論永恒的智慧

內(nèi)容概要

　　海因里希·蘇索是一位富有想像力和詩情的神秘主義大師，在十四世紀(jì)宗教作家中，他無可爭(zhēng)議地占有顯赫的位置。他的著作在德語國家以及荷蘭、法國、英國和斯堪的納維亞傳播甚廣，其影響超過了同時(shí)代信奉上帝者的所有著作。本書收入他的兩部著作《論真理》和《論永恒的智慧》。蘇索在《論真理》中陳述了他關(guān)于上帝、世界和人生意義的哲學(xué)理論，以不容忽視的理論厚度給人留下了深刻印象，在哲學(xué)史上占有重要地位。在《論永恒的智慧》中，他成功地運(yùn)用永恒智慧與尋找上帝的人們之間的對(duì)話形式，既親切又活潑，吸引著一道尋找的讀者情不自禁地加入交談。就其真摯與激情、篤誠與單純、深邃與優(yōu)美和凝聚的力量而言，可以與其相提并論的作品寥寥無幾。

書籍目錄

蘇索與德國神秘主義論真理德文本編者序蘇索的《論真理》/施圖爾萊譯蘇索生平簡(jiǎn)表第一章 論內(nèi)心的自棄和思可達(dá)及的正確鑒別第二章 一個(gè)自棄的人怎樣以統(tǒng)一開始并結(jié)束第三章 在最高的統(tǒng)一中是否可能存在差異第四章 人和一切造物在永恒中曾經(jīng)怎樣，兼論人和一切造物在時(shí)間中的產(chǎn)生第五章 論一個(gè)自棄的人依靠上帝獨(dú)子的真正返歸第六章 關(guān)于幾個(gè)艱難而重要的問題，真理的解釋借助于一個(gè)自棄者的形象第七章 生存在假自由中的人欠缺什么第八章 一個(gè)真正自棄的人怎樣高貴地對(duì)待一切事物縮略語論永恒的智慧現(xiàn)代德語譯本前言蘇索的《論永恒的智慧》/施奈德福人蘇索的前言第一部分第一章 有些人怎樣不知不覺地被上帝吸引第二章 被釘死之前發(fā)生的事情第三章 外在的人怎樣看待那耶穌在十字架上的遭遇第四章 他受苦多么忠誠第五章 靈魂怎樣在十字架下產(chǎn)生真心的懊悔和仁慈的寬恕第六章 塵世的愛多么虛幻，上帝的愛卻那么可靠第七章 上帝多么慈愛第八章 解釋三件事，它們使熱愛上帝的人極其驚異第九章 關(guān)于永無盡頭的地獄之苦第十章 關(guān)于不可估量的天堂之樂第十一章 關(guān)于時(shí)間性受苦的無比高貴第十二章 關(guān)于難以言喻的善——觀照神圣的受苦第十三章 關(guān)于靈魂與上帝在十字架下交換的愛的話語，靈魂重新回到他的受苦第十四章 關(guān)于莊嚴(yán)地贊美純潔的天國女王第十五章 關(guān)于她的難以言喻的內(nèi)心痛苦第十六章 內(nèi)在的人怎樣看待耶穌當(dāng)時(shí)的遭遇第十七章 從十字架上卸下耶穌第十八章 悲痛欲絕地離開墳?zāi)沟诙糠值谑耪?應(yīng)該怎樣學(xué)會(huì)死，無準(zhǔn)備之死有何特點(diǎn)第二十章 應(yīng)該怎樣內(nèi)向地生活第二十一章 應(yīng)該怎樣摯愛地承納上帝第二十二章 應(yīng)該怎樣時(shí)時(shí)刻刻無限地贊美上帝第三部分 一百條觀照和請(qǐng)求，每天應(yīng)該怎樣虔心誦讀后記

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　看哪，你曾熱愛真理并向我公開了你的智慧的隱秘?！　　妒ソ?jīng)·詩篇》　　因?yàn)檎缫恍〉尾蛔⑷朐S多酒中，當(dāng)它吸取酒的味道和色澤時(shí)，它就深解了。　　——蘇索　　這種親歷的學(xué)說的最高表達(dá)是自棄，確切地說是真正的自棄。但真正的自棄只有發(fā)源于真正的理性的正確運(yùn)用，它才是可能的……　　——施圖爾萊澤　　這畢竟是在用一種很“草根”的語言傳達(dá)高妙的宗教形而上學(xué)“奧秘”——對(duì)埃克哈特的如此文字，德語的古典語文學(xué)家特別珍惜和入迷，完全可以理解；像海德格爾這樣的大哲對(duì)此原生的德意志形而上學(xué)經(jīng)驗(yàn)文字特別珍惜和入迷，同樣可以理解?！　　?jiǎng)⑿?/pre>






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