班揚(yáng)傳

出版時(shí)間:2010-11  出版社:華夏出版社  作者:薩姆·韋爾曼  頁(yè)數(shù):221  譯者:朱文麗  
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內(nèi)容概要

  作為《天路歷程》的作者,約翰·班場(chǎng),一位出身卑微,所受教育有限的平民,如何用生動(dòng)的語(yǔ)言,寫出這部影響極大的寓言體名著——它已有了200多種譯本,是除了《圣經(jīng)》以外譯本最多的書(shū)籍?班揚(yáng)又是如何因?yàn)閭鞯蓝氇z12年?本書(shū)為“新教著名人物傳記譯叢”中的一本,既詳盡地描述了班揚(yáng)充滿傳奇色彩的一生,又把班揚(yáng)的生活還原到英國(guó)工業(yè)革命的大的歷史背景中,讀者可以從中了解那個(gè)時(shí)代的宗教、社會(huì)、歷史狀態(tài)。本書(shū)也將是大陸出版的第一本班揚(yáng)傳記?!   〖s翰·班揚(yáng)(又譯本仁約翰,1628—1688)是英國(guó)著名作家。16歲時(shí)參加克倫威爾領(lǐng)導(dǎo)的議會(huì)軍,戰(zhàn)后回到家鄉(xiāng)。他經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的信仰掙扎,最后確知自己得救并受洗,同時(shí)加入不從國(guó)教者的浸信會(huì)。隨后,他開(kāi)始講道和寫作,1660年因“不從國(guó)教”被捕入獄,在監(jiān)獄中度過(guò)了12年多的時(shí)間,他的很多作品都是在監(jiān)獄中完成的,包括《天路歷程》。他一生有過(guò)兩次婚姻,兩個(gè)妻子都在家庭中給了他無(wú)私的幫助和鼓勵(lì)?! ”緯?shū)介紹了班揚(yáng)的生平、他所代表的宗教運(yùn)動(dòng)及其歷史背景,祈愿他的精神能給我們予激勵(lì),并帶來(lái)深遠(yuǎn)的祝福。

作者簡(jiǎn)介

  約翰·班揚(yáng)(又譯本仁約翰,1628-1688)是英國(guó)著名作家。16歲時(shí)參加克倫威爾領(lǐng)導(dǎo)的議會(huì)軍,戰(zhàn)后回到家鄉(xiāng)。他經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的信仰掙扎,最后確知自己得救并受洗,同時(shí)加入不從國(guó)教者的浸信會(huì)。隨后,他開(kāi)始講道和寫作,1660年因“不從國(guó)教”被捕入獄,在監(jiān)獄中度過(guò)了12年多的時(shí)間,他的很多作品都是在監(jiān)獄中完成的,包括《天路歷程》。他一生有過(guò)兩次婚姻。兩個(gè)妻子都在家庭中給了他無(wú)私的幫助和鼓勵(lì)。

書(shū)籍目錄

本書(shū)歷史背景(代序)第1章 愚拙歷險(xiǎn)第2章 無(wú)畏少年第3章 自豪槍手第4章 英勇戰(zhàn)士第5章 野地奇葩第6章 饑渴之心第7章 愛(ài)情之旅第8章 信心之旅第9章 天堂一瞥第10章 堅(jiān)心傳道第11章 身陷囹圄第12章 終得自由第13章 廣受贊譽(yù)第14章 要求續(xù)集第15章 分享回憶第16章 客旅抵家附錄一 清教徒:信仰自由的拓荒者附錄二 班揚(yáng)生平年表附錄三 班揚(yáng)時(shí)代英國(guó)大事年表

章節(jié)摘錄

  約翰·班揚(yáng)和他的一幫游戲伙伴正沿歐斯河南岸悄悄地往前跑。艾爾斯  都村已被他們甩到了東南邊地平線以下。不一會(huì)兒,他們偷過(guò)蘋果的坎普斯  頓附近的果園也消失在了視線以外。太陽(yáng)熾熱得令約翰眼睛都睜不開(kāi)。  “伙計(jì)們,我們就到這兒!”他朝跟在他后面的兩個(gè)男孩吼道?!敖馍ⅰ ?!”約翰自己撲通一聲躺到地上,嘴里開(kāi)始啃蘋果。不一會(huì)兒他便胡思亂想  起來(lái)。如果他們找到了野蜂蜜該多好啊,那他就可以把它發(fā)酵做成蜂蜜酒了  。他想做的壞事太多了?!  凹s翰,我們干嗎老玩羅賓漢和綠林好漢的游戲?”一個(gè)男孩兒依舊站  著問(wèn)道。他也叫約翰,但另兩個(gè)男孩只知道他的名字是羅杰斯?!  霸趺?,劫富人家的蘋果救濟(jì)我們這些最窮的可憐人,這難道不好嗎。  羅杰斯?”躺在約翰旁邊的哈里也一邊啃著蘋果,一邊竊笑道。  “我們?yōu)槭裁床话缪菔勘??”羅杰斯問(wèn)道,“我們要開(kāi)始一場(chǎng)激烈的  戰(zhàn)爭(zhēng)……”  “喲,是呀,”哈里嘲笑道,“我們貝德福德的戰(zhàn)士在1642年的危機(jī)關(guān)  頭必須時(shí)刻做好準(zhǔn)備,為查理國(guó)王陛下和英格蘭而戰(zhàn)!”他的冷嘲熱諷令他  越說(shuō)嗓門越大:“我才不信會(huì)有什么戰(zhàn)爭(zhēng)呢。什么士兵已行進(jìn)到了郊外。這  只不過(guò)是村里場(chǎng)子上的鄉(xiāng)紳們扯淡而已。而且,要是真有戰(zhàn)爭(zhēng),我繼父說(shuō)了  ,貝德福德人只會(huì)為議會(huì)而戰(zhàn)。國(guó)王再也甭打算像查理國(guó)王那樣解散議會(huì)中  的好人十年之久了?!薄  白h會(huì)!那些反賊!”約翰·班揚(yáng)突然意識(shí)到他們?cè)谡f(shuō)什么,大吼道,  “我們要他們的腦袋!”約翰相信一定會(huì)有戰(zhàn)爭(zhēng)。他倒樂(lè)意扮演保皇軍。可  是如果他成為士兵,他就不能偷蘋果了?!  凹s翰,如果你有種,”哈里用手指向河邊小路的遠(yuǎn)處,“敢不敢要那  條蛇的腦袋?”哈里這個(gè)人總這么損。他狗嘴里吐不出象牙,就如約翰自己  一樣。盡管約翰平常對(duì)此不太在意,但如果哈里的嘴就像此刻這樣不干不凈  ,約翰還是聽(tīng)得出來(lái)?!  肮铮路菽膩?lái)的什么蛇,”約翰冷笑道,但當(dāng)他朝哈里手指的方  向看過(guò)去時(shí),發(fā)現(xiàn)哈里說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)。“它正在曬太陽(yáng)呢?!绷_杰斯忙解釋道?! ∷屑?xì)看了看那蛇,它的身體為死灰色,背上有耀眼的黑色菱形斑點(diǎn)。三角  形的腦袋上兩只眼睛閃著琥珀色的光,兩眼中間有一道漆黑的豎直裂痕。它  的腹部脹鼓鼓的,好像剛吃了一只肥胖的田鼠。那蛇看似懶懶的,但黑色的  舌頭仍在神氣十足地一吐一縮?! 〖s翰沒(méi)有出聲,示意其他人退后。沒(méi)人反對(duì)。他悄悄走到河邊,從蘆葦  叢中找到一根浮在水上的又長(zhǎng)又粗的樹(shù)枝。他悄悄撿起樹(shù)枝,用手掰了掰看  它硬度如何。很堅(jiān)硬。然后他踮起腳尖朝蛇走去,小心不讓自己的影子投到  蛇的胖身子上。他雙手緊握樹(shù)枝,舉過(guò)頭頂,朝蛇頭以下的肥胖身軀狠狠打  去。  “打著了!”羅杰斯大叫道。蛇背開(kāi)裂了,它痛苦地扭動(dòng)著身體,再也  爬不動(dòng)了,兩頷痛苦地啃著路邊的塵土?!  斑@是條蝰蛇,”約翰不動(dòng)聲色地說(shuō),“被它可怕的無(wú)唇嘴咬上一口,  你全身馬上就會(huì)腫得像個(gè)紫色的蛤蟆,不一會(huì)兒就會(huì)死掉?!薄  案静皇嵌旧?,”哈里反對(duì)道,“不就是條普通的水蛇嘛?!薄  坝幸粋€(gè)辦法可以證實(shí),”約翰提議道,“打開(kāi)它的嘴,看看它的牙?!  薄 」锪⒖掏丝s。“我不想證實(shí)什么。”  “我恐怕要試試?!奔s翰說(shuō)道。他抓住蛇頸,用一根棍子撬開(kāi)蛇嘴,又  找來(lái)根棍子撩出它兩顆長(zhǎng)長(zhǎng)的毒牙。“看吧。”  哈里嘟噥著,好像還不信。但他不愿意湊前去看?!  拔医o你一個(gè)?!奔s翰說(shuō)道,并開(kāi)始用手指拔一顆毒牙。這是他一貫愛(ài)  做的冒險(xiǎn)事,這也是其他男孩都佩服他的原因。他身材高大健壯,又比狐貍  還精。但這還不是他們聽(tīng)命于他的理由。是他那毫不退縮的無(wú)畏精神令他們  折服。約翰天不怕地不怕,他第一個(gè)聲稱,他的勇氣與上帝以及艾爾斯都教  會(huì)的牧師灌輸給他的《圣經(jīng)》沒(méi)有任何關(guān)系。約翰的勇氣是生來(lái)就有的?! ∷斐鍪?。在他手掌上,毒液正從毒牙根部冒出來(lái)。“拿著,哈里,要  不就承認(rèn)我是對(duì)的?!薄 」飪裳郾牭美洗?,結(jié)結(jié)巴巴地說(shuō):“你……你沒(méi)錯(cuò)?!?/pre>

媒體關(guān)注與評(píng)論

  這是繼《瑪利·瓊斯和她的圣經(jīng)》之后,我們讀到的又一個(gè)英國(guó)寒微之  家的溫馨故事。班揚(yáng)經(jīng)歷過(guò)漫長(zhǎng)的信心試煉,12年為信仰受苦的經(jīng)歷,把錚  錚鐵骨的補(bǔ)鍋匠打磨成了“天路歷程”上的“鋼鐵戰(zhàn)士”?!  幷摺  拔以敢庥梦宜械闹R(shí)交換你在講臺(tái)上的能力?!薄  s翰·歐文與班揚(yáng)的談話  當(dāng)我們回顧清教徒的故事,我們可以看到三位生活在清教運(yùn)動(dòng)巔峰時(shí)期  的領(lǐng)袖。清教運(yùn)動(dòng)就是約翰·歐文在神學(xué)歸納上的深邃和可靠,理查德·巴  克斯特傳福音和牧養(yǎng)的熱情,以及約翰·班揚(yáng)那深深打動(dòng)人心的,強(qiáng)有力的  傳道?!  _爾·赫爾茲《清教徒的故事》

編輯推薦

  作為《天路歷程》的作者,約翰·班場(chǎng),一位出身卑微,所受教育有限的平民,如何用生動(dòng)的語(yǔ)言,寫出這部影響極大的寓言體名著——它已有了200多種譯本,是除了《圣經(jīng)》以外譯本最多的書(shū)籍?班揚(yáng)又是如何因?yàn)閭鞯蓝氇z12年?本書(shū)為“新教著名人物傳記譯叢”中的一本,既詳盡地描述了班揚(yáng)充滿傳奇色彩的一生,又把班揚(yáng)的生活還原到英國(guó)工業(yè)革命的大的歷史背景中,讀者可以從中了解那個(gè)時(shí)代的宗教、社會(huì)、歷史狀態(tài)。本書(shū)也將是大陸出版的第一本班揚(yáng)傳記。

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用戶評(píng)論 (總計(jì)1條)

 
 

  •     傳記類的書(shū),以前很少讀,記憶中我們一度把這類還沒(méi)有蓋棺定論的人物傳記或其他稱之為報(bào)告文學(xué)作品。
      
      現(xiàn)在,不知道還有沒(méi)有這種叫法。
      
      買這本《班揚(yáng)傳》,是因?yàn)槭フQ節(jié)期間聽(tīng)一個(gè)弟兄和姊妹在討論一些人物,打聽(tīng)之下才知道,他們說(shuō)的是一本《天路歷程》;買回這本書(shū)后,還沒(méi)看,但是在讀《穆勒傳》時(shí)看到了對(duì)班揚(yáng)的介紹;才有買了回來(lái)!
      
      Sam Wellman寫的《班揚(yáng)傳》,手法很好,作者像寫小說(shuō)一般,把班揚(yáng)的一生剪裁的“西裝筆挺”,妙趣橫生;很是吸引我,overtime去閱讀;像以往追連續(xù)劇一樣,早上起床后,還想再往后讀。
      
      也很喜歡里面的黑白插圖,能進(jìn)入一種反復(fù)回到少年時(shí)代的心境,這到讓我意外,從而也意識(shí)到自己膚淺到何等的程度,把這本書(shū)當(dāng)做故事書(shū),連環(huán)畫(huà)來(lái)讀;水平的確高不起來(lái)!
      
      所以,我也知難而退知道自己不是“評(píng)論”的那塊料,干脆,借一下這片空白之地,偷偷種一點(diǎn)自留地吧;要是有“偷菜的”,就偷一點(diǎn)去,不要做聲就是!
      
      所以,我的自留地里,不過(guò)是把人家的菜葉,東一頁(yè)西一頁(yè)地拿來(lái)幾行,放在自留地里。
      
      P74:他們的談話十分睿智,從他們的說(shuō)法中可以看出,一個(gè)人倡導(dǎo)為美德的東西會(huì)被歪曲為缺點(diǎn),比如好客,會(huì)被歪曲為暴飲暴食。
      
      P92:約翰(班揚(yáng))再度受到誘惑,要用下一個(gè)孩子的出生來(lái)檢驗(yàn)上帝是否祝福班揚(yáng)家。但他抵擋住了那誘惑。
      魔鬼總是想讓人把生活中的每一件事情當(dāng)作檢驗(yàn)上帝是不是悅納他們,是不是愛(ài)他們,甚至上帝到底存不存在的證據(jù)。
      
      P114:“你說(shuō)的對(duì),”約翰嚴(yán)肅地補(bǔ)充道:“被上帝看中真是不幸!”
      
      P118:對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的記憶告訴他,傳言絕對(duì)假不了。
      
      P150:“再黑暗的事情你都總能看到光明的一面?!蹦侨税欀碱^說(shuō)。
      
      P153:福勒是個(gè)在教義上見(jiàn)解開(kāi)放的人,他自認(rèn)為很理性。他搖身一變使自己躋身于英國(guó)國(guó)教,聲稱“我們基督信仰的自由”允許我們“依據(jù)所居住地的傳統(tǒng)或'審時(shí)度勢(shì)‘調(diào)整我們的信仰”。任何不同意福勒見(jiàn)解的人都“受了蒙騙”,并且是因?yàn)榭浯笞约旱膬r(jià)值而“好斗爭(zhēng)”。
      P154:(《寬容宣言》)。但福勒卻提出請(qǐng)求,如果要頒布這樣的宣言,約翰班揚(yáng)要被排除在外!
      
      P159:他有隱隱感到了不祥之兆。不錯(cuò),對(duì)信仰是有了寬容政策,但那只是御令而已。這樣的自由就像風(fēng)一樣來(lái)去無(wú)定。
      
      P162:那天阿格尼斯傷心欲絕地懇求,使我用愚蠢代替了謹(jǐn)慎。我已經(jīng)45歲了,但還是很容易受各種各樣的誘惑。她誘惑我與人為善,我明知道那不得體?!?br />   
      P164:多年前,他父親在艾爾斯都的農(nóng)舍中曾跟他講過(guò)這事,而他卻不聽(tīng),他再次感到愧疚難當(dāng)。他兒時(shí)心目中的父親是個(gè)走街串巷敲銅補(bǔ)鍋,一邊跟寂寞的娘們說(shuō)下流話的形象。他哪里知道,他真實(shí)的父親總是穿行于樹(shù)林間,驚嘆于造物主的奇妙?!鄙系郯?,求你赦免我,“約翰禱告到,”求你祝福親愛(ài)的安妮,保守她!“
      
     ?。ㄎ乙擦⒖潭\告:主啊!求你赦免我,赦免我們的民族,讓你的靈充滿這片土地的每個(gè)角落,讓你的國(guó)降臨在這里的每一個(gè)城市和村落。)
      
      P170:不管政局如何發(fā)展,對(duì)他是好是壞,那都是發(fā)自敗壞的機(jī)會(huì)主義者心中的事。
      
      P175:年過(guò)半百的他已成了名人,經(jīng)歷著被人認(rèn)出,圍觀,吹捧的尷尬。這事一種偶像崇拜,雖出于無(wú)知,卻也夠敗壞。這使約翰感動(dòng)十分不舒服。
      ”如果你們喜歡這個(gè)故事,請(qǐng)贊美上帝,“他力勸眾人,”將榮耀歸于上帝。“
      
      P193:談?wù)撚?guó)對(duì)約翰來(lái)說(shuō)是件十分痛苦的事。(我們身同感受著)
      
      。。。。。。
      P213:真正的清教徒如歐文等人”把教會(huì)和教會(huì)的真理,放在中心的重要地位“?!鼻褰掏街饕铝τ诒3纸虝?huì)的純正,要成為徹底改革的教會(huì)?!?br />   鐘馬田說(shuō):。。。。但是,如果我們沒(méi)有把教會(huì)的更新擺在中心重要的地位,就是離棄了真正清教徒的心態(tài),目光和精神。”
      清教徒在英國(guó)的努力,帶來(lái)了英國(guó)社會(huì)的民主化,促進(jìn)了憲政制度的建立。
      但是,這一切都不是清教徒的根本目標(biāo)。他們所追求的,是按著《圣經(jīng)》來(lái)敬拜上帝額建立教會(huì)。
      
      P214:清教徒最終的奮斗,。。。就是讓信仰成為政治權(quán)利之外的領(lǐng)域,世俗的權(quán)利在這一領(lǐng)域里沒(méi)有權(quán)柄。決定這一領(lǐng)域的是真理和良心的自由。這一領(lǐng)域唯獨(dú)屬于上帝治理的范疇。
 

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