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出版時(shí)間：2006-3  出版社：華夏出版社發(fā)行部  作者：阿諾德·達(dá)里茂  頁數(shù)：298  
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內(nèi)容概要

　　基督新教對于西方現(xiàn)代化功勛卓著。本叢書介紹了一系列新教著名人物的生平、他們所代表的宗教運(yùn)動(dòng)及其歷史背景，祈愿他們的精神能給我們予激勵(lì)，并帶來深遠(yuǎn)的祝福?！　〔闋査埂す恰に静颊妫?834－1892），基督教歷史上大有能力的布道家，19歲時(shí)就以他的講道震動(dòng)整個(gè)倫敦。司布真深受清教神學(xué)影響，他有清教徒的藏書上萬冊。3歲時(shí)就開始閱讀約翰?班揚(yáng)所著《天路歷程》的插圖版，6歲時(shí)，就可以熟練地閱讀圣經(jīng)。他出生在一個(gè)世代敬虔的家庭，父親和祖父都是牧師。司布真16歲時(shí)就開始講道，17歲時(shí)就成為全職牧師。他的講道極有能力。當(dāng)時(shí)正逢基督教對社會(huì)的影響漸趨縮小的時(shí)候，但在司布真的侍奉下，他的教會(huì)每年都有上千人認(rèn)識上帝和基督?！　〔闋査埂す恰に静颊妫?834－1892），基督教歷史上大有能力的布道家，19歲時(shí)就以他的講道震動(dòng)整個(gè)倫敦。司布真深受清教神學(xué)影響，他有清教徒的藏書上萬冊。3歲時(shí)就開始閱讀約翰·班揚(yáng)所著《天路歷程》的插圖版，6歲時(shí)，就可以熟練地閱讀圣經(jīng)。他出生在一個(gè)世代敬虔的家庭，父親和祖父都是牧師。司布真16歲時(shí)就開始講道，17歲時(shí)就成為全職牧師。他的講道極有能力。當(dāng)時(shí)正逢基督教對社會(huì)的影響漸趨縮小的時(shí)候，但在司布真的侍奉下，他的教會(huì)每年都有上千人認(rèn)識上帝和基督。 除了以講道服侍外，他還辛勤地寫作。從1855年開始，他的講章被印刷出來，每年1月15號，都會(huì)把前一年的52篇講道稿集成一冊重新出版，起名《新花園街講壇》。這些印刷稿不僅在英國廣為流傳，也傳播到另外幾十個(gè)國家甚至包括中國在內(nèi)。1903年一位英國作家宣布說：“司布真的講道稿在半個(gè)世紀(jì)的時(shí)間里出版發(fā)行的總數(shù)，肯定在200萬到300萬冊之間?！彼静颊孢€每月出版一期他辦的雜志《劍與鏟》。除此之外，司布真還寫了大量的書，其中包括七卷本的詩篇注釋《大衛(wèi)詩篇寶庫》，還有《評論與注釋》，我們還必須提到《每日清晨默想》和《每日晚間默想》。除此之外，還有很多?！　∷静颊娴姆谭秶軓V。他建立了牧師學(xué)院培養(yǎng)年輕的傳道人；他組建了流動(dòng)售書者協(xié)會(huì)，到全英國各地推廣圣經(jīng)、他的講道稿以及其他屬靈書籍。50歲的時(shí)候，司布真本人親自建立的福音性組織就已經(jīng)達(dá)到了66個(gè)。他還身體力行地關(guān)注慈善事業(yè)，建立了一所為老年婦女開辦的救濟(jì)院和一個(gè)為有需要的孩子開辦的孤兒院。今天，我們還在享受著他帶給社會(huì)的一些進(jìn)步。

作者簡介

　　阿諾德·達(dá)里茂（1911-1998），美國著名作家。曾寫過兩卷本的《喬治·懷特菲爾德生平》和《愛德華·歐文傳》。

書籍目錄

前言致謝司布真時(shí)代英國的狀況司布真的預(yù)備階段：1834—1854第1章 少年查爾斯與書第2章 從痛苦的悔罪到榮耀的歸正第3章 開始喜樂地努力侍奉主第4章 沃特比奇的少年講道者在倫敦的早期歲月：1855—1864第5章 “寬大又有功效的門打開了”第6章 司布真的婚姻——真是上帝配合的第7章 沖突第8章 倫敦的復(fù)興漫長的成熟侍奉期：1861—1886第9章 首都大教堂第lO章 培訓(xùn)年輕牧師第11章 司布真事業(yè)的發(fā)展第12章 救濟(jì)院與孤兒院第13章 陽光與陰影第14章 司布真夫人及其工作第15章 大教堂的日常生活第16章 大有果效的10年侍奉第17章 個(gè)性特征第18章 作家司布真最后的歲月：1887—1892第19章 熱切地為信仰爭戰(zhàn)第20章 最后的勞作第21章 與基督同在，因?yàn)檫@是好得無比的附錄：首都大教堂后記參考書目注釋索引

章節(jié)摘錄

　　司布真出生于1834年，逝世于1892年。那個(gè)時(shí)期的狀況與　　現(xiàn)在有所不同，簡要回顧一下當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況，可以幫助我們更　　好地理解司布真的生平?！　∷静颊嫔畹哪甏?，維多利亞女王在位。她對政府和人們?nèi)铡　〕Ｉ畹牡赖掠^都有重大的影響。她在位期間，大英帝國的版圖　　大大地?cái)U(kuò)張，國家的經(jīng)濟(jì)也極其繁榮?！　≡趥惗兀R匹、四輪馬車、兩輪貨車不計(jì)其數(shù)，當(dāng)時(shí)又沒有完　　善的交通規(guī)則，所以常常造成交通阻塞。鐵路不斷擴(kuò)建，但盡管　　英國在這個(gè)領(lǐng)域內(nèi)領(lǐng)先于世界，但那時(shí)的火車很慢，乘火車旅行　　很不舒適，衛(wèi)生狀況也常常很差?！　「蝗撕蜕贁?shù)中產(chǎn)階級家庭逐漸開始安裝有流動(dòng)水的浴室?！　「F人對此是一無所知的。當(dāng)時(shí)主要靠燒煤來供暖，用油燈和氣燈　　來照明，還有一些非常貧窮的人依然用蠟燭照明?！　≡谒静颊嫔畹哪甏t(yī)學(xué)知識有了很大的進(jìn)步。人們發(fā)現(xiàn)　　了細(xì)菌的存在，掌握了一定的消毒知識?？茖W(xué)家們認(rèn)識到，飲用　　水如果距離下水道太近，有可能被污染，因而會(huì)傳播霍亂和其他　　疾病。1847年氯仿被發(fā)現(xiàn)之前，外科手術(shù)是在沒有麻醉的情況下　　實(shí)施的。1860年，在弗洛倫斯·南丁格爾(Florence Nightingale)　　的影響下，建立了最早的護(hù)理制度。　　那時(shí)階級制度已經(jīng)完全形成。上層階級不僅擁有財(cái)富，還享　　有別人所不具備的特權(quán)。但中產(chǎn)階級在不斷壯大，人們有越來越　　多的機(jī)會(huì)獲得相當(dāng)數(shù)量的財(cái)產(chǎn)。仍然還有很多窮人，他們生活在　　無知、疾病和貧困之中。極度貧窮的人可以到救濟(jì)院尋求幫助，　　但那些地方的條件非常糟糕，住在里面的人盡力尋找各種被雇傭　　的機(jī)會(huì)，以便逃離那個(gè)可怕的地方。大批無家可歸的孩子在街上　　流浪，犯一些小罪是他們勉強(qiáng)維持生存的唯一辦法。當(dāng)我們讀到　　司布真創(chuàng)辦了一所救濟(jì)院和一所孤兒院，無償為那些有需要的孩　　子和年輕人提供受教育的機(jī)會(huì)時(shí)，我們應(yīng)該記得當(dāng)時(shí)的狀況?！　∈ス珪?huì)是英國的國教，受到政府的支持，被賦予了圣公會(huì)以　　外的人所不能享有的許多特權(quán)。18世紀(jì)，在懷特菲爾德和衛(wèi)斯理　　兄弟所帶來的大復(fù)興的影響下，不從國教者的各宗派——循道會(huì)　　(又譯作衛(wèi)理會(huì))(Methodists)、公理會(huì)(Congregationalists)、浸信　　會(huì)(Baptists)、長老會(huì)(Presbyterians)——壯大了許多。但到了司　　布真生活的年代，人們的熱情已經(jīng)消失殆盡，沉悶的形式主義充　　斥著教會(huì)生活。當(dāng)時(shí)公理會(huì)的主要人物是托馬斯·賓尼(Thom　　as Binney)和約瑟夫·帕克(Joseph Parker)，浸信會(huì)的主要人物　　是約翰·克利福德(John Clifford)和亞歷山大·麥克拉倫(Alex　　ander MacLaren)。19世紀(jì)30年代，約翰·達(dá)秘(John Darby)領(lǐng)　　導(dǎo)的弟兄會(huì)運(yùn)動(dòng)(the Brethren movement)開始；19世紀(jì)70年代，　　以威廉·布思(William Booth)為首的救世軍(the SalVation Ar　　my)逐漸形成?！　?9世紀(jì)最重要的宗教運(yùn)動(dòng)之一是牛津運(yùn)動(dòng)(the Oxford　　Movement)。在約翰·亨利·紐曼(John}tenry Newman)(后來　　成為紅衣主教)的帶領(lǐng)下，很多人離開英國圣公會(huì)，加入羅馬天主　　教，這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)對英國人的日常生活產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！　∵@本書中所記載的建筑以及其他項(xiàng)目的花費(fèi)，使用的都是當(dāng)　　時(shí)英國的貨幣單位。為了把這些數(shù)據(jù)換算成其他國家和時(shí)代的　　貨幣值，讀者可以用工人的薪水作為標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)時(shí)一個(gè)熟練工人每　　年的收入大約是100英鎊?！　暮芏喾矫鎭砜?，司布真是典型的維多利亞時(shí)代的英國人?！　∷磉呌泻芏嗝篮玫氖拢灿泻芏嘈皭旱氖隆Ｋ吷铝τ谝豁?xiàng)　　偉大的使命——宣告改變?nèi)松南?，即耶穌基督的福音。他　　在成千上萬人轉(zhuǎn)變歸主的過程中，看到了福音的大能。

媒體關(guān)注與評論

　　“加爾文所宣講的古老真理，奧古斯丁宣講過，保羅宣講過，也是　　我今天必須要宣講的，否則我就愧對我的良心和我的上帝。我不能修　　改這個(gè)真理，我也不知什么叫做‘去掉棱角’。約翰·諾克斯的福音就　　是我的福音。那曾震動(dòng)整個(gè)蘇格蘭的，必定要再次震動(dòng)整個(gè)英格蘭?！薄　　静颊妗　　拔移袢阅艹质匚以缒晁鶄鲹P(yáng)的要道，深引為樂。……至于真理　　的本身，我今日所站的立場，正如主當(dāng)初召我的時(shí)候所啟示給我的一　　樣?！薄　　端静颊孀詡鳌返?卷

編輯推薦

　　基督新教對于西方現(xiàn)代化功勛卓著。本叢書介紹了一系列新教著名人物的生平、他們所代表的宗教運(yùn)動(dòng)及其歷史背景，祈愿他們的精神能給我們予激勵(lì)，并帶來深遠(yuǎn)的祝福?！　〔闋査埂す恰に静颊妫?834－1892），基督教歷史上大有能力的布道家，19歲時(shí)就以他的講道震動(dòng)整個(gè)倫敦。司布真深受清教神學(xué)影響，他有清教徒的藏書上萬冊。3歲時(shí)就開始閱讀約翰?班揚(yáng)所著《天路歷程》的插圖版，6歲時(shí)，就可以熟練地閱讀圣經(jīng)。他出生在一個(gè)世代敬虔的家庭，父親和祖父都是牧師。司布真16歲時(shí)就開始講道，17歲時(shí)就成為全職牧師。他的講道極有能力。當(dāng)時(shí)正逢基督教對社會(huì)的影響漸趨縮小的時(shí)候，但在司布真的侍奉下，他的教會(huì)每年都有上千人認(rèn)識上帝和基督。

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