荷爾德林的新神話

內(nèi)容概要

無論對遠(yuǎn)行人的回憶還是對戀人的回憶，回憶的原始本質(zhì)都第一次達(dá)于澄明?；貞浧鋵?shí)就是使什么東西固定下來，亦即一門心思撲向一種牢固的東西。    但是“心靈”這個詞還是藏有另一種勸慰， 等到哪一天我們不再按人類學(xué)的觀點(diǎn)來思考人，我們就會重新聽到這種勸慰的呼喚。心靈乃是[心緒、性情]這種東西的源泉和場所，又是它的構(gòu)造和聲音，它把我們拋入呈現(xiàn)為諸般形態(tài)的親密性之中，諸如冷靜和貧窮、溫厚和高尚、優(yōu)美和無私、寬容和忍讓。

書籍目錄

論題 荷爾德林的新神話   回憶   荷爾德林：“時間之神”   荷爾德林詩中“故鄉(xiāng)”的含義與形態(tài)   荷爾德林與狄奧尼索斯神 經(jīng)典文本研究   柏拉圖的神話   解讀柏拉圖《政治家》中的神話故事   赫耳墨斯：柏拉圖的最后審判神話 《論語》新辨   斷章取義與經(jīng)典理解——孔子引詩考（一）   試論孔子的“仁”與“樂”——以《論語》為中心   從《學(xué)而》篇看《論語》的編纂 思想史發(fā)微   從《蘇氏易解辨》看“理-分殊”   李泰伯疑孟公案的客觀審視   “性善”：指引抑或?qū)嶓w？——陳確思想略論   進(jìn)步觀念與現(xiàn)代性的正當(dāng)性危機(jī)——以章太炎、徐復(fù)觀為中心 書評 施特勞斯《霍布斯的政治哲學(xué)》的目的及其影響

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