笑林廣記

出版時間：2001-07 出版社：華夏出版社作者：［清］游戲主人程世爵頁數(shù)：416
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　　本書共有12卷，其中有：“古艷卷”、“腐流部”、“術(shù)業(yè)部”、“形體部”、“殊稟部”和“閨風(fēng)部”等。

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（清）游戲主人（清）程世爵

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用戶評論 (總計36條)

　　笑話是小說的一種，屬于街頭巷尾的雜談。優(yōu)人是講笑話的高手，代表人物是東方朔。成書的笑話除了搞笑還兼具勸諫的功能，這就是賦予了笑話內(nèi)涵。而恰恰是這些內(nèi)涵笑話極容易變得不痛不癢，后人看不出笑點。本書多數(shù)笑話則是如此，不好笑。大概是時代的變遷，生活環(huán)境的改變，笑點也變了。沒戳到點上，則發(fā)不出笑聲。幸運的是有些笑話如今也很好笑，這些笑話往往是些沒內(nèi)涵的笑話。
　　
　　本書第一則令人捧腹的笑話是“狗父”：有個擅長說話的人，姓陸。他的鄰居是一位不喜歡笑的女人。他的朋友跟他說：“你能說一個字逗她笑，又能說一個字令她怒，那么我就請你吃飯?！庇幸惶欤苏驹陂T前，恰好門前坐著一只狗，陸某對這只狗長時間跪拜，說：“爺”。女人忍俊不禁，陸某又向這女人說：“娘”！女人聽了，破口大罵。
　　
　　書中還有其它低俗的笑話，現(xiàn)在讀來也挺好笑。而很多笑話是將讀書人，醫(yī)生和裁縫為調(diào)侃對象。看來這幾類人自古就令人關(guān)注。
　　愿殺
　　　　妻妾相爭，夫?qū)崘坻?，而故叱之曰：“不如殺了你，省得啕氣。”妾仰入房，夫持刀趕入。妻以為果殺，尾而視之，見二人方在云雨。妻大怒曰：“若是這等殺法，倒不如先殺了我罷！”
　　擠進
　　　　一少年落夜船，有人挨至身邊，將陽物插入臀窟內(nèi)。少年駭問：“為何？”答云：“人多，擠了進去?！庇謫枺骸盀楹沃还軇樱俊贝鹪唬骸斑@卻是我不是，在此擦癢哩。”
　　龜渡
　　　　有一士欲過河，苦無渡船。忽見有一大龜，士曰：“烏龜哥，煩你渡我過去，我吟詩謝你?！饼斣唬骸跋纫骱蠖??！笔吭唬骸澳荒愫澹纫鲀删?，渡后再吟兩句，何如？”龜曰：“使得?！笔恳髟唬骸吧泶┚艑m八卦，四游龍王也怕?！饼斚采酰炊墒窟^河。士續(xù)曰：“我是衣冠中人，不與烏龜答話?！?br /> 　　書手
　　　　一人嫖院，飲酒過深，上床即鼾睡不醒，妓恐次日難索嫖錢，因而撫弄其陽?？图刃眩瑔栐唬骸叭晔呛稳?？”妓曰：“李云卿的粗手。”其人曰：“理刑廳的書手，為何在此弄我的卵？”
　　
　　曾幾何時，年幼的我看人吵架的時候，總覺得雙方技術(shù)含量不夠，一般都是扯直了嗓子喊，似乎誰的聲音高過對方，在這一場罵駕中也就占了上風(fēng)，最后的結(jié)果往往是雙方吵完收兵回家，第二天見人都不說話，大家以為是昨天吵架吵的心情不好，但結(jié)果卻是嗓子啞了。這種傷人五十，自傷一百的吵架，在笑林廣記里是絕對不會出現(xiàn)的，
　　
　　從狹義上來說，笑林廣記是一本刻薄而又低俗的書，很多段子一句話的損人程度絕對超過很多大媽罵街一小時，但總有很多讀者是像我這樣本身就沒有脫離低級趣味，所以笑林廣記無疑是茶余飯后消遣的好書，更是助你在今后與人吵架時能夠四兩撥千斤的絕世寶典，絕對是吵架界的辟邪劍譜。
　　
　　千言萬語歸結(jié)到一句話，笑林廣記，想笑隨意。
　　
　　附一個書里的笑話，且?guī)湍Q上此書的一斑：
　　
　　一婦與鄰人私，謂婦曰：“我常要過來會你，礙汝夫在家，奈何？”婦曰：“壁間挖乙孔，你將此物伸過，如他不在，我好通信?！币蝗?，夫在家正講笑話，突見壁間之物，夫詰之，婦無可答，乃慌應(yīng)曰：“是聽笑話的。”
　　很多時候，作者在寫一本書的時候，也許只是為了糊口飯吃，卻不經(jīng)意的拜后世揣摩古人深遠高義之賜，成為了經(jīng)典。但過分解讀不免還是讓我輩替古人汗顏。這本笑林廣記就是這樣一本被高頻率過分解讀的地攤作品。今天余亦過來拾人牙慧打發(fā)這茶余時光。
　　
　　關(guān)于世俗生活。世俗生活大致就是吃喝拉撒睡，男女床第偷雞爬灰。所以世俗的笑話自然圍繞這些事情展開。還是應(yīng)該感謝這些地攤作品，到讓今人可以管中一窺彼時的世俗，而這卻是圣人不屑于言的。先說吃，自古至今吃是一相大事，秀才，走卒，員外都在吃上有斤斤計較。不適現(xiàn)今，雖糧價高企，CPI口誅筆伐，然而地地道道已然少了對一瓢食一旦飲的計較。如果您小移貴步至水木Joke版，或者任何笑話站點，估計也不是很能找到真的能讓您會心一笑的吃貨笑話了。此一點，當是社會真正有進步的明證之一吧。再說文人。中國自古就是士人社會，或酸或腐，士人在地攤上免不了羨慕與嘲諷齊飛，嫉妒共鄙夷一色的。然而上個世紀太多的革命風(fēng)云，人頭滾滾，士自然是已然不復(fù)存在。不說當下的公知們在電視上侃侃而談，回到家數(shù)盧布的嘴臉，就是象牙塔里，又何嘗還有迂腐可笑的士人呢？古典價值觀的泯滅，于中華之前路，是福是禍真很難料定了。最后說床第。我讀此書最大的詫異就是彼時對南風(fēng)的寬限。開篇第一就是關(guān)于此事的，而且竟有公開的南風(fēng)服務(wù)業(yè)。南風(fēng)本身歷史悠久，從猿猴時代就有，但是大面積的公開接受，不，我大約應(yīng)該說，大面積的公開反對南風(fēng)當是近代的事。西方基督教反對南風(fēng)，西學(xué)東漸之后，這也就成了可恥之事。四九之后，竟完全取締轉(zhuǎn)入地下，這個的理論淵源倒是很有意思的話題，可惜沒有時間去考據(jù)了。所以，現(xiàn)今西方對同性的寬容增大，無非是基督教影響式微的結(jié)果罷了。而國人對搞基的熱衷，除了搞笑和西化，估計也有回歸古典的意義吧。當然社會學(xué)更深層次的分析，我還是藏拙比較合適。至于男女，我讀到的大約是潔本，因為x的程度遠遠不能和水木joke相比。但這是亙古不變?nèi)祟愔黝}。
　　
　　古今笑點是有差異的。這當然與生活文化息息相關(guān)。文化消失了，它所承載笑點自然也就不復(fù)存在。通讀全書，我真心開懷一笑或者猥瑣一笑的地方實在不多。以此推斷，上世紀的文化革新運動成果還是斐然的。這里我要強調(diào)的卻是依然存在的幾個特點。全書嘲弄的大致有幾類：窮（小氣），殘疾（身體缺陷），地域等。直到今天，從已經(jīng)上升到藝術(shù)殿堂的相聲藝術(shù)，到正在走向藝術(shù)殿堂的趙本山老師，到還在下里巴人的Joke版，整個中文世界里的笑話依然難逃脫這個窠臼。然而，這些剛好在英語語境下是不被認可的，更別說可以成為笑話。他們那里，人們可以嘲弄婚姻，政治，愚蠢，卻斷然不會去嘲弄殘疾，也不會覺得好笑。當然，他們也嘲弄地域差異，比如在美國愛爾蘭人就很容易躺著中槍，而在歐洲，那更加是相互譏諷樂此不疲?？吹街形鞑町惖狞S西，盡管可以吧美國人逗樂了，回到中國卻讓人樂不起來（當然，假以時日，相信他是可以的，如果他愿意的話）。
　　
　　惡趣味大約也是人類的一個共同愛好。這個我就不多說了，有興趣的童學(xué)自可以去 http://sickipedia.org/ 享受一番，看不懂英文沒關(guān)系，煎蛋經(jīng)常有好事者翻譯的。
　　
　　地攤就是地攤，不推薦，只是或可一讀而已，我就是在馬桶上讀完的，伴著水聲，花花的沖走也就是了。你如果真要了解彼時民俗世風(fēng)，其實古今學(xué)者研究亦頗多，而且野史地攤到處都是，有心去讀，總是可以讀出你想要的。
　　看了笑林廣記才發(fā)現(xiàn)，原來小時的故事書或是讀者里面N多的漫畫和笑話都是從這里面來的。里面的笑話以黃段子為主。這也說明葷段子確實自古以來都是笑話的主力軍。開篇的一些笑話涉及到古時的一些官職，這種現(xiàn)在沒什么同感，笑不起來。不少笑話也讓人了解到當時的一些社會風(fēng)俗，也很有意思，例如搶婚、同志。還有一些現(xiàn)今的說法竟然也是從那時流傳來的，比如寫真、擼。
　　
　　好笑的笑話列在后面，打★的是其中的極品，為防被過濾，部分字用英文字母代替：★迷婦藥、醫(yī)乳、B打彈、送藥、B樣、僵蠶、醫(yī)女接客、卜孕、寫真、要尺、水手、揪腎毛、觀相、拋錨、稀胡子、光屁股、老面皮、火癥、★快刀、恍惚、★藏鋤、搽藥、盜牛、代打、錘、露水桌、合著靴、洞房佳偶、拜堂產(chǎn)兒、搶婚、★親嘴、出氣、★起半身、澆蠟師、賣古董、使搭頭、破開曬、日進、藏年、掙命、娶頭婚、★咽糠、借腦子、活千年、夢里夢、★陽硬、大家伙、問禿、僧道爭兒、★跳墻、七字課、打半死、兄弟種田、合伙做酒、不留客、慳吝、因小失大、下飯、吃榧傷心、四臟、滿盤多是、和頭多、喜屬犬、吃黃雀、不奉富、止一物、★吃糟餅、拉銀會、被賊、中人、煩惱、嘉興人、嘲姓倪、出丑、官話、蜆子、底下硬、手氏、墻龜、大浴盆。
　　
　　　　當時在書市看到此書，裝幀比較精美，外面還有塑料保護膜，沒仔細想想就買回家了，結(jié)果看了以后大失所望！
　　　　首先此書最惡心人的一點是刪節(jié)本，就是將所謂的糟粕都刪除了，估計剩下的也就是原著的一半不到。實在想不通都什么年代了，怎么還這么保守，還這么肆意破壞古籍的完整性！
　　　　其次，此書的譯注水平感覺不高，本人文言水平差，看了后還是有些搞不明白的……
　　《笑林廣記》一則：鳳凰壽，百鳥朝賀，惟蝙蝠不至。鳳責(zé)之曰：“汝居吾下，何倨傲乎？”蝠曰：“吾有足，屬于獸，賀汝何用？”一日，麒麟生誕，蝠亦不至，麟亦責(zé)之。蝠曰：“吾有翼，屬于禽，何以賀歟？”麟、鳳相會，語及蝙蝠之事，相互感慨嘆曰：“如今世上惡薄，偏生此等不禽不獸之徒，真?zhèn)€無奈他何！”
　　歷史向前推進，社會不斷更迭，看似瞬息萬變難以捉摸，實際變的多是上層精英口味，下層百姓簞食瓢羹的倒霉日子沒有變、對嬉笑怒罵的需求自然也沒有變，除了國罵之外，還有很多機巧的明嘲暗諷也是一以貫之一脈相承我一點你就通的，挨罵的要不也是位高手，就只有去角落默默添傷口的份兒。
　　罵人是項技術(shù)活兒，但也和流淚一樣都是情到濃時真情流露啊。心靈雞湯智慧背囊神馬的苦口婆心：傷害別人的話不可以輕易出口，否則就像釘子釘進墻里即時拔掉也會留下傷痕了。但必須警惕的是，“傷害別人的話”如果不及時說出口，就過了這村沒這店兒了，然后你就且等著在線性的時間里黯然神傷憋成內(nèi)傷吧?？傆心敲磶拙渑K話，是為某些人某些事量身定做量體裁衣的，如果不及時出口，憤怒就只能從大腦路由心臟泵壓至各大動脈再流經(jīng)毛細血管最后才能從毛孔揮發(fā)至空氣中消失不見，這樣你“每個毛孔都流著憤怒的血液”了，你也就被賤人賤事二次傷害了。所以，親，這種時候無須逞強啊，只須仰起你無辜的小臉，嗔罵一聲：“此等不禽不獸之徒，真?zhèn)€無奈他何！”，閃人。
　　當然，也不是什么人都值得罵，就像李敖罵蔣經(jīng)國罵韓寒罵奧巴馬罵張?zhí)m，卻從來不會罵我，一來是我不“瘦高白秀幼”，二來是我也沒什么他狀告的。至于我呢，如果我叫你賤人，恭喜你進入我的特別好友列表，但如果我在你面前以句為單位地蹦臟字，那就收拾細軟趕緊逃吧，因為我可能已經(jīng)愛上你了。有些單純的人兒們，聽見女生偶爾情到濃時的個把臟口，就“再也不相信純情了”，多沒勁。所以這也正是我和銳銳情比金堅的原因哈。
　　如果再升華一下下，罵人也是一種責(zé)任道義嘛，就比如罵罵咱們家的“公仆”，行使下做主人的權(quán)利，或者路見不平拔舌相助，畢竟不打不罵不成材嘛。
　　 anyway，吶~做人呢，最重要的就是開開心心。盡興就好。
　　
　　
　　初拾《笑林廣記》，只是為了用笑話填補零碎的時間以免浪費，而且還可以放松心情，看到后來倒像是一部微言大義的諷刺哲學(xué)之書，在嘲笑痛罵惋惜書中之人同時，也漸漸了解到那個社會的風(fēng)氣，更以此窺視了當今世界。
　　
　　為官不官，為醫(yī)不醫(yī)，為婦不婦。所有的人似乎都只是在這個社會上混水摸魚打發(fā)時間，快快熬到臨終那一刻，不對他人負責(zé)，不為生命思考。
　　
　　記得前兩天看到的《成人之美兮》，說到有一個女孩兒問了一句話：為什么一百年前的教育問題，現(xiàn)在還存在？
　　
　　為什么？
　　
　　總說中國人有人情味，這東西浮在表面上確實不失為一種溫暖，看起來都那么友好互助，相幫解難，“有事您說話”，可在本質(zhì)上卻透露出一股子冷漠，因為所有的人際關(guān)系似乎都成了人脈，都是為了留有后用，都是為了給自己造利，以防萬一。
　　
　　在這個社會里，認識誰誰誰，已經(jīng)比我能干嘛干嘛干嘛，更為重要。人生的價值取向更偏于對他人榮耀的依附，而位高權(quán)重者的賞識看起來比自我的充盈更為貼心。
　　
　　人前笑臉如花，人后苦苦掙扎，一再強調(diào)做人一定要真實，卻總揣著明白裝糊涂以奉行前人經(jīng)驗所示，當今書籍所彰的人際交往之道。
　　
　　中國人，你的問題出在哪里？
　　
　　為什么幾千年前的問題，現(xiàn)在還存在？
　　
　　為什么？
　　
　　
　　
　　知道這本書，是因為在天涯看到一個關(guān)于樁糞黨的笑話?！　『髞碓诳偨?jīng)理辦公室也看到了這本書，這樣一本清朝笑話書夾在各種經(jīng)管類書籍中間，顯得格外耀眼。　　每天的閱讀量不少，但是看得大多是新聞，評論之類的，很久都沒有真正靜下心來讀一本完整的書，也許我現(xiàn)在的狀態(tài)還做不到?！　∮谑牵蠋臅r候，搭公車的時候，看一兩則笑話，足矣。
　　看到這本書裝訂如此精良，沒仔細看就買回來了，結(jié)果看后才知道是節(jié)本……已經(jīng)所謂“棄其糟粕”了，嚴重不爽，這是對古籍的最大的不負責(zé)任……嚴重BS崇文書局此種做法！
　　抄幾個笑話，說明一下這本笑話集的尺度。
　　
　　有徽人開典而不識貨者，一人以單皮鼓一面來當，喝云，皮鑼一面，當銀五分。有以笙來當者，云，斑竹酒壺一把，當銀三分。有當?shù)颜撸?，絲絹火筒一根，與銀一分。后有提了事帕，喝云，虎貍斑汗巾一條，當銀三分。小郎曰，這物要他何用？答云，若還不贖，留他來抹抹嘴也好。
　　
　　一丈母命婿以房典銀，既成交，而房價未足。因作書促之云：“家岳母房事懸望至緊，刻不可緩，早晚望公垂慈一處，以濟其急。至感，至感。”
　　
　　麻蒼蠅與青蒼蠅結(jié)為兄弟﹐青蠅引麻蠅到一酒席上。麻蠅恣意飲咬﹐被小郎拿住﹐將竹簽插入屁股﹐遞燈草與他使棍。半日才得脫身﹐遇著青蠅泣訴曰﹕“承你擎帶﹐吃倒盡有﹐只是屁股痛得緊?！?br /> 　　
　　老僧往后園出恭，誤被筍尖搠入臀眼，乃喚疼不止。小沙彌見之，合掌云： “阿彌陀佛，天報?！?
　　
　　尺度有類于此，余多不錄。有興趣的可以找來看看，不厚，一半天也就看完了。
　　
　　又及，其實好多笑話想想都曾經(jīng)看過，那應(yīng)該是在《兒童時代》、《小朋友》和《幽默大師》等雜志里吧?？上ё髡邚膩碇辉谄蜢`的時候想起他，從不見發(fā)表時候注上改編自笑林廣記，害我現(xiàn)在才知道，可惡。
　　笑　　據(jù)說這是毛爺爺最愛的書之一　　如果這是真的　　那毛爺爺其實也很平易近人么　　呵呵　　里面的黃色笑話多到不行　　里面的黃色笑話尺度都開到不行　　看了　　你會覺得　　現(xiàn)在很多笑話　　也不過如此　　古人的智慧果然神奇　　連黃色笑話都強的可以　　畢竟是明清書籍　　而且是市井書籍　　其實已經(jīng)是很白話文了。　　所以大部分人還是很容易看懂的吧　　笑　　當然。黃色笑話只是其中一部分　　還有其他很多笑話　　果然是廣記　　是本值得買好版本然后塞枕頭下每天晚上睡覺前翻翻的書?！　“??！　‰y怪毛爺爺這么愛?！　『?/li>
　　版本沒話說，也沒有刪節(jié)，應(yīng)該是目前最好的版本了。
　　但是氣人的就是，裝訂時沒有過線就直接用膠，幾乎100%會脫線。
　　出版社太不負責(zé)任了
　　
　　哪個出版社能照這樣把游戲主人和程世爵的兩種版本也放在一起出冊阿？還想找個不會開線的版本收藏
　　在書店翻了幾頁，文言文的笑話很好笑，特別是葷笑話，驚嘆古人的文字功底深不可測，我們這代人實在是忘了老祖宗的本領(lǐng)了。。。
　　古代的士人，就是今天所謂讀書人，有人把它作為知識分子，似乎還是有爭議的，因為西方有些思想家對于知識分子的規(guī)定是相當嚴格的，指那些以社會分析和批判為職責(zé)的學(xué)者和思想家，而不像我們，連大學(xué)畢業(yè)，都可以簡單地算作知識分子。更可笑的是，老毛的時代，因為讀書人少，連高中畢業(yè)都會算作小知識分子的。說來說去，士人一詞，更為恰當?shù)睦斫?，可以通今論古的說起的，還是讀書人比較好一些。
　　雖然自己學(xué)問不好，畢竟也忝列為讀書人，對中國的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)也有過一些涉獵，對自古以來的一些思想家、學(xué)者非常佩服，但對于大多數(shù)讀書人并無太多好感。一想起中國的讀書人五谷不分、手無縛雞之力、文過飾非、拿著自己吹毛求疵、眼睛向上而獲得的所謂成果揚揚自得的樣子，就會覺得身為讀書人頗為令人羞愧。
　　讀書人自己怎樣看待自己是一回事，我們也可以想見的；客觀上分析讀書人在社會分工中之地位，又是另外一回事。然而，普通的百姓如何看待讀書人呢？《笑林廣記》雖然我說過主要是黃段子，但對于讀書人之諷刺，也是顯而易見的，可以與文藝復(fù)興時期的文學(xué)一比。
　　
　　考監(jiān)
　　
　　一監(jiān)生過國學(xué)門，聞祭酒方盛怒兩生而治之，問門上人者：“然則打歟？罰歟？鐓鎖歟？”答曰：“出題考文。”生即咈然曰：“咦，罪不至此?！保n案：監(jiān)生是指國子監(jiān)的學(xué)生，國子監(jiān)相當于國家最高學(xué)府，大概相當于今天的北京大學(xué)，明清時代的監(jiān)生，多來自于捐納，有錢捐給國家一筆即可，并不真正入學(xué)讀書，有如今天官員、富翁們讀博士。祭酒相當于校長一職。）
　　
　　書低
　　
　　一生賃僧房讀書，每日游玩。午后歸房，呼童取書來。童持《文選》，視之，曰：“低?！背帧稘h書》，視之，曰：“低?！庇殖帧妒酚洝?，視之，曰：“低?！鄙笤屧唬骸按巳龝?，熟其一，足稱飽學(xué)，俱云低，何也？”生曰：“我要睡，取書作枕頭耳?！?br /> 　　
　　放肆
　　
　　道學(xué)先生嫁女出門，至半夜，尚在廳前徘徊踱索。仆云：“相公，夜深請睡吧。”先生頓足怒云：“你不曉得，小畜生此時正在那里放肆了！”（韓案：道學(xué)指的是宋代程朱理學(xué)，也稱道學(xué)，后來為讀書人普遍接受的正統(tǒng)理論，并且日漸趨于虛偽和形式化，讀書人只要能玩弄幾個道學(xué)的名詞，即可自居正義，指責(zé)他人，而真正的知識可以完全不去關(guān)心。小畜生自然是指他的女婿了）
　　
　　頌屁
　　
　　一士死見冥王，自稱飽學(xué)，博古通今。王偶撒一屁，士即進詞云：“伏惟大王高聳金臀，洪宣寶屁，依稀乎絲竹之聲，仿佛乎麝蘭之氣。臣立下風(fēng)，不勝馨香之味?！蓖跸玻n宴，準與陽壽一紀，至期自來報到，不消鬼卒勾引。士過十二年，復(fù)詣陰司，謂門上曰：“煩到大王處通稟，說十年前做放屁文章的秀才又來了?！?br /> 　　
　　腹內(nèi)全無
　　
　　一秀才將試，日夜憂郁不已。妻乃慰之曰：“看你作文，如此之難，好似奴生產(chǎn)一般?！狈蛟唬骸斑€是你們生子容易?！逼拊唬骸霸跻姷?？”夫曰：“你是有在肚里的，我是沒在肚里的?！?br /> 　　
　　先生意氣
　　
　　主人問先生曰：“為何講書再不明白？”師曰：“兄是相知的，我胸中若有不講出來，天誅地滅！”又問：“既講不出，也該坐定些？”答云：“只為家下不足，故不得不走。”主人云：“既如此，為甚供給略淡泊，就要見過？”先生毅然變色曰：“若這點意氣沒了，還像個先生哩！”
　　
　　夢周公
　　
　　一師晝寢，而不容學(xué)生瞌睡。學(xué)生詰之，師謬言曰：“我乃夢周公也。”明晝，其徒亦效之，師以戒方擊醒曰：“汝何得如此？”徒曰：“亦往見周公耳?！睅熢唬骸爸芄握Z？”答曰：“周公說，昨日并不曾見尊師?！?br /> 　　
　　灒糞（韓案：灒，灑污水之意）
　　
　　師在田間散步，見鄉(xiāng)人挑糞灌菜。師訝曰：“菜是人吃的，如何潑此穢物在上？”鄉(xiāng)人曰：“相公只會看書，不曉我農(nóng)家的事。菜若不用糞澆，便成苦菜矣?！币蝗?，東家以苦菜膳師，師問：“今日為何菜味甚苦？”館童曰：“因相公嫌齷齪，故將不澆糞的菜請相公。”師曰：“既如此，糞味可鹽，拿些來待我灒灒吃罷?！?br /> 　　
　　聊博各位一樂，亦見讀書人之可笑而不自知，更見祖先幽默之天性。
　　歷史向來只記錄大事和精英們的思想，能夠留下的普通事件、大眾思想是極少數(shù)，于是，我們看到古人似乎都是一本正經(jīng)的，而事實上這只是他們的嚴肅一面，有時候歷史也會記載他們的另一面，但我們更多的是從野史、傳聞中獲知，盡管它們同正史一樣未必可靠。單獨的事件未必可靠，但這些記載、傳聞卻能夠構(gòu)建當時的社會環(huán)境，尤其是那些來自普通民眾的東西，這本《笑林廣記》就是一本來自廣大人民群眾的笑話集。
　　
　　社會一直在變，變的其實是精英們，人民一直沒變，現(xiàn)在再來看本書就會發(fā)現(xiàn)很多笑話直到現(xiàn)在還在流傳，我們現(xiàn)在所笑的也無外乎如此。笑話不分高雅與低俗，能夠讓人發(fā)笑的就是好笑話，本書可謂是笑盡世間百態(tài)，看完后會發(fā)現(xiàn)古人其實蠻會搞笑的，我們應(yīng)該慶幸除了那些精英留下的書，還有這些來自民間的書，歷史缺的不是精英的思想，缺的是普通大眾的。
　　
　　有些書，于當代人未必有多重要，但時間會讓某些書珍貴起來?？梢韵胂蟆缎α謴V記》就是一本這樣的書，當時可能僅僅就是一本反映社會現(xiàn)實的笑話書而已，現(xiàn)在時間已賦予了它另一層價值。于是我看到了現(xiàn)在市面上其他笑話等通俗類書籍的存在意義，也許它們就是以后的《笑林廣記》。當然，這類書對于專業(yè)的研究人士未必有多大價值，但是對于普通民眾了解當時的社會風(fēng)俗卻是大有裨益的，《笑林廣記》是用比較通俗的古文寫成的，理解起來并不難，也正是因為這些古文，使得這些笑話看起來更別有一番趣味，看此書既可以了解當時風(fēng)土人情，亦能學(xué)習(xí)了解古文，可以說是寓教于樂，記得高中時，看了此書后本人以古文的形式寫過幾則短小的“寓言”在周記上，老師還問是不是我寫的，現(xiàn)在看來肯定是幼稚的，但卻說明了一件事，此書文風(fēng)易于模仿。
　　
　　最后，摘抄幾個笑話：
　　
　　識氣
　　一瞎子雙目不明，善能聞香識氣。有秀才拿一《西廂記》與他聞。曰：“《西廂記》?！眴枺骸霸趺粗赖?？”答曰：“有些脂粉氣?！庇帜谩度龂尽放c他聞。曰：“《三國志》?！庇謫枺骸昂我灾俊贝鹪唬骸坝行┍袣??！毙悴乓詾槠娈悾瑓s將自做的文字與他聞。瞎子曰：“此是你的佳作?！眴枺骸澳阍踔?？”答曰：“有些屁氣?！?br /> 　　
　　奸睡
　　奸夫聞親夫歸，急欲潛遁，婦令其靜臥在床。夫至問：“床上何人？”妻答云：“快莫做聲，隔壁王大爺，被老娘打出來，權(quán)避在此。”夫大笑云：“這個死老烏龜，老婆也值得這么害怕?！?br /> 　　
　　親嘴
　　一矮子新婚，上床連親百馀嘴。婦問其故，答曰：“我下去了，還有半日不得上來哩?！?br /> 　　
　　屎在口頭
　　學(xué)生問先生曰：“屎字如何寫？” 師一時忘卻，不能回答。沉吟半晌曰：“咦，方才在口頭，如何再說不出？”
　　
　　跳蚤藥
　　一人賣跳蚤藥，招牌上寫出：“賣上好蚤藥”問怎樣用，答：“捉住跳蚤，以藥涂其嘴，即死矣?！?br /> 　　
　　送藥
　　一醫(yī)遷居，謂四鄰曰：“向來打攪，無物可做別敬，每位奉藥一帖?！编徤徂o以無病，醫(yī)曰：“但吃了我的藥，自然會生起病來?！?br /> 　　
　　夢周公
　　一師晝寢，而不容學(xué)生磕睡。學(xué)生詰之，師謬言曰：“我乃夢周公也。”明晝，其徒亦效之，師以戒方擊醒曰：“汝何得如此？”徒曰：“亦往見周公耳?！睅熢唬骸爸芄握Z？”答曰：“周公說，昨日并不曾見尊師?！?/li>
道無道，非常道...
有些問題根深蒂固。成為民族性了。
權(quán)利壟斷資源，且依靠與權(quán)力的親疏分配資源。所以就做人比做事更重要了。
我看的也是崇文書局的~閹割版？少了傳說中的葷段子？
剛買。不足是有刪減，說是為了照顧當今文化生態(tài)。還有些葷段子的，口味重的估計沒了。還有就是翻譯有些地方不到位，其實有些也不需要翻譯。
權(quán)當收藏了。這個版本不如買五塊錢一本的小書實用。
管它呢版本好就行了唄
哈哈，翻譯的不錯。
那會兒的人為什么這么喜歡罵和尚呢？
僚的諧音是[屪]，就是男子老二的意思，------------------lz博學(xué)，pfpf
打幾句上來啦·~·
只可親身意會，不能網(wǎng)絡(luò)言傳。
勾起我癮了。哪天找來看看·~·
考驗?zāi)阄难晕墓Φ椎臅r候到了，嘻嘻～
有啥奇怪的
我?guī)灼恼露家?/li>
好玩好玩。
龔鵬程先生《晚明思潮》里也收了一篇《腐儒、白丁、酸秀才——晚明笑談里的讀書人》，與君所見略同。
我正是看了龔先生《晚明思潮》后，才買來翻看《笑林廣記》的。
古代黃色小說。。。好看
我一翻開，首看是夫妻床底篇，好看啊，舍不得一下看完。看完后講其中精彩之處給人聽，大家都不覺得好笑。于是想，可能就是要讀文字的才比較好笑。（當然可能我口才差）
我印象最深的都是罵醫(yī)生的，什么醫(yī)生吃屎之類的
夢周公
　　一師晝寢，而不容學(xué)生磕睡。學(xué)生詰之，師謬言曰：“我乃夢周公也。”明晝，其徒亦效之，師以戒方擊醒曰：“汝何得如此？”徒曰：“亦往見周公耳?！睅熢唬骸爸芄握Z？”答曰：“周公說，昨日并不曾見尊師?！?br /> 哈哈哈
擦、你摘抄的都是最前面的 ~~
親到底看完沒有啊

笑林廣記

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