探尋生命的奧秘

內(nèi)容概要

這本札記提醒我們：精神向外追求，就永遠(yuǎn)得不到滿足，它必須返觀自身，找到一切價(jià)值的源頭。內(nèi)在的寶藏一直為我們所忽略，我們因?yàn)檫^(guò)分注重外在的物質(zhì)欲望和追名逐利，而對(duì)于一直就擁有的那份精神源泉卻無(wú)法享受。所有的靈性追求可以看成是扭轉(zhuǎn)人的精神追求的方向，不再去尋求那個(gè)本質(zhì)上不是你的東西，而是去發(fā)現(xiàn)那個(gè)本質(zhì)上就是你的東西，意識(shí)回光返照，自覺(jué)自在，回到那個(gè)內(nèi)在和諧的世界。如果向外追求，你就注定無(wú)法滿足，因?yàn)槟莻€(gè)不是你的東西不能滿足你，只能使你迷失在異化的"他鄉(xiāng)"，而只有回到心靈的"故鄉(xiāng)"，你才能安身立命，找到精神的永恒的家園!     本書(shū)在內(nèi)容和形式上都是一種獨(dú)具特色的論述。作者兼?zhèn)鋵W(xué)者的專業(yè)知識(shí)與修行人的精神修養(yǎng)，將學(xué)思與體悟相結(jié)合，從胸襟中流出了本書(shū)中那些充滿靈性的文字。它啟示我們，在現(xiàn)代工商文明占據(jù)主流的社會(huì)，古老的精神傳統(tǒng)仍然在煥發(fā)其旺盛的生命力；在有形有象的物質(zhì)生活之外，還有一個(gè)廣闊的精神世界值得我們?nèi)ヌ綄ぁ?   這將是學(xué)術(shù)史，思想史上一個(gè)值得注意的現(xiàn)象：一般的修道者多無(wú)意于學(xué)問(wèn)，而學(xué)者們又缺少修道的體驗(yàn)與修養(yǎng)，因此對(duì)禪與道的研究要么是知識(shí)性的外在研究，要么是獨(dú)斷性的信仰研究，而本書(shū)深入禪與道的內(nèi)在智慧，又加以現(xiàn)代的語(yǔ)言表述，既有豐富的精神體驗(yàn)，又有深刻的思想反省，解行雙彰，理事雙圓，實(shí)為傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融會(huì)，體驗(yàn)與學(xué)思的結(jié)晶，是一本不可多得的兼具學(xué)術(shù)性與修道體驗(yàn)的札記體著作。相信這本書(shū)一定會(huì)引起所有那些探尋生命奧秘的朋友們的興趣與共鳴，讓我們的心靈超越塵世的羈絆，體驗(yàn)到那種無(wú)可言說(shuō)的寧?kù)o、美麗與富足。

作者簡(jiǎn)介

戈國(guó)龍，道號(hào)云山風(fēng)、1971年2月生于江西臨川。南京大學(xué)理學(xué)學(xué)士．北京大學(xué)哲學(xué)博士中國(guó)社會(huì)科學(xué)院宗教學(xué)博士后已出版《道教內(nèi)丹學(xué)探微》、《道教內(nèi)丹學(xué)溯源》等著作，現(xiàn)為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所副研究員。

書(shū)籍目錄

第一章 生命的悲劇意識(shí) 第二章 道的玄妙與平凡 第三章 在那寂靜的剎那 第四章 沉思宇宙之謎 第五章 聽(tīng)天籟之樂(lè)章 第六章 本名湖畔的腳步 第七章 法界本自圓滿 第八章 享受生活的每一刻 第九章 大悲者的多請(qǐng) 第十章 最美的風(fēng)景 第十一章 寧?kù)o地傾聽(tīng) 第十二章 存在就在這里 第十三章 當(dāng)一切語(yǔ)言都停止的時(shí)候 第十四章 沉醉于空無(wú)之鄉(xiāng) 第十五章 接受整體的祝福 第十六章 清醒地游戲附錄：答讀者問(wèn)

章節(jié)摘錄

　　第五章 聽(tīng)天籟之樂(lè)章　　中夜觀宏宇，得海闊天空之懷；靜室讀妙簡(jiǎn)，有思人幽微之趣?！　√煜缕嫔疆愃?，心有所寄；古來(lái)多少圣哲，為我知音?！　∥矣杩粘鍪?，常懷家國(guó)深情；我欲騰飛創(chuàng)業(yè)，每有仙佛至愿?！　∈掠胁豢蔀檎撸鞔藙t無(wú)事不可為；人生有缺憾，悟此可有無(wú)憾之人生?！　±硪欢质?，殊極而一理。道通天地，此理一也；妙藏萬(wàn)機(jī)，此分殊也。由道生萬(wàn)物，此順道也，由理一而分殊；萬(wàn)慮皆空，物我兩忘，此逆道也，由分殊而一理，所謂返本歸根也。東學(xué)之本在理一，在歸根；西學(xué)之本在分殊，在格物。若東方哲人，則心有安頓；若西方哲人，則心有拓展?！　　扒ひ晃枧_(tái)，生命一場(chǎng)戲”，真悲壯之語(yǔ)也。生命之處境若此，吾人若不悟道窮理，求一安身立命之所，則人生了無(wú)趣味。獨(dú)立特行，卓然獨(dú)立于平庸的人群，埋頭于自己的沉思之中，這就是我，一個(gè)現(xiàn)代的“古人”。　　我所奢望的是什么呢？歷經(jīng)磨難與滄桑之后，我知道既然人生如夢(mèng)，那么人生的意義也就在寓卓越于平凡的生活之中，以平常心去悟道、學(xué)習(xí)、工作和生活。在許許多多的感慨憂患中，我以圣賢之道奠基了精神的家園；在只身獨(dú)行的日子里，我在中華文化的博大雄渾中找到了心靈寧?kù)o的港灣?！　》簿繉W(xué)問(wèn)，其首要條件，在學(xué)者之素質(zhì)與修養(yǎng)。人有良莠之分，才具有大小，慧根各不同。各類人所能達(dá)到的最高成就由其慧根決定。但世間學(xué)問(wèn)無(wú)窮無(wú)盡，個(gè)人無(wú)法盡研遍究，須選一領(lǐng)域而集中精力專攻之，因此各人須憑興之所好，擇一最易發(fā)揮才華之學(xué)科。此一領(lǐng)域之庸才，或可為彼一領(lǐng)域之高才。素質(zhì)之外，學(xué)者之修養(yǎng)至關(guān)重要，修養(yǎng)包括身心諸方面，其目標(biāo)在充分調(diào)動(dòng)其生命潛能，最大限度地發(fā)揮其才?！　⌒摒B(yǎng)境界必有相應(yīng)的學(xué)問(wèn)表現(xiàn)：心胸開(kāi)闊、氣度恢宏的人其學(xué)問(wèn)亦有博大之氣象；志氣高遠(yuǎn)、追求卓越的人，其學(xué)問(wèn)亦有宏偉的氣勢(shì)；淡泊寧?kù)o、明心見(jiàn)性的人，其學(xué)問(wèn)必有澄徹之風(fēng)光……一個(gè)學(xué)者，只有終生致力修養(yǎng)于工作生活之中，時(shí)時(shí)體驗(yàn)“參贊天地之化育”之氣象，慧心朗照，智周萬(wàn)物，始可洞察幽微，潛悟道樞，學(xué)問(wèn)圓滿。動(dòng)靜結(jié)合，性命雙修，治心養(yǎng)氣，精神完滿，為修養(yǎng)之要。儒之正心，道之虛心，佛之明心，皆為修心之妙法。參究古今，合證百家，發(fā)明本心，體道自然，此可人于圣人之域?！　∩钜轨o坐窗前，夜色清淡迷朦。遼遠(yuǎn)的宇宙如飽經(jīng)風(fēng)霜的老人，安然沉睡；而宇宙中的生靈不甘夜之寂寞，永懷著新鮮與好奇，在求索在創(chuàng)造。生命之歌從天邊隱約傳來(lái)，這寧?kù)o的夜里有無(wú)聲的言語(yǔ)。微風(fēng)輕拂，悄然傳送仙界之靈氣；鳥(niǎo)語(yǔ)花香，分明是微妙玄通之禪機(jī)。一任心之悠然，感萬(wàn)物之華彩，聽(tīng)天籟之樂(lè)章，在紛繁的人世中，保有一份空靈的心態(tài)，體味萬(wàn)物一體之妙境。若非有超然脫俗之姿質(zhì)，洞悉幽微的智慧，豈能為此？生命中有沉重的思索，人生中多無(wú)奈的嘆息，而智者則善于從矛盾的生活里尋求一種和諧的境界，一種超越的自由?！　　?/pre>




編輯推薦
　　對(duì)一個(gè)真正的修道者來(lái)說(shuō)，全部的生命就只有這一刻。在這一片刻中是自由的，你可能失去覺(jué)悟，為物所轉(zhuǎn)；也可能保持覺(jué)悟，轉(zhuǎn)物而覺(jué)?！　≡谶@一片刻，有千萬(wàn)種美麗的相思與哀愁，有千萬(wàn)種的回憶與夢(mèng)想，整個(gè)世界如彩虹般地呼喚你，你隨時(shí)有掉進(jìn)夢(mèng)幻的危險(xiǎn)。一旦你進(jìn)去了，千萬(wàn)世的輪回之夢(mèng)就這樣持續(xù)。如果你能在這一刻保持全然的警覺(jué)，夢(mèng)幻的世界就；肖失，一個(gè)如萬(wàn)朵蓮花盛開(kāi)的美麗世界，一個(gè)無(wú)法預(yù)知的世界向你顯現(xiàn)了?！　?duì)覺(jué)悟者而言，沒(méi)有什么可以得到，也沒(méi)有什么可以失去，因?yàn)榭諢o(wú)一物，因?yàn)槿慷际?，誰(shuí)得誰(shuí)失？放下了自我的執(zhí)著與幻夢(mèng)，整體開(kāi)始流動(dòng)，能量之花盛開(kāi)，這一刻是修道的戰(zhàn)士性命攸關(guān)的戰(zhàn)場(chǎng)，是成圣成凡的樞紐！　　生命的河流，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的風(fēng)景，淘盡了塵沙，奔流向大海。讓逝去的逝去罷！讓將來(lái)的來(lái)臨罷！在生活的這一刻，沉入無(wú)盡法海，覺(jué)悟之光，徹見(jiàn)宇宙的汪洋！　　讓生命成為一朵白云，隨著法性之流，飄向神的王國(guó)，無(wú)掛無(wú)牽，自由　　自在；讓生命成為一縷清風(fēng)，合著自然的節(jié)拍，伴著花香起舞，無(wú)影無(wú)形，萬(wàn)　　象莊嚴(yán)。





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