受眾研究讀本

出版時間:2006-6  出版社:華夏出版社  作者:迪金森  頁數(shù):352  字?jǐn)?shù):430000  譯者:單波  
Tag標(biāo)簽:無  

內(nèi)容概要

在廣義層面上講,受眾(audience)是指大眾傳播所面對發(fā)言的無名個體與群體,它不僅僅是大眾傳播效果的核心概念和考察效果的基點(diǎn)與立足點(diǎn),而且由媒介、社會與人的復(fù)雜關(guān)系建構(gòu)起來的大眾傳播理論中,受眾是一切問題的交叉點(diǎn),因此,理解受眾就是理解大眾傳播學(xué)的核心問題,就是理解在媒介化社會中被受眾化的我們。    為此,我們有必要進(jìn)入眼前這部特點(diǎn)鮮明、結(jié)構(gòu)巧妙的受眾研究讀本。三位編者深諳受眾研究的復(fù)雜性與多樣性,并以超一流的布局駕馭著這種復(fù)雜性與多樣性,他們既不按流派或地區(qū)編排,也未遵循時間或主題的編輯體例,而是別出心裁地推出三大部分,分別名之曰“社會、大眾和公眾”、“個人、影響和效應(yīng)”以及“文化、社群和家庭”,展現(xiàn)出受眾研究跨學(xué)科、多層面的思維空間,讓人豁然領(lǐng)悟到整個西方傳播學(xué)的“空間”漂移。奇妙的是,此書并不因此而散亂,而是以媒介與受眾關(guān)系為主線,展現(xiàn)受眾研究的傳統(tǒng)及諸多研究路數(shù)。與此同時,編者并不像一般的讀本那樣依研究文獻(xiàn)的歷史體例而行,而是試圖對研究傳統(tǒng)進(jìn)行當(dāng)代呈現(xiàn),由此,文獻(xiàn)大多選自二十世紀(jì)八+年代以后,這些文獻(xiàn)或出自傳播學(xué)經(jīng)典作家之手,或出自學(xué)術(shù)評論家之手,無二不回溯并反思了經(jīng)典的受眾理論與方法,演繹出活的受眾研究傳統(tǒng)。另外,一反過去的一些受眾研究讀本的美國化傾向,三位英國編輯努力平衡展示歐美受眾研究傳統(tǒng),并通過帶有歐洲批判視野的學(xué)術(shù)評論揭示其內(nèi)在聯(lián)系與沖突。本書所收錄的篇目不僅學(xué)術(shù)含量大,現(xiàn)實(shí)意味深,而且涉及受眾日常生活實(shí)踐的各個領(lǐng)域,因此,無論是對熱衷于傳媒研究和實(shí)踐的人,還是對如今媒介化社會形形色色的受眾,都是值得一讀的寶典。  當(dāng)然,西方受眾研究的傳統(tǒng)是如此復(fù)雜多變,以至于任何讀本的剪裁取舍都難免傷害其全貌,本書亦未幸免。而當(dāng)歷史與現(xiàn)實(shí)的語境隱去后,讀者諸君更是難解孤零零的文本之意了。

作者簡介

作者:(英)羅杰·迪金森 (英)拉馬斯瓦米·哈里德拉納斯 (英)奧爾加·林耐 譯者:單波

書籍目錄

譯者序總編序言導(dǎo)言:受眾研究的進(jìn)路Ⅰ 社會、大眾與公眾  1. 美國流行文化席卷全球 2. 從遠(yuǎn)處近觀:媒介與板球文化 3. 新聞對我們認(rèn)識世界的影響 4. 關(guān)于電視批判理論 5. 大眾化時代的非大眾化訊息 6. 關(guān)于文化指數(shù)研究范式的歐洲反思 7. 評論:意義、媒介與市場Ⅱ 個人、影響與效應(yīng) 8. 媒介暴力:四種研究視點(diǎn) 9. 研究媒介暴力:不同的傳統(tǒng)與變化的研究范式 10. “效果模式”的十個缺陷 11. 關(guān)于兒童與電視研究的批判性概述 12. 兒童與電視研究的十大論點(diǎn) 13. 后知之明的益處:對使用與滿足研究的反思 14. 接受分析的社會心理學(xué)視角 15. 評論:受眾“是”我們Ⅲ 文化、社群與家庭 16. 電視:多義性與大眾性 17. 大眾傳播與意義的建構(gòu) 18. 透視布迪厄的黑箱 19. 英國家庭收視行為的家庭關(guān)系框架 20. 電視與日常生活:關(guān)于電視觀眾的人類學(xué)研究 21. 現(xiàn)代性、消費(fèi)與焦慮:電視觀眾與食品選擇 22. 電視劇劇情復(fù)述中的文化差異 23. 紀(jì)錄片的意義和解讀的語境:對印度“話語”的觀察 24. 評論:難以揣摩的受眾中英文主題詞對照譯后記

編輯推薦

《受眾研究讀本》所收錄的篇目不僅學(xué)術(shù)含量大,現(xiàn)實(shí)意味深,而且涉及受眾日常生活實(shí)踐的各個領(lǐng)域,因此,無論是對熱衷于傳媒研究和實(shí)踐的人,還是對如今媒介化社會形形色色的受亦,都是值得一讀的寶典。

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用戶評論 (總計10條)

 
 

  •   被迫看的書,翻譯實(shí)在是太爛了,看得人云里霧里的。
  •   還沒有看里面的內(nèi)容,紙張確實(shí)有點(diǎn)差。
  •   書的封底有點(diǎn)舊
  •   1篇章的題材很不錯,對寫論文具有啟發(fā)性2翻譯的很糟糕,看中文就能想到英文是怎么寫的
  •   對我的視覺傳播課論文有很大幫助,里面的學(xué)術(shù)內(nèi)容都是比較權(quán)威的。
  •   全是經(jīng)典文章的綜合,據(jù)說有復(fù)旦的老師推薦博士細(xì)讀此書!好好研究應(yīng)該會有很大收獲的!
  •   不錯啊,考研用的我是
  •     1.受眾如果“碰”到他們不想要的東西,他們會經(jīng)歷逃脫。
      2.社會中存在著大量的亞文化群體,他們與主流文化群體的觀念不同,他們對自我身份認(rèn)同,相互之間的關(guān)系,以及他們與權(quán)力中心的關(guān)系有著不同的感知。這樣的多樣性沒有顯示出他們會被同化成無思想的大眾跡象。
      3.電影電視構(gòu)筑了我們的世界觀,當(dāng)男女主角出現(xiàn)的時候,燈光柔和,溫暖,鮮花和窗簾是房間人性化,當(dāng)反角出現(xiàn)時,背景音樂換成小調(diào),燈光灰暗,對話不和諧。(現(xiàn)實(shí)生活中的暗示)
      4.一個節(jié)目要想流行,它就必須擁有不同的話語實(shí)踐和不同的亞文化的意識形態(tài)框架,以用于對文本進(jìn)行接收和編碼
      5.通俗意識藝術(shù)作品的符碼及形式上的關(guān)系必須符合編碼和解碼的規(guī)則,也就是主導(dǎo)意識形態(tài)被確立為自然的表意行為,因為如果沒有這些主導(dǎo)的意識形態(tài),讀者的期待就會受到挫折,大眾化也會處于危機(jī)。
      6.只有形成任何人都能識別和使用的普通的意識形態(tài)框架,文本才能吸引不同的觀眾,即時他們中間有很多人都反對這種意識形態(tài)。
      7.同一件事,被支配階層不同的社會經(jīng)驗?zāi)墚a(chǎn)生不同的解讀。
      8.通過他們所從事的工作種類和所居住的住房及鄰居的種類,一個人的階級地位都會毋庸置疑的呈現(xiàn)其中,這不僅決定著人民的基本生活標(biāo)準(zhǔn),而且限制著人民的社會關(guān)系的性質(zhì)和范圍及其對于意義系統(tǒng)的接近。
      9.新聞表述是部分新聞人獨(dú)立選擇和構(gòu)建意義的過程的結(jié)果,即便如此,新聞報道也確實(shí)傾向于支持共同的觀念,支撐主控意義系統(tǒng)。
      10.報紙和新聞公告不可避免的與時間相連,他們每天24小時一次,這意味著在這一時間跨度內(nèi),便于采訪和加工的事情比那些需要更長時間去揭示的事情更可能成為新聞。
      11.新聞報道的直觀性必然集中關(guān)注事件的形式關(guān)注發(fā)生了什么,有誰參與,卻忽視了潛在的內(nèi)容和原因。
      12.新聞報道的框架是以報道者的認(rèn)識框架為主。
      13.記者招待會之所以每次都請官方媒體進(jìn)行提問,是因為可以確保官方媒體報道的內(nèi)容與主流精英文化一致,防止報道偏離主體框架的內(nèi)容發(fā)生。
      14.面對單調(diào)而惱人的,很少提供或根本沒有內(nèi)在滿足感的卻又無法改變的工作環(huán)境,閑暇時間則作為主要領(lǐng)地承擔(dān)起一種決定性的作用,在這里他們可以構(gòu)建一種有意義的生活方式,一種獨(dú)立存在的自我認(rèn)同。
      15.投入的深度緊緊的關(guān)聯(lián)著所偏向的理想模式的獨(dú)特性,那些相對較低的投入到影片或者電影時間的人,會快樂的調(diào)和不同的傾向,于此同時,高度投入者會傾向于嚴(yán)格的堅持單個和一貫的取向。
      16.公認(rèn)的議程是設(shè)法劃出邊界,堅持藝術(shù)就是藝術(shù),文化就是文化,體育就是體育,而且那些惹是生非的東西將被正確的劃分為是在邊界這邊還是那邊
      17.他們貶低自己的偏好,接受了霸權(quán),既然這么接收了,則在沖突發(fā)生時,他們也就很難為自己的偏好爭辯,因為按照習(xí)慣的定義,丈夫看得節(jié)目要比妻子看得節(jié)目要更有價值。
      18.通過對電視產(chǎn)品的消費(fèi)(或是網(wǎng)絡(luò)媒體的消費(fèi))熱門,人們找到了一些方式方法,以理解自己的社會角色、義務(wù)、自己與他人的關(guān)系以及社會行動的可能。
      19.網(wǎng)絡(luò)的影響程度比較低,但是人們依靠它來尋找自己行為的支持性理由,不管這些行為被界定為健康的還是不健康的。
      20.通過一起用餐,家庭得以保持其作為家庭的身份認(rèn)同。
      21.印度的高等教育所產(chǎn)生的“文化”與這個國家的其他文化大不相同。
      22.英語使得使用它的人對本土語言和文化采取模式的態(tài)度,因此在精英人群和大眾之間,文化的大片區(qū)域與語言少數(shù)派之間產(chǎn)生交流的鴻溝。
      23.不同的文化是否會造成對信息的不同的解讀行為,此方面尚無人論證。
      24.受教育較少的人傾向于設(shè)想紀(jì)錄片所設(shè)定的目標(biāo)定位,并且不會去挑戰(zhàn)知情者的權(quán)威。
      25.媒介文本是開放的,甚至是矛盾的,這樣就使得文本能有多種解釋。
      
  •     譯者序
      總編序言
      導(dǎo)言:受眾研究的進(jìn)路
      Ⅰ 社會、大眾與公眾
      1. 美國流行文化席卷全球
       2. 從遠(yuǎn)處近觀:媒介與板球文化
       3. 新聞對我們認(rèn)識世界的影響
       4. 關(guān)于電視批判理論
       5. 大眾化時代的非大眾化訊息
       6. 關(guān)于文化指數(shù)研究范式的歐洲反思
       7. 評論:意義、媒介與市場
     ?、?個人、影響與效應(yīng)
       8. 媒介暴力:四種研究視點(diǎn)
       9. 研究媒介暴力:不同的傳統(tǒng)與變化的研究范式
       10. “效果模式”的十個缺陷
       11. 關(guān)于兒童與電視研究的批判性概述
       12. 兒童與電視研究的十大論點(diǎn)
       13. 后知之明的益處:對使用與滿足研究的反思
       14. 接受分析的社會心理學(xué)視角
       15. 評論:受眾“是”我們
      Ⅲ 文化、社群與家庭
       16. 電視:多義性與大眾性
       17. 大眾傳播與意義的建構(gòu)
       18. 透視布迪厄的黑箱
       19. 英國家庭收視行為的家庭關(guān)系框架
       20. 電視與日常生活:關(guān)于電視觀眾的人類學(xué)研究
       21. 現(xiàn)代性、消費(fèi)與焦慮:電視觀眾與食品選擇
       22. 電視劇劇情復(fù)述中的文化差異
       23. 紀(jì)錄片的意義和解讀的語境:對印度“話語”的觀察
       24. 評論:難以揣摩的受眾
      中英文主題詞對照
      譯后記
  •     視點(diǎn)一:媒介暴力的效果——其他媒介內(nèi)容對攻擊行為產(chǎn)生作用嗎?
      視點(diǎn)二:文化的力量——媒介暴力效果和文化力量總是消極的嗎?
      視點(diǎn)三:積極的受眾
      視點(diǎn)四:社會的經(jīng)濟(jì)和權(quán)利
      
      讀書筆記:
      1.媒介暴力的行為會導(dǎo)致幼兒的模仿行為
      2.媒介內(nèi)容很少對我們的行為產(chǎn)生直接或唯一的影響
      3.大眾傳播研究并沒能弄清楚娛樂性暴力與暴力犯罪之間相應(yīng)的因果關(guān)系
      4.在一個由其他重要很多的因素所導(dǎo)致的綜合體中,娛樂性暴力只是一個助力,起到了微弱的強(qiáng)化作用
      5.傳統(tǒng)研究主要關(guān)注明顯的身體語言上的娛樂性暴力,一旦涉及到現(xiàn)實(shí)性的,精神的,結(jié)構(gòu)的和潛化的暴力行為時,它的研究效果就顯得貧乏
      6.傳統(tǒng)研究的暴力都指向通俗化,而沒有關(guān)注媒介產(chǎn)品中的高雅文化
      7.對于兒童來說,持續(xù)地收看節(jié)目會更快地導(dǎo)致攻擊行為和不穩(wěn)定行為,即所謂多動癥
      8.大量的媒介娛樂產(chǎn)品總體上會導(dǎo)致觀眾對更美好的生活方式的不斷向往,而由于社會相應(yīng)的匱乏狀況,這種向往對全體社會成員來說都是不可能實(shí)現(xiàn)的。結(jié)果就產(chǎn)生一種挫折感,這種挫折感反過來成為攻擊行為產(chǎn)生的原因
      9.虛構(gòu)的暴力和現(xiàn)實(shí)的暴力都對輿論產(chǎn)生影響
      10.青少年觀看恐怖電影和錄象是一種承認(rèn)儀式,從更深層次來看,觀看恐怖電影和錄象是青少年對許多問題的一種處理方式,包括青春期身體發(fā)育,性愛萌動,尋求心理認(rèn)為,對家長,學(xué)校的無力反抗
      11.電視是對社會的文化控制手段,它具有維護(hù)社會等級的功能
      12.傳統(tǒng)的媒介暴力研究和強(qiáng)效文化的視點(diǎn)遭到批評,因為它們把媒介產(chǎn)品看得太過同質(zhì),把媒介與文化影響看得太過悲觀
      13.由于在受眾中存在不同的個人理解和文化能力,媒介文化不可能是同質(zhì)的。因此,它并不是一個非常消極的因素或文化控制的強(qiáng)力操眾者
      14.從理論上把握好媒介暴力以及文化力量積極的受眾,經(jīng)濟(jì),權(quán)利關(guān)系及媒介科技這些因素必須拼棄“娛樂性暴力”這種簡單的提法,虛構(gòu)媒介暴力和寫實(shí)媒介之間的界限是很模糊的
      15.所有的媒介暴力都是文化建構(gòu)或符號建構(gòu)
      
      
      讀書報告:
      
      對于電視影視的暴力,社會各界各方都各抒己見。有的認(rèn)為影視片中經(jīng)常出現(xiàn)的暴力和色情場面會增加社會暴力和現(xiàn)實(shí)生活中的墮落行為。還有的認(rèn)為許多未成年人會模仿影視劇中暴力行為,從中學(xué)會各種不利于他們身心健康發(fā)展的事物,并動輒以暴力解決問題。影視媒介大量充斥的暴力鏡頭會對未成年人行為模式產(chǎn)生的惡劣影響。諸如此類的觀點(diǎn)意見已經(jīng)充斥了整個社會。
      
      在本書的四種研究視點(diǎn)中,分別從受眾;是否有其他因素引起攻擊行為;媒介暴力效果等問題作了深刻的研究。考察了電視、電影,碟片和網(wǎng)絡(luò)等以視覺傳播為主要形態(tài)的影像媒介中娛樂節(jié)目的暴力內(nèi)容對青少年的影響。研究重點(diǎn)考察了媒介接觸時間和媒介內(nèi)容偏好這兩項媒介行為變量的影響,結(jié)果發(fā)現(xiàn),偏好媒介暴力節(jié)目類型對青少年的涵化效果較為顯著,媒介接觸時間的多少與涵化效果并無顯著關(guān)聯(lián)性。除此之外,還考察了人口學(xué)變量對青少年暴力認(rèn)知和態(tài)度的影響,發(fā)現(xiàn)性別、家庭關(guān)系和學(xué)校關(guān)系等變量對青少年的涵化效果較為顯著。研究認(rèn)為,在研究的方式上,應(yīng)該跟蹤調(diào)查同樣的個體,從而分析長期的因果關(guān)系,在對受眾的研究應(yīng)該從短期效果研究發(fā)展成長期效果研究。從中就可以看出在1到10年,甚至更長的時間里,兒童和成人的攻擊行為大約有5%至10%是由觀看娛樂性暴力引起。但是還有90%——95%的兒童是由個性,智力,同齡人狀況的因素。
      
      
      這個結(jié)果在很大程度上會令大多數(shù)人詫異。暴力題材與色情題材在許多國家已經(jīng)被稱為影視片制作商的兩大“搖錢樹”,它對觀眾特別是廣大青少年卻產(chǎn)生了及其惡劣的負(fù)面影響,以致影響孩子們的學(xué)業(yè),誘使青少年犯罪愈演俞烈。青少年的健康成長離不開良好的社會環(huán)境,所以,凈化傳媒是推進(jìn)青少年道德建設(shè)的一個刻不容緩的任務(wù)。所以有許多國家,包括英國,美國在內(nèi)都對影視暴力予以了嚴(yán)厲的抨擊。有關(guān)部門要求他們把暴力鏡頭從電影中清除出去,希望影視題材的能夠開闊思路,挖掘題材,拍一些主題向上、質(zhì)量上乘、宣揚(yáng)愛國主義和家庭倫理的影片。而不是在影視節(jié)目上尤其是兒童影視節(jié)目中渲染暴力。
      在我國,為了加強(qiáng)電視節(jié)目的道德觀念,改進(jìn)電視節(jié)目的質(zhì)量,已經(jīng)根據(jù)影視片的色情或暴力程度把它們分為五大類:第一類的任何觀眾都可以觀看的節(jié)目。第二類的 “有些畫面有可能對青少年觀眾造成損害的”作品。第三類的禁止12歲以下兒童觀看的影視節(jié)目。第四類的禁止16歲以下未成年人觀看的、“有大量暴力場面的、會嚴(yán)重影響未成年人成長的”作品。第五類的就是完全禁止在公開頻道播出、只能在有線電視臺加密頻道播出的。在美洲,特別是在美國,他們接受了一種崇尚暴力、崇尚用暴力解決沖突和把暴力理想化的文化。影視則是傳播這一暴力文化的主要渠道。但在社會題材中也崇尚暴力,把打打殺殺作為解決社會生活沖突的主要手段,從武打、刀殺到槍戰(zhàn),“十八般武藝”件件搬上熒屏,對視眾尤其是年輕缺乏理智的視眾,豈不正是一種教唆!這既嚴(yán)重脫離了我國傳統(tǒng)文化的實(shí)際,又給社會安定帶來嚴(yán)重隱患。而實(shí)際上,這種暴力在我們?nèi)粘I钪幸延兴?,有的城市已屢見不鮮,此風(fēng)已到了非“剎”不可的時候了,否則,后果將不堪設(shè)想。但是研究表明其實(shí)受眾夸大了社會現(xiàn)實(shí)中存在的暴力的數(shù)量與種類,這種錯誤觀念會反過來引起人們對于成為暴力受害者的恐怖。同時產(chǎn)生一種悲觀厭世的看法,認(rèn)為不能相信他人,這種狀況會進(jìn)一步得到人們更多的支持法律秩序。青少年的身份認(rèn)同,社會歸宿,逆反成長過程中,媒介暴力其實(shí)是能夠以各種方式起到作用的。
      
      
      影視是當(dāng)今人們享受的最現(xiàn)代化的文化生活中最主要的一種,也是人們接受信息、獲取知識、得到啟迪最快的一種,因而得到了人們普遍的重視與歡迎。然而,也正因為影視的這一無與匹敵的優(yōu)勢,一些影視制作商為了贏得最佳收視率,從中獲取暴利,不惜違背影視的教育與娛樂的雙重宗旨,在影視中除了宣傳色情,還一味強(qiáng)化暴力,已給視眾造成不良的心理影響??墒?,長期以來,一些研究者提出他們至今也沒弄清楚節(jié)目或電影中的暴力是否真的讓觀眾變得更有攻擊性。如果觀眾要變得更有攻擊性,是不是一定要有攻擊的內(nèi)容?建設(shè)性的攻擊,具有積極結(jié)果的暴力,處于自己與壓迫做斗爭的破壞性的攻擊,帶有消極結(jié)果的暴力,實(shí)施壓迫的政策?
      
      
      如今,每個電視臺都要設(shè)立“影視作品審查委員會”,對節(jié)目實(shí)行恰當(dāng)?shù)姆诸悾桓麟娨暸_在預(yù)告節(jié)目以及在報紙上公布節(jié)目預(yù)告時,每類節(jié)目前必須附上相應(yīng)的、統(tǒng)一的標(biāo)志,以提醒觀眾。雖然對于青少年過早的暴力行為不能說與電視媒體無關(guān)。因為目前社會上的確充斥著一些媒介從業(yè)人員利欲熏心,為提高收視收聽率,增加經(jīng)濟(jì)收入,利用人們對媒體的信任,過分渲染暴力場景和暴力行為,致使人們把電視節(jié)目中的暴力犯罪和真實(shí)生活相混淆。為孩子營造健康的成長環(huán)境,但是還是要考慮除外在因素的眾多內(nèi)在原因。
      
      
      
 

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