理解災(zāi)變

用戶評論 (總計1條)

•   　　在大多數(shù)人眼中，“災(zāi)變”是一個極其可怕的字眼，它往往意味著人口的大量傷亡，財產(chǎn)的嚴重損失，常常在一剎那間，它就會讓人們從天堂墜入了地獄。如何有效地應(yīng)對災(zāi)變，盡一切可能去減少災(zāi)變造成的危害，這是一個困擾了人類無數(shù)世代的難題，也是當今全球范圍內(nèi)最具前沿性和普適性的重大課題?！独斫鉃?zāi)變》（以下簡稱《災(zāi)變》，該書收入“劍橋年度主題講座”叢書）結(jié)集了多學(xué)科的著名科學(xué)家以“災(zāi)變”為主題的演講稿，它“探討了災(zāi)變可能對地球上的生命發(fā)展產(chǎn)生的巨大的各式各樣的影響”。這應(yīng)該是我們每一個“地球人”都應(yīng)該看一看的書，因為它所探討的問題關(guān)乎人類命運，同時也影響到我們每一個人的生活。
  　　應(yīng)對災(zāi)變首先需要理解災(zāi)變。過去，人類因為缺乏科學(xué)知識，不能理解災(zāi)變，當災(zāi)變降臨之時，人們驚慌失措，以為世界末日來臨，有時不得不乞靈于神靈或巫術(shù)。書中說，中世紀末期，有某大人物提出，在宗教儀式上將幾個人用文火活活地烤死，可以預(yù)防地震。這種“防災(zāi)”方式顯然是難以奏效的。
  　　該書指出，許多災(zāi)變造成的損失是由于人們自己的無知和愚蠢造成的，發(fā)生在最近的兩次地震恰恰證實了這一論斷。印尼和日本兩國不幸都處于地震多發(fā)區(qū)。據(jù)媒體報道，2006年5月27日，印尼中爪哇發(fā)生了里氏6.2級地震，造成6千人死亡，5萬余人受傷，幾十萬人無家可歸，直接經(jīng)濟損失達 3億美元以上。僅僅十幾天后的6月13日，日本九州也發(fā)生里氏6.2級地震，只有7人受傷（實際上直接因地震受傷的只有6人），無一人死亡；而且沒有造成太大的經(jīng)濟損失。日本和印尼的事例表明，只因理解能力和應(yīng)對能力不同，同樣的災(zāi)變造成的損害程度有天壤之別。據(jù)專家分析，日本憑借其經(jīng)濟上的優(yōu)勢，建造了世界上最大的震動平臺，利用實體建筑試驗找出建筑物的最佳抗震方案，用法律保障這些措施的實行。同時，日本政府每年都組織國民進行防災(zāi)演習(xí)，民眾具有極強的應(yīng)對能力。在科學(xué)家、政府和全體國民的共同努力下，日本成為世界上的抗震強國。相比之下，印尼在各方面都遠遠不及日本。據(jù)報道，印尼地震中有大量房屋倒塌，造成人員嚴重傷亡，而這些房屋都是年久失修的，抗震能力極差。另外，印尼人防災(zāi)抗災(zāi)的意識十分薄弱，這都使印尼人在地震面前無力抗擊。
  　　讀完《災(zāi)變》一書，筆者認為，為了更好地對災(zāi)變做出反應(yīng)，人類首先要用科學(xué)方法去研究災(zāi)變的原因，據(jù)此制定預(yù)防和救助的措施。如何預(yù)測和預(yù)報地震、火山噴發(fā)以及颶風(fēng)等災(zāi)變；修建什么樣的建筑物能夠有效地抵御災(zāi)變可能造成的危害；災(zāi)后的救助工作如何進行，等等，都是研究工作的重中之重。
  　　然而，理解災(zāi)變絕不僅僅是科學(xué)家、專家、政府官員等少數(shù)人的事情，也是全社會的職責(zé)，因為應(yīng)對災(zāi)變需要依靠全社會的力量?？茖W(xué)研究，以及建造達到標準的建筑物，需要政府的大量投資，而巨額的資金是從社會成員創(chuàng)造的物質(zhì)財富中征收的。大眾積極參與防災(zāi)訓(xùn)練，在災(zāi)變降臨之時服從指揮，沉著應(yīng)對，對于抗災(zāi)的效果至關(guān)重要。所以說，應(yīng)付災(zāi)變不僅僅是技術(shù)問題，還取決于社會的政治、經(jīng)濟條件：高素質(zhì)的國民；高效、負責(zé)任的政府；發(fā)達經(jīng)濟基礎(chǔ)上的高科技……這些對于減少災(zāi)變的危害缺一不可。
  　　《災(zāi)變》雖然是從科學(xué)技術(shù)談起，但是，更注重于社會的因素和人的因素。第7章“歷史上的饑荒”將饑荒定義為社會、政治以及經(jīng)濟秩序的崩潰，進而導(dǎo)致的食品短缺，認為決策失誤、意識形態(tài)上的盲目與專制等因素比氣候異常等自然原因?qū)︷嚮母哂袥Q定性的影響。從而指出，這類災(zāi)變應(yīng)該是可以避免的。第8章《癆病》指出，結(jié)核病的蔓延在窮人是由于生活、工作條件的惡化，在富人來說則是由于過度奢侈的生活破壞了他們的健康。由此，我們也聯(lián)想到更多的相關(guān)問題，例如，艾滋病、癌癥等疾病（書中沒有正面論述這兩種最具殺傷力的疾病）之難以根治很大程度上是由于人類自身的反常行為造成的。注射毒品和性行為的放縱無疑助長了艾滋病的蔓延。而在中國，貧困地區(qū)人民因賣血而感染艾滋病的悲劇性事件時有發(fā)生。這說明，僅僅依靠醫(yī)學(xué)技術(shù)并不能消滅艾滋病。所以說，人類自身要對災(zāi)變負一定的責(zé)任，認識這種責(zé)任也應(yīng)該是理解災(zāi)變的重要內(nèi)容之一。
  　　《災(zāi)變》一書包括了天體物理學(xué)、地球物理學(xué)、考古學(xué)、古生物學(xué)、數(shù)學(xué)、氣象學(xué)、地質(zhì)學(xué)、醫(yī)學(xué)、建筑學(xué)、社會學(xué)以及歷史學(xué)等多學(xué)科的知識，是多學(xué)科結(jié)合研究重大課題的開創(chuàng)性嘗試。更為重要的是，該書體現(xiàn)了“人文關(guān)懷和科學(xué)精神的真正有機結(jié)合”，這正是任何一個學(xué)科的每一位學(xué)者都應(yīng)當努力追求的目標。
  　　雖然書中的一些內(nèi)容對于非專業(yè)人士來說顯得有些艱深，但是從總體來看，該書具有相當?shù)目勺x性。第一章“超新星的大災(zāi)難和恒星的大災(zāi)難”對天體演化的描述像是“科幻小說”，書中寫道，“宇宙的一切來自一次巨大恒星毀滅的壯麗天文現(xiàn)象?！瓘倪@一點來說，我們?nèi)渴怯珊阈堑膲m埃構(gòu)成的”，“一系列的災(zāi)變造就了我們。組成我們骨骼與血液的鈣、鐵原子就是在50億年前發(fā)生的那次超新星爆發(fā)的恒星災(zāi)難中形成的。恒星的滅亡導(dǎo)致了宇宙中化學(xué)物質(zhì)變得豐富，它也導(dǎo)致了我們呼吸的氧氣，我寫這本書時所用的墨水的形成”。該書第二章從宇宙轉(zhuǎn)向地球，論述人類史前的災(zāi)變，著重探討了恐龍滅絕之謎，讀來像一部“偵探小說”。書中指出，6500萬年前的恐龍滅絕使得哺乳動物發(fā)生爆炸式的進化，從現(xiàn)在看來，“這是生命歷史的一個關(guān)鍵轉(zhuǎn)折點，我們應(yīng)該把我們?nèi)祟惖拇嬖跉w功于那場使恐龍滅絕的大碰撞”。接下來，該書才開始論述人類面臨的種種災(zāi)變。這樣，這本書就將地球這個狹小的人類生存空間與廣袤無限的宇宙聯(lián)系了起來，正如書中所說，“關(guān)于災(zāi)變事件解釋的爭論為探索人類世界觀的變化以及人和世界之間的關(guān)系的觀念的變化提供了一個視點”。
  　　
  　　黃敏蘭/文
  　　
  　　本文原載于《中華讀書報》2006年7月19日

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