)該有信仰，時而又覺得有沒有信仰或許并不重要。“真理、善和自由是主要的和永久的理想……因?yàn)檫@些理想無論在什么情況下都不可能被認(rèn)為是愚蠢的，那么人的本性在其原初基礎(chǔ)中也應(yīng)該被認(rèn)為是善良的和美好的?！蔽覀€人相信人性本善，用有現(xiàn)代感的話講，是遺傳基因直接決定了人的本性，后天因素起間接作用。我覺得真正善良的人大都就是安于平凡生活的人，但是即便生活多么普通平淡，那顆有愛的心卻不會變。愛身邊的人，愛大自然，愛小動物，愛自己選擇的生活道路……這世界上真正的好人確實(shí)不多，人在遇到與自己切身利益有關(guān)的事情時大都心冷似鐵；然而也總是有一些人的心像豆腐一樣柔軟易碎，或許早已碎成豆腐渣，還仍然把自己碎裂的心一塊塊地掏出來獻(xiàn)給別人。（這句是在模仿喬瑜的小說《大生活》中的一句）這世界就是如此架構(gòu)的，像金字塔那樣，他們才是站在人類世界的頂峰的人。對于普通人來講，在遇到與自己的利益無關(guān)的事情時，大多數(shù)人可以說還是好人。研究、論述陀思妥耶夫斯基思想的著作目前就讀到這里，暫告一段落吧。
- 羅贊諾夫大作，喜歡老陀，喜歡俄羅斯文化、宗教哲學(xué)的不能錯過
- 好東東哇 比較深 建議看看陀思妥耶夫斯基的小說 再說
- 復(fù)活了！是的，復(fù)活了，耶穌復(fù)活了?？墒?，他早就在神職人員面前死了，至少是不希望他復(fù)活。為什么呢？神說有了光。影子就出現(xiàn)了。
- 我只是隨便讀讀的
- 深入理解老陀必備
- 不可多得的一本好書！