小窗幽記

內(nèi)容概要

《小窗幽記》，十二卷，是明人陳繼儒撰。陳繼儒（1558-1639），字仲醇，號眉公，又號麋公，松江華亭人。諸生，隱居昆山之陽，后筑室東佘山，杜門著述。工詩能文，書法蘇米，兼能繪事，名重一時。屢奉詔征用，皆以疾辭。其所作“或刺取瑣言僻事，詮次成書，遠近競相購寫”。今存著，除《小窗幽記》外，尚有《見聞錄》、《六合同春》、《陳眉公詩余》、《虎薈》、《眉公雜著》等。    全書始于“醒”，終于“倩”，雖混跡塵中，卻高視物外；在對澆漓世風的批判中，透露出哲人式的冷雋，其格言玲瓏剔透，短小精美，促人警省，益人心智。它自問世以來，不脛而走，一再為讀者所關(guān)注，其蘊藏的文化魅力，正越來越為廣大讀者所認識。

書籍目錄

前言小窗幽記序卷一 醒卷二 情卷三 峭卷四 靈卷五 素卷六 景卷七 韻卷八 奇卷九 綺卷十 豪卷十一 法卷十二 倩

章節(jié)摘錄

　　了心自了事，猶根拔而草不生；逃世不逃名，似膻存而蚋還集?！　∏樽铍y久，故多情人必至寡情；性自有常，故任性人終不失性?！　〔抛影残牟萆嵴?，足登玉堂；佳人適意蓬門者，堪貯金屋。喜傳語者，　　不可與語；好議事者，不可圖事。　　甘人之語，多不論其是非；激人之語，多不顧其厲害。　　真廉無廉名，立名者所以為貪；大巧無巧術(shù)，用術(shù)者所以為拙?！　閻憾啡酥?，惡中猶有善念；為善而急人不知，善處即是惡根?！　≌勆搅种畼氛?，未必真得山林之趣；厭名利之談者，未必盡忘名利之情　　。　　從冷視熱，然后知熱處之奔馳無益；從冗入閑，然后覺閑中之滋味最長　　?！　∝毷靠蠞?，才是性天中惠澤；鬧場能篤學，方為心地上工夫。　　伏久者，飛必高；開先者，謝獨早?！　∝澋谜呱砀欢呢?，知足者身貧而心富，居高者形逸而神勞，處下者形　　勞而神逸?！　【至繉挻?，即住三家村里，光景不拘；智識卑微，縱居五都市中，神情　　亦促?！　∠Т珀幷?，乃有凌鑠千古之志；憐微才者，乃有馳驅(qū)豪杰之心。　　天欲禍人，必先以微福驕之，要看他會受；天欲福人，必先以微禍做之　　，要看他會救?！　鴪D受俗子品題，三生浩劫；鼎彝與市人賞鑒，千古奇冤。脫穎之才，　　處囊而后見；絕塵之足，歷塊以方知?！　〗Y(jié)想奢華，則所見轉(zhuǎn)多冷淡；實心清素，則所涉都厭塵氛。多情、．者　　，不可與定妍媸；多誼者，不可與定取與；多氣者，不可與定雌雄；多興者　　，不可與定去住。　　世人破綻處，多從周旋處見；指摘處，多從愛護處見；艱難處，多從貪　　戀處見?！　》睬榱舨槐M之意，則味深；凡興留不盡之意，則趣多。

媒體關(guān)注與評論

　　中華文明，歷史悠久，不僅創(chuàng)造了四大發(fā)明等物質(zhì)財富，也留下了許多博大精深的精神財富，凝聚了幾千年來炎黃子孫的聰明和智慧。這些財富對提高全民文化素質(zhì)，陶冶我們的道德和情操，促進社會主義精神文明，具有非同尋常的意義。本書本著推出新、繼往開來的宗旨，重新整理和編譯，配以多幅中國傳統(tǒng)繪畫，具有新穎的視角和獨特的收藏價值。優(yōu)雅的文筆、精致的裝幀和低廉的價格是這套叢書的閃光點。

圖書封面

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