歐陽山代表作：那一夜

前言

　　中國現(xiàn)代文學(xué)，一般指1919年五四運(yùn)動(dòng)前后至1949年新中國建立這一階段的文學(xué)，其間跨度有30年左右。30年在一個(gè)國家文學(xué)發(fā)展的歷史上不過忽然而已，然而這30年的文學(xué)史卻是不可忽視的。在驚天動(dòng)地的時(shí)代巨變、中西文明的碰撞與交融、尋覓人生的辛苦遭逢中，不僅產(chǎn)生了許多偉大的作家和傳世之作，而且其文學(xué)主潮，從那時(shí)起，就為今天的中國文學(xué)積攢著激情和趨向，成為了今天中國文學(xué)的前奏。最早，五四新文學(xué)運(yùn)動(dòng)成為了新民主主義革命的先聲。這一時(shí)期的文學(xué)，不僅以白話文的倡導(dǎo)推進(jìn)了文學(xué)向人民群眾和現(xiàn)實(shí)生活的回歸，而且在作品內(nèi)容上，也和舊民主主義文學(xué)風(fēng)貌迥異，即高舉徹底反帝反封建的革命大旗。其中尤以新文化運(yùn)動(dòng)的偉大旗手魯迅的創(chuàng)作影響巨大，一批優(yōu)秀作家以其豐厚的創(chuàng)作實(shí)績，推動(dòng)了寫實(shí)主義和浪漫主義創(chuàng)作流派的形成，為中國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展做了偉大的奠基與開創(chuàng)。隨著無產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)作為口號(hào)提出并形成運(yùn)動(dòng)，特別是隨著中國左翼作家聯(lián)盟的成立，中國現(xiàn)代文學(xué)的主潮，越來越成為新民主主義革命不可分割的組成部分。許多作家直接間接地受到革命思想的洗禮，開始自覺地把文學(xué)作為無產(chǎn)階級(jí)革命斗爭的武器?！白舐?lián)”以外的進(jìn)步作家，亦因其堅(jiān)持人民的立場(chǎng)和現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作道路，同樣成就斐然，融會(huì)成進(jìn)步的文學(xué)洪流，推動(dòng)中國現(xiàn)代文學(xué)進(jìn)入成熟階段，使那時(shí)的文學(xué)呈現(xiàn)出繁榮、復(fù)雜、豐沛的格局。“七七”事變以后，家國危殆的局面更加激發(fā)了作家感時(shí)憂國的情懷。隨著解放區(qū)的創(chuàng)立和發(fā)展，解放區(qū)文藝運(yùn)動(dòng)也蓬勃高漲。毛澤東同志在延安文藝座談會(huì)上的講話制定了革命文藝運(yùn)動(dòng)的路線和政策，深刻回答了“五四”以來革命文學(xué)發(fā)展過程中長期存在的一系列問題。貫徹毛澤東文藝路線的結(jié)果，使解放區(qū)文學(xué)藝術(shù)的各個(gè)方面都呈現(xiàn)出一片嶄新的氣象。與此同時(shí)，“國統(tǒng)區(qū)”的文學(xué)，雖然環(huán)境和條件均和解放區(qū)不同，但進(jìn)步文藝界在鞭撻黑暗呼喚光明方面同樣高潮迭起，奔涌著走向新中國，走向人民文藝的偉大會(huì)師?！　∶恳粋€(gè)選家的心中，都有一部自己的“中國現(xiàn)代文學(xué)史”，見仁見智，可以闡釋、討論、爭論，甚至勢(shì)不兩立。其實(shí)，或許正因?yàn)檫x家迭出、見解紛紜，才給讀者一個(gè)判斷、選擇、最終形成自己獨(dú)立見解的機(jī)會(huì)。因此我以為，絕不可自詡本叢書如何高超于別人之上。

內(nèi)容概要

歐陽山(1908－2000)，原名楊鳳岐。荊州人?，F(xiàn)代作家。1926年發(fā)表了第一部長篇小說《玫瑰殘了》，1928年連續(xù)寫了《桃君的情人》、《愛之奔流》等七八部中長篇小說，成為職業(yè)作家。1941年到延安，1947年創(chuàng)作出版長篇小說《高干大》，是文藝工作者實(shí)踐毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》最早的碩果之一。建國以后，回到廣州，寫出了革命史詩《一代風(fēng)流》(五卷：《三家巷》、《苦斗》、《柳暗花明》、《圣地》、《萬年春》)，被選為“中國歷史上的十大紅色經(jīng)典小說”之一。    本書收錄了歐陽山的長篇小說《戰(zhàn)果》和《高干大》，短篇小說《那一夜》、《最可憐的女人》、《水棚里的清道佚》等七部。

書籍目錄

歐陽山小傳長篇小說　戰(zhàn)果　高干大短篇小說　那一夜　最可憐的女人　水棚里的清道佚　玉鐲碎了　心的俘虜　三水兩農(nóng)夫　米與規(guī)寧歐陽山主要著譯書目

章節(jié)摘錄

　　戰(zhàn)果　　廣東省北部，清遠(yuǎn)縣和英德縣交界，屬于清遠(yuǎn)大茅鄉(xiāng)的地方，在那四百年以前還沒有人煙的大羅山脈的連綿峰巒忽然中斷，形成一個(gè)其大無比的洼谷一般的崖壁之下，展開了一片高低起伏的低原地帶。白天那里彌漫著青灰色的濕霧，晚上成群的野狼躲在野生的灌木叢中，哭泣著，對(duì)著自己的模糊的影子嗥叫。寂寞統(tǒng)治著這一重山，第二重山，以及無數(shù)重山外的無數(shù)重山；被那許多荒山野嶺擁抱著的低原地帶甚至在驍勇強(qiáng)悍的廣東農(nóng)民看來也好像是不存在的，或者即使存在，也是不可探究和不可征服的?！抢锸谴蟮氐拿孛艿男呐K。每天，太陽在崎嶇的山頭上異常困難地滾過，好像它的車輪陷在那低原地帶里拔不出來。不知道從幾多年前，這由北到南的狹長的低原地帶就淤積了紅色的肥沃的粘土，一直到被人開辟為止，豐盛地生長著榛樹林、野桑枝和紫荊樹；野半夏帶酸味的小紅果自己成熟，自己落在地上，任憑野鳥聯(lián)群結(jié)隊(duì)地自由啄食。而在這大洼谷底東邊，替這肥沃的大地?fù)踝〕跎奶枺怯旨庥指?，寶塔似的山群的峰頂上，也長滿了針葉的處女林。公歷一千五百五十年以后，一個(gè)姓丁的家族，——同時(shí)是大羅山荒原的最初的訪問者和征服者，走到這塊紅色的黏土之上，以犁平高低凸陷的土地，砍伐榛樹、野桑、紫荊和野半夏，獵取野兔、山豬和黃獠，做他們的日常工作，并且把衣服、農(nóng)具和全體婦人和孩子，安置在這片低原北端的崖壁底下，就在那里住下了?！　∫粭l綠色的小河直貫這低原的全境，從北邊的大羅山蜿蜒流下，一直向南流去，快活地流著——在別的地段上有時(shí)又寂寞地流著，和廣東三大河流之一的北江會(huì)合。人們有了它才能夠稍微排解生活的憂愁。它娛樂著他們，使他們發(fā)生一種渴望：什么時(shí)候也許突然有別的人類坐著木船從河那一頭上來訪問他們——倘若沒有這一類的渴望，人是不能夠生活下去的。那些沃土被它灌溉著，并被它畫出一條巨大的弓形的弧線。它供給丁族的飲料，洗濯他們的身體和衣服——而在夏天和秋天，丁族的男子就把孩子們牽到三丈多寬，流水比較平靜的河灣里練習(xí)游泳，以便他們獲得捕魚和摸取河旁的蜆螺之類的食品的本領(lǐng)。　　這樣，最初的泥螺村便建立起來了。這一族人開頭只有一個(gè)老人，四個(gè)壯年男子，六個(gè)女人和十四個(gè)男女孩子。有許多理由可以相信他們這一伙人是些犯罪的亡命者，潛伏著，真像河灘下面的泥螺一樣，住在這無從和別的人類通音信的山坳里，忍受著被廣漠的荒野所引起的重疊的恐怖和寂寞。后來，——他們不能忍耐了。他們的財(cái)富——那些野獸的肉脯、腌魚、干菜和吃剩下來的谷米也越積越多了。族中的四個(gè)壯年男子渴望能夠看見同族以外的人類的臉孔和聽見他們的聲音，于是有一天絕早，便分頭到周圍二三十里外的村莊——像大洞墟、壩仔墟、高田鄉(xiāng)所屬的那些地方做起種種的活動(dòng)來?！　　粋€(gè)月以后，出外的四個(gè)壯年男子只有三個(gè)回到了家。他們等待著，一年又一年過去，那一個(gè)不幸失蹤了。他們帶著谷米、肉脯、腌魚、干菜出去，把挑在肩上的兩個(gè)竹籮裝得滿滿地，再把腰問和背上也掛得滿滿地，往后，帶了錢幣、女人、豬牛和別的家里缺少的貨物回來。女人——被他們買來的和被他們搶來的，替他們繁殖，勞動(dòng)；還教會(huì)那些孩子們唱東江、西江和北部山地流行的歌曲。歌曲和女人是從來不能分離的。在采伐林木的時(shí)候，在溪水旁邊，在竹排上，在篝火旁邊，她們老是輕聲地唱，柔婉地唱，唱著不同的歌句。男子們也摹仿起來了。　　他們唱著：　　太陽曬得猛呵，你在林中找哪個(gè)呵！　　來路條條通呵，上得山來落得河呵！　　族中那個(gè)老人——那被尊崇和敬愛的祖父，常常在篝火旁邊給后輩們講國家的歷史和家庭的事跡，也講一點(diǎn)神話和巨人朱元璋的傳說。全族的生活知識(shí)和敬神禮節(jié)都是那個(gè)老人傳授的。在他死去的前一年——他恰好滿九十歲的時(shí)候，有五個(gè)強(qiáng)壯的男人——他們之中最年輕的只有二十歲上下，帶著七個(gè)女人和四個(gè)小孩子從英德那方面徒步走來了。他們自己承認(rèn)是三十年前失蹤沒有回家的那姓丁的男子的后裔，要求在泥螺村住下。那九十歲的衰弱的老人立刻跳起來，恰像一只瘋瘋癲癲的小貓。他抱過每一個(gè)男子，用長指甲抓他們的寬厚的脊背，哭泣而且發(fā)抖，仿佛他到底在無窮憶念的歲月以后重逢了他那失蹤的孩子。一大塊接連不斷的、平坦而且靠著泥螺河邊的熟田立刻劃給他們，他自己居住的茅屋也給他們騰讓出來。姓丁的這一族更加熱鬧和旺盛起來了。他臨死的時(shí)候曾經(jīng)給后輩們留下這樣的遺囑：　　“祖宗和神明不能有一絲一毫的怠慢。刀和槍不能讓空閑著上了銹，弓箭也是不能丟荒的。好……你們記著：要和外面通婚，可是千萬莫讓女家占了你們的上風(fēng)。那是危險(xiǎn)的。時(shí)時(shí)要提防別人來攻打村子。生田趕快耕種，河堤也要……趕快……好吧，你們記著就是了。這里還有許多事情要?jiǎng)邮肿觯墒侨耸帧?，我們?nèi)硕伪〉煤苣?！你們曉得，我一輩子最愛的是人。以后不論什么人，——不論是男的、女的、老的、少的，到了這里……只要肯拜我們丁家祠堂……你們要一律收留下來，像款待兄弟妻女一般款待他們。我再說一遍，要知道什么都不貴重，最貴重的是人哪！好吧，我的話已經(jīng)說完了。真的，最貴重的是人哪！”　　現(xiàn)在，——過了四百年之后，二十世紀(jì)三十年代的末尾，那低原上面的紅土已經(jīng)變成一望無際的綠色的禾田。稻葉在這幅闊大的耕地上生長得肥壯而茂盛，把那條和四百年前一樣日夜不停地流著的小河遮蓋起來，使人難以辨認(rèn)那巨大的堅(jiān)韌的弧線了?！　∧钦鞣甙阉拿┪莸牡谝桓緲肚么蛳氯サ牡胤剑F(xiàn)在人們已經(jīng)把它建筑成一個(gè)離清遠(yuǎn)縣城不遠(yuǎn)的居住著兩千多人口的村落。連外面的人都知道泥螺村，和流過這狹長的村莊西邊的泥螺河了。瓦屋頂和草屋頂?shù)慕ㄖ锊粩嘣黾?，一直從中心街市把村莊的邊界擴(kuò)展到村北泥螺河水源所切成的崖壁之下?！　o論如何，人類的勞動(dòng)力的創(chuàng)造——遲緩或是迅速，總是十分可驚的。他們伏匿在大羅山中，在山外，——東邊有高田鄉(xiāng)，西北邊有大洞墟，西南邊有壩仔墟?，F(xiàn)在，他們開辟了一條大路，從大洞墟起，一直通到泥螺村南邊盡頭。這條大路雖是草創(chuàng)、簡陋的，然而穿過丁家山的山腹，高踞在泥螺村和屬于泥螺村所有的萬頃綠田之上，拙笨而傲慢，恰像是泥螺河那巨大的弧弓底弦索。它又在村外南端和另外一條更大的、路心橫鑲著白石的道路——那是從壩仔墟通到高田鄉(xiāng)的舊官道——相銜接。這樣，人們可以很不費(fèi)力地在這幾個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)中步行，而且可以一直走到清遠(yuǎn)縣城?！　‖F(xiàn)在，泥螺村有了自己祠堂、寶塔和廟宇，有了自己的茶山和林山，有了自己的鋸木廠和燒磚窖。——他們把闊大的木排，載著柴薪或者青磚的沉重的木船放在泥螺河里。它背負(fù)著那些貨物順流而下，經(jīng)過清遠(yuǎn)縣城的近郊，沿著北江的急流一直運(yùn)送到廣州。人們望著那些肥胖的木船緩緩地在河面上鳧行，便引起某種奇妙的幸福的幻想，向他們歡呼起來?！　『诎怠⑻?、月亮這三位主宰長年長月統(tǒng)治著山坳里的窮鄉(xiāng)僻壤所造成的愚蠢、頑固和懶惰，被木船所引起的歡呼攻破了。這是人類勝利的吶喊。這時(shí)候，一群一群的山岡笑著，綠色的翡翠鳥飛翔著，森林跳舞，泥螺河在周圍繞著圈子跳躍奔跑?！　∪w看來，泥螺村像是一把橫放著的闊大的鍘刀。它主要地是由一條長的直道和一條平行的短的直道，加上二三十條短小的、斜行的或彎曲的橫巷子組成的。街市上有簡陋而寒酸，貨物和陳設(shè)都異常缺乏的商店、茶樓、酒館。還有只設(shè)一個(gè)座位的理發(fā)店和只有兩籮米的糧食店，以及其他不像商號(hào)的農(nóng)村用品的小店子。它們排列在又長又直的大街兩旁，構(gòu)成那兒的“熱鬧”市場(chǎng)。一間熟藥店門口掛著一個(gè)大概從前是綠色的扁嘴信箱，信箱之上掛著“郵政代辦所”的小木牌。不論街市上和僻靜的小巷子里，草料、垃圾、淤泥、家畜的糞便，丘陵一般到處堆積；母豬、小豬、皮肉潰爛的狗、乖巧伶俐的公雞和母雞，大搖大擺地在那些丘陵之間穿行著，互相追逐和互相激怒。小巷子非常狹窄，但是比較大街上無論如何干凈得多。各自的門口是有人打掃的，而那些垃圾就潑在沒人打掃的大街上。屋檐接連在一起，這邊的門口和對(duì)面的門口幾乎緊貼地相對(duì)著，好像全村擠得魚鱗一般的房屋正在交頭接耳地私語。這些房屋有許多是空放著沒有人去住的?；膹U的院落往往是出格地寬闊，從已經(jīng)倒塌了的圍墻缺口外面望進(jìn)去，滿院子都是自然生長，從來不曾修剪過的果樹?！　≡谟晏?，粗急的雨點(diǎn)從山外投擲過來，滿村的瘦長而丑陋的果樹就和它們拼搏著，把它們擊落地上，匯合成縱橫的河流，浸沒了所有大大小小的街道和院落。那蘇沙蘇沙的搏斗聲常常把耳朵震聾，并且是那樣地恐怖，一天兩天地繼續(xù)不停。

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　紅豆生南國，南國聳青松。　　——楊柄

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