古詩源（上下）

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•   　　《古詩源》是清人沈德潛所編的一部唐以前的歷代詩歌選集。這部書選輯了先秦至隋各個時代的詩歌，共七百馀首，分十四卷。這是一部帶資料性的選本，收錄作品較為廣泛，唐以前的一些著名詩篇（除《詩經(jīng)》、《楚辭》外），大多數(shù)都已選錄在內(nèi)，而且還從一些古書中輯錄了不少民歌謠諺，內(nèi)容比較豐富，可作為閱讀研究古代詩歌的參考。
  　　
  　　
•   　　 古詩讀來總是讓人唇齒留香，兩漢魏晉南北朝的詩歌淳樸自然，可謂天然去雕飾，應是得到了《古詩源》作者沈德潛的偏愛。詩言志，在心為志，發(fā)言為詩。詩中之風骨亦是世世代代學者咀嚼品嘗的對象。今日讀到王粲的《七哀詩》不免感慨亂世令人悲的景象。
  　　
  　　西京亂無象，豺虎方遘患。
  　　復棄中國去，委身適荊蠻。
  　　親戚對我悲，朋友相追攀。
  　　出門無所見，白骨蔽平原。
  　　路有饑婦人，抱子棄草間。
  　　顧聞號泣聲，揮涕獨不還。
  　　未知身死處，何能兩相完？
  　　驅(qū)馬棄之去，不忍聽此言。
  　　南登霸陵岸，回首望長安。
  　　悟彼下泉人，喟然傷心肝。
  　　
  　　 《七哀詩》，是一種中國傳統(tǒng)詩歌體裁，起自漢末，以反映戰(zhàn)亂、瘟疫、死亡、離別、失意等為主要內(nèi)容。然而何為七哀？在我看來，“七”乃虛數(shù)，并無特指之意，故七哀應是無限哀愁，百感交集，醞釀成詩的。然而在《古詩源》中，沈德潛則引用了呂向的題解，即“七哀，謂痛而哀，義而哀，感而哀，怨而哀，耳目聞見而哀，口嘆而哀，鼻酸而哀也?！贝硕挝淖植唤屛蚁肫鹆朔鸾趟^的“人生八苦”，即“生,老,病,死,愛別離,怨憎恨,求不得和五陰熾苦”?？喽?，詩即成也。
  　　
  　　 從古至今戰(zhàn)事不斷，“肉食謀何失，藜藿緬縱橫”，在權利的爭奪賽中，民不聊生，百姓苦不堪言，“喟然傷心肝”。今日讀王粲的《七哀詩》，料定誰都會想到杜少陵的三吏三別。此時是“出門無所見，白骨蔽平原”，彼時是“積尸草木腥, 流血川原丹”；此時見“路有饑婦人，抱子棄草間”，彼時乃“入門聞嚎啕,幼子饑已卒”；此時還“親戚對我悲，朋友相追攀”，彼時卻“存者無消息， 死者為塵泥”……
  　　
  　　 沈德潛在《古詩源》中說：“此杜少陵無家別垂老別諸篇之祖也”。世事無奈，與其說王粲之《七哀詩》乃杜甫三吏三別之祖，不如說是戰(zhàn)爭年代兵荒馬亂，民不聊生現(xiàn)象的再次還原?！镀甙г姟繁鞈懭说那閼?、細致入微的描寫、真實客觀的記錄使得讀此詩如同讀史。因此世人讀《七哀詩》對古代歷史的研究必定是有益的。
  　　
  　　 天下皆言亂世出英雄，然而又有多少人能同時想到亂世時分百姓們的不幸遭遇，我寧愿世上不再有英雄出現(xiàn)，你若安好，便是晴天。
  　　
•   　　 沈德潛所寫的《古詩源》，除了收錄先秦至隋朝的許多詩歌選集以外，還選錄了許多流傳于民間的歌謠。初讀此書，發(fā)現(xiàn)書中所記錄的詩歌語言大都質(zhì)樸無華，看不到過多的修飾與技巧，然而卻字字含情，句句在理，真實的反映了那個時代的生活習慣，社會風俗與歷史背景。
  　　 詩歌發(fā)展至唐代已經(jīng)極為繁盛，各體皆備，并且日臻成熟，但是在唐之前，詩歌也已經(jīng)有了極大的發(fā)展，并創(chuàng)作出了許多膾炙人口的篇章，為后人所引用和借鑒，同時也成為了許多詩人源源不斷的思路與靈感的源泉。正如沈德潛序篇所說“詩至有唐為極盛，然詩之盛非詩之源也。重其源也，唐以前之詩?！庇纱丝芍?，唐之前的古詩對后世的影響極為深遠，可謂真正的詩之源泉。
  　　 精煉簡潔是唐之前的許多民歌民謠的特點。雖然沒有唐詩的那種修飾與嫻熟，但是古樸自然的文風也對后世產(chǎn)生許多深遠的影響?！豆旁娫础烽_篇的擊壤之歌，耳熟能詳，“日出而作，日落而息”如神來之筆，點綴古今，道出了一個人類亙古不變的真理----勞動，正是因為勞動才讓人類與動物區(qū)分開來，有了勞動，才有了人類，才有了人類的文明。在那個生產(chǎn)力極為低下的時代，當時的人們依然能夠保持著積極向上樂觀的心態(tài)，“鑿井而飲，耕田而食，帝力于我何有哉”反映出先人辛勤的勞作和樂觀的心態(tài)?！断炥o》中寫的“土返其宅，水歸其壑，昆蟲毋作，草木歸其澤”，土，水，昆蟲，草木皆與農(nóng)事有關，作者沒有用過多的言語，只是用帶有命令的咒語念念有詞，表達出他們希望利用巫術咒語能夠消除自然災害的樂觀心理?！稄椄琛匪鶎憽皵嘀窭m(xù)竹，飛土逐宍”，僅僅用了八個字，生動地寫出了原始社會狩獵生活，惟妙惟肖，民間歌謠語言之凝練，由此可見一斑。
  　　 情感歷來是詩歌的靈魂，而政治抱負和男女情感是詩歌中的情感流露最多的兩類。政治抱負類的詩歌大都與個人命運緊緊聯(lián)系著。曹操的“東臨碣石，以觀滄?！笔窃谄涫膸煴鄙险鞣趸福愤^碣石山時所作，表達出曹操豪邁的氣魄和宏偉的抱負?！按箫L起兮云飛揚，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方”這首豪放雄壯、震爍古今的《大風歌》不僅僅抒發(fā)了劉邦的政治抱負，也表達了他榮歸故鄉(xiāng)后對國事憂慮的心情。曹植詩歌中的許多名篇，如《箜篌引》《白馬篇》《七哀詩》道出作者建功立業(yè)的心情和被兄長疏遠排斥迫害的苦悶和抑郁。
  　　 愛情是詩歌永恒的題材?！钝蛳赂琛肥浅酝蹴椨鹪谶M行必死戰(zhàn)斗的前夕所作的絕命詞，“時不利兮騅不逝”是他對個人的渺小和命運的感嘆，“虞兮虞兮奈若何”飽含了他對虞姬刻骨銘心的愛?！赌吧仙！分械牧_敷是美貌和忠貞的代表，而《上邪》則用作者的自誓之詞表達對戀人至死不渝的愛。一首首膾炙人口的詩句后面都是一個個動人的故事，常常感概為什么古人能夠演繹出那么多動人的愛情故事？而在如今物欲橫流的社會里，再也聽不到“心誠憐，白發(fā)玄。 情不怡，艷色媸”的真心，也看不到“愿得一心人，白首不不相離”的柔情。那些“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的執(zhí)著，對于我們是那么的遙遠和陌生?；蛟S是我們無法理解那個世界，更無法理解那個世界的人吧。
  　　 《古詩源》所收錄的詩歌內(nèi)容廣泛而龐雜，雖匆匆將其讀完，卻不過是淺嘗輒止，沒讀得其真髓，甚至有許多不理解之處。但是我相信書讀百遍，其義自見。在今后的學習，工作和生活中，這本書將一直陪伴著我，偶爾翻讀，相信會有不小的收獲。
  　　
•   　　 “日出而作，日入而息?！薄豆旁娫础返牡谝皇自娋徒o我們講述了一個亙古不變的規(guī)律。在這個日早已入，日還未出的深夜，違背規(guī)律如我，縱然也不可能給出多么深邃的見解了。
  　　 這本清人沈德潛編纂的書，基本涵蓋了從先秦至隋代的大部分詩歌和童謠。《古詩源》內(nèi)容之豐富，題材之廣泛，自不必說。它是一本資料詳實的工具書，更是一本包含著人生哲理，情感喜怒哀樂的有益讀本。
  　　 開卷讀詩，在會心處稍作停頓，在某個電光火石的瞬間，突然覺得，書中的文字怎的生了魔力，這說的不是我嗎？這不是我想說的嗎？這不是我百思不得其解的答案嗎？仿佛思緒的變遷和作者的情感在某種程度上達到了完美的結(jié)合，他的悲和喜化作文字的表達恰恰和你完全一致，這種奇妙的感覺專業(yè)名詞稱之為共鳴。在共鳴之外，你發(fā)現(xiàn)作者筆下的文字，改一字不得，加一字不得，多一字不得，這種文字的隨機組合恰恰構成了最傳神精煉的語言，最真實自然的情感，最恰當合適的表達，最精彩的描述和體現(xiàn)，我稱之為妙筆。帶著共同的情感體驗，由著這曼妙的文字帶著你在作者和你交織的世界里或喜或悲，或朦朧虛幻，或大徹大悟，好不痛快。帶著這共鳴和妙筆，翻開《古詩源》，讀到開心處，讀到動情處，讀到驚醒處，大概也是一種緣分吧。
  　　 “山有木兮木有枝，心說君兮君不知?！笔澜缟献钸b遠的距離，不是生與死的距離，而是我就站在你的面前，你卻不知道我愛你?！皹纺獦焚庑孪嘀?，悲莫悲兮生別離。”最快樂的事情，莫過于新交了知己，最悲傷的瞬間莫過于生生別離?！跋嗳ト找赃h，衣帶日已緩?！彪x別的日子越來越久，衣帶漸緩的我獨自憂愁，都道是相思最苦，卻不能把情拋到腦后。
  　　 當然，感性的情感總能帶給人們最最直接的共鳴，至于理性的警句大概只能在思索的瞬間給你冷不丁的點撥，讓你清醒，讓你解脫。
  　　 “戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗，日謹一日。人莫躓于山，而躓于垤。”人不會被山絆倒，只會栽倒在小土丘上。打敗我們的可能不是大的困難，反而可能是小小的疏漏和不在乎。“來世不可待，往世不可追也?！边^去無法改變,過去不會重現(xiàn),明日的種種我們無從把握，未來是完全的未知。我們所能把握的只有現(xiàn)在,只有這一瞬間的現(xiàn)在。
  　　 《古詩源》中有些詩句用語之精煉，讓人拍案叫絕?！拔鄬m秋，吳王愁”，六個字就將國家滅亡的愁慘之狀，形象的描繪出來了。最喜歡也最為力贊的是這首《箜篌引》：“公無渡河，公競渡河，墮河而死，當奈公何？”黃河邊住著一對老夫婦，有一天丈夫打算過河，他的妻子勸他不要過河，他不聽，毅然過河，結(jié)果中道落水而亡，老人的妻子目睹了丈夫的死，遂鼓盆而歌，聲調(diào)悄愴悲壯。十六個字，還有多處重復用字，卻刻畫了兩個豐滿的人物形象，偏執(zhí)而灑脫的老夫，悲愴而無奈的老婦。字字平實，卻不失風骨。沒有華麗的語言，沒有曲折的故事，更沒有奇特的構思，可是，你能從這十六個字里得到的卻是一個生動的故事，一段哀傷的感情和一幅凄慘的畫面。沈德潛的評價也極其簡潔而概括。“纏綿凄惻”，道盡了一切一切。
  　　 詩緣情而綺靡，能被人記住和傳誦的都是帶著真情實感流露的上乘佳作。沒有真情實感的自然流露就不會有讀者的共鳴和作者的妙筆。沒有橫掃天下的霸氣，就不會有“大風起兮云飛揚”的豪放，沒有絕望至極的蒼涼，就不會有“虞兮虞兮奈若何”的掙扎，沒有心灰意冷的堅定，就不會有“從今以后，勿復相思”的決絕，沒有心心相印的眷戀，就沒有“山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕”的山盟海誓。情感到了，妙筆自然就有了。
  　　 當然，讀詩是一種學習，一種享受，更是一種緣分。有時看到些經(jīng)典的詩句，或是臣服于它的技巧，或是崇拜于它的語言，卻總無法真正與作者的情感產(chǎn)生共鳴。可如果有一次，你讀著讀著，感情不一樣了，你理解了，你懂了，甚至是你體會過，那么一定就是緣分到了吧。
•   　　大二的時候，在當當網(wǎng)上買的這本《古詩源》。我很喜歡的風格，豎版、繁體、只有句號（句讀）。
  　　畢業(yè)之后，在工作，雖然工作跟著不怎么沾邊（我是做公關的）。但是，我依然時不時拿出來翻閱，這里面的詩歌，特別好。沈先生，匯集了唐朝之前的主要詩歌（按照作者的標準）。
  　　在北京的公交車上或者地鐵里，更或者是火車上。只要你發(fā)現(xiàn)一個打扮時尚，戴著耳釘、穿著現(xiàn)代的男生，看著這本《古詩源》，那一定是我！
•   　　日本《古事記》的開頭，伊耶那岐命和伊耶那美命這兄妹二神奉命下到人間來造那漂浮的國土。為著繁衍造物，他們便要以男女相見，于是，相約圍繞一根天之御柱，一個從右轉(zhuǎn)，一個從左轉(zhuǎn)，背向而行。史書里沒有記載這根柱子的直徑有多長，也沒有說他們行了多少的時間，也許很久，也許只是一刻。再相遇時，伊耶那美命先開口：“啊呀，真是一個好男子?！彪S后，伊耶那岐命說：“啊呀，真是一個好女子?！?br /> 　　
  　　 我讀到這里，真覺得天地澄澈，千萬年前的事情如在己身，再沒有多余的話。然而接下來卻還有一轉(zhuǎn)。他們隨后有了幾個小孩，但因為是伊耶那美命身為女子先開的口，天神覺得不良，怎么辦呢，也只好重新來過。這次是伊耶那岐命先說道：“啊呀，真是一個好女子?！彪S后，伊耶那美命再說道：“啊呀，真是一個好男子?！?br /> 　　
  　　 “人生若只如初見”，這流行的納蘭詩句，明明很好，我卻一直不喜歡，也說不出原因。如今用《古事記》對照，才明白之所以不喜，是因為覺察到其中熟悉的放棄和挑剔。因為已經(jīng)放棄了，所以就愈發(fā)挑剔，唯有這樣才能安慰自己，在柔弱中安慰自己。而所謂“萬物皆相見”，卻并非追憶或夢幻中的事，偏偏正是時時刻刻乃至此時此刻的光明剛健，新鮮流溢，比如伊耶那岐命繞柱再見到伊耶那美命。
  　　
  　　 倘若允許，他們可以像兩個小孩子一樣，反反復復地繞柱而行，于獨自處混沌生長，于相見時歡喜無厭。那最初感受到的好，沒有一點渣滓，所以可以就這么一直好下去，每次見到都有同樣的好，如同《莊子·達生》里講的“始乎適而未嘗不適”，不用努力維持，也不會消失敗壞。而我在古歌謠里又找到《卿云歌》，“卿云爛兮，糾漫漫兮。日月光華，旦復旦兮”，說的也是這個。
  　　
  　　 我因為在復旦讀過幾年書的緣故，于《卿云歌》反倒一直不親。倒是好幾年前，也是這樣一個連綿雨季，光華BBS上認識的友人，在為外面的雨聲歡喜和煩憂，并寫道，“每心情不好，就會讀《詩經(jīng)》，這次也是。讀來讀去，卻不得解脫。埋怨、激賞或私情纏綿，都碰不到心里那塊黑鐵。今卻在古歌謠里遇到《卿云歌》”。我當時讀到，依舊還不甚明了，如今和一切都隔得遠了，反倒一點點想明白些。人心里的那塊黑鐵，之所以遇到《卿云歌》能得以解脫，是因為這歌完全沒有要去碰觸、消化抑或摧毀那黑鐵的心思，它只是說，“旦復旦兮”，永遠的從光明到光明，始終純粹的積極進取。我想，我們過去喜歡的都是秉燭夜游，都是“惟將終夜長開眼”，但這些其實都是停下腳步，轉(zhuǎn)身和黑夜、絕望乃至死亡作戰(zhàn)，而大凡這樣的戰(zhàn)斗，并沒有所謂的勝利可言。
  　　
  　　 《卿云歌》可當作頌來讀，這也是我最近才發(fā)現(xiàn)的事。頌是最高程度的詩，不必言志，也沒有興觀群怨，只是人天相見，歌以永言。周頌里，時常能見到“緝熙”這個詞，緝是積續(xù)，熙是自然光，人真正要學的，就是怎么積續(xù)那一點點自然的光。所謂“日就月將，學有緝熙于光明”，說的便是天上的日月光華，如何旦復旦兮地成就在人身的過程。這種成就的最后，落實在《卿云歌》里，便是八伯對大舜的贊頌：“明明上天，爛然星陳。日月光華，弘于一人?！?br /> 　　
  　　 我以前看到“日月光華，弘于一人”這樣的話，尤其又出自臣子之口，就總覺得不過仿佛星宿派弟子的諛辭罷了，而這樣的消極反應，其實只說明自己的力量不夠。漢代的《引聲歌》里，有“天地之道，近在胸臆”的句子，張老師就講，這句詩氣派非常大，“天地之道，完完全全在于人，就在人的身體上，就在人的心中。”如是理解了《引聲歌》里的這句詩，自然也能進一步向上理解八伯的贊頌。對于舜和他的臣子而言，日月光華，弘于一人，這是全然真實的象，就是在那個人身上看到了，而那個人也有力量承受這樣的真實。
  　　
  　　 那樣的人，那樣的光華，見到了就不會消失，不會敗壞，更不會毀滅。倘若當真覺得他們都不存在了，那只是我們的無明罷了?！包嵑豕闹?，軒乎舞之，菁華已竭，褰裳去之?！彼麄?nèi)ツ睦锪四?？在歷史的墓冢叢里翻掘和祭奠，并不能找到和喚回他們，因他們早早地先我們一步去往了未來，我們?nèi)艟M，也許能在小孩子的眼睛里重新發(fā)現(xiàn)他們，在前方地平線的盡頭依稀看見他們。如此，天地悠悠，才化作人世的迢迢無窮盡。
  　　
  　　 外面的雨依舊在下著，好像也是沒有窮盡似的。我又想起前陣子去復旦那邊吃飯，見到南區(qū)“腐敗街”上的慶云書店正掛著“清倉轉(zhuǎn)業(yè)”的招牌。這是家專賣出版社庫存的三折書店，在南區(qū)也約有十年了，起先在六教旁邊，后來又開到“腐敗街”上。我記得剛開業(yè)那會有很多好書，那時候，還不大有電子書，基本上三折書店里的好書要遠遠超過新書店，這是復旦公開的秘密。那時候，它收銀臺背后的墻上掛著一幅字，具體寫什么我忘了，但印象很深，因為讀過以后才知道原來慶云就是卿云的意思。我這兩天上網(wǎng)才知道，慶云書店最后幾天的生意特別好，仿佛時光倒流到最初，復旦的師生基本把書店給買空了。我去的那天是倒數(shù)第二天，書店里確實很多人，但我卻什么書也沒買。我在那還遇到晚上約好吃飯的朋友，他也沒買，兩人轉(zhuǎn)了一圈，一邊往外走，一邊沒心沒肺地批評慶云書店這一兩年真是沒什么好書。
  　　
  　　 生活大概就是這樣，很多東西都在分分秒秒地消逝，然而，然而，這露水的世上，有卿云爛兮，糾漫漫兮。
  　　
•   　　不論如何也算看了把古詩源。算往文人堆兒里，邁了一步。但才發(fā)現(xiàn)看的只是個精選本。唉，這一步看來又打折了。更虧的是，不得不再破費買全套兒。
  　　
  　　大段大段的詩真好，就是記不住。不過看他人詞章，卻是可以澆自家塊壘。每份人生苦樂都寫進詩里，每種情感都千載相同。
  　　
  　　"麥秀漸漸兮，禾黍油油。彼狡童兮，不與我好兮。"
  　　
  　　“骨肉緣枝葉，相交亦相因；四海皆兄弟，誰為行路人?！?br /> 　　
  　　一唱三嘆，意淺情深，雖唐宋所不及也。
  　　
  　　
•   　　
  　　 詩至唐而極臻，先唐詩作雖然不及唐詩一般登峰造極，卻是“為有源頭活水來”的真實寫照。故沈德潛的《古詩源》是個極好的讀本，對于了解上古漢魏六朝的文學與文化狀況，能夠有管中窺豹的意義。
  　　
  　　 先唐詩往往古樸率真，對于情感的熾熱和爭取的主動，是令后世封建衛(wèi)道士瞠目結(jié)舌的。且不說《上邪》——天地合，乃敢與君絕，且不說卓文君《白頭吟》——聞君有兩意，故來相決絕。單說在《古詩源》卷七·晉詩選傅玄的《短歌行》，則可見他們對待感情的干脆態(tài)度——
  　　
  　　 昔君視我，如掌中珠。何意一朝，棄我溝渠？
  　　 昔君與我，如影如形。何意一去，心如流星。
  　　 昔君與我，兩心相結(jié)。何意今日，忽然兩絕？
  　　
  　　 感情總是糾結(jié)，向來不是買賣的勾當。曾經(jīng)指天發(fā)誓，許下永不分開的誓言，可是花紅易衰似郎意，水流無限似儂愁，轉(zhuǎn)眼之間，廝守變成了笑話，化成了他人的話柄談資。這段被無數(shù)人祝福的感情，怎么能說翻臉就翻臉呢？兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮，完全就是搪塞的絕佳借口，真正相愛的人，是恨不得泥水相合，你中有我我中有你的，哪里是會找那么多理由——傻子才獨守空房呢——連嫁為蕩子婦的倡家女都知道自我解脫——
  　　
  　　 蕩子行不歸，空床難獨守。（古詩十九首·青青河畔草）
  　　
  　　 那么，是因為你不愛我了。所以，從此之后我的選擇，與你無關。要么我承認你是我命中的劫數(shù)，注定該被你吃定，要么我就抽身離去，開始下一程的幸福。我不再是你的掌中珠，不再與你如影隨形，不再與你羅帶同心，我也沒什么可抱怨的。兩絕就兩絕吧，“思君如流水，何有窮已時”（徐干·《雜詩》），我愛你這個事實，在你對我離棄之后，就不再跟你有任何的關聯(lián)。即使，我擁有的都是僥幸，失去的都是人生，那也是，得之我幸，不得我命吧。
  　　
  　　 我當然期待，也熱切的盼望，“但教心似金鈿堅，天上人間會相見”，如果思念能熬過時間，天涯海角也會再見。這是我遵從我內(nèi)心意愿的選擇，等你回心轉(zhuǎn)意，或是重新開始，我終究不會碎碎地怨念。哪怕，從此，便是良辰好景虛設，正如《古詩源》卷七·晉詩選張華的《情詩》：
  　　
  　　 襟懷擁虛景，輕衾覆空床。
  　　
  　　 羨慕這些能夠干干脆脆表達自己感情的人，要么愛我，要么決不！哪有那么多纏纏綿綿哭哭啼啼的戲份??？愛你，不意味著就容許你在我的世界肆無忌憚?！豆旁垢琛吩啤?br /> 　　
  　　 煢煢白兔，東走西顧。衣不如新，人不如故。
  　　
  　　 只是，等閑變卻故人心，卻道故人心易變。拂袖而去的，終究要留下自己的一道底線。于是，牢記《大戴禮記》的《盥盤銘》的古訓：
  　　
  　　 與其溺于人也，寧溺于淵。溺于淵猶可游也，溺于人不可救也。
  　　
  　　 醒醒吧，親！
•   　　沈德潛纂此詞集，原意擇歷代選本之不選。所以其間條目諸繁，眼生者眾。
  　　通篇繁體豎版，裝排精致，印刷質(zhì)量甚優(yōu)。唯一可惜的是，當作參考書來看的話，注釋偏少。
•   　　 每拿到一本書，都要先聞一聞書香，而后翻書閱讀。
  　　 （正在閱讀的書） 中午閑暇時分 捧書靜讀 很有一番愜意
  　　 入睡前，昏黃燈下，閱讀幾篇 ，放于枕邊，而后一個甜美的夢。
  　　
  　　
  　　 “是耶？非耶？立而望之，翩何姍姍其來遲？”一個皇帝，對于早逝夫人的思念，只能望著那朝思暮想美人的背影，卻不可接近，其情何其深，悲夫痛哉，每讀此，便心生酸楚，天若有情天亦老···觀今日追名逐利之境，何曾尋古人之情？
  　　
  　　 “北方有佳人，絕世而獨立，一顧傾人城，二顧傾人國，寧不知傾人與傾國，佳人難再得！”李延年這一首贊美人之詩，怎能不讓君王起了“花開堪折只需折”之念，佳人難再得，珍之惜之。
  　　
  　　 班婕妤的那首團扇詩，又蘊含著怎樣的深情感傷······
  　　
  　　 每遇佳句，不忍舍棄，細細把玩···
  　　
•   　　這是一本非常好的書，理由就不多說了，推薦大家看一看讀一讀，然后自然就明白為什么是一本非常好的書了。
•   　　
  　　晚年惟好靜，萬事不關心。這一日，我蹲在門外的樹墩上吃晚飯，一只兔子跑過來說道，
  　　“我風塵仆仆，懷揣符節(jié)，跑過了千木萬樹，我看到每棵樹下都有一個焦枯的人形，或躺臥，或徘徊，或吸煙，或舉目，或遠望，或恍惚。鳥飛絕，兔蹤滅。若有待，若有思。卷不去，拂還來。青青子衿，悠悠我心。三歲貫汝，莫我肯顧。人兔不相見，動如參與商。忽嘯于桐蔭下，復鳴于桑樹巔。念天地之悠悠，哀其兔之未來。抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。我一路看過來，但他們都不是你，害我空歡喜。今日何日兮，得于盤桓于樹根上的君子相遇！”
  　　
•   　　擊壤歌
  　　
  　　日出而作。日入而息。
  　　鑿井而飲。耕田而食。
  　　帝力于我何有哉。
  　　
  　　我問他，我今天寫個什么好？他說，月亮。因為我早晨上班的時候看見月亮掛在天上，是彎彎的一輪新月。我說那我寫擊壤歌好不好？他說，可是我看見的是月亮。我說，那擊壤歌寫的就是八小時以外。他說，但我是上班路上看見的呀。又說，月亮代表深情和纏綿。我說，不是月亮代表我的心嗎？
  　　這話真奇怪，月亮怎么代表我的心，難道是變來變?nèi)?，一個月才圓滿一回嗎？只一回。真可憐，應該太陽代表我的心，天天紅彤彤暖洋洋，即使陰天，你看不見它，它還是圓滿著。可是不行，我還是要寫擊壤歌。我現(xiàn)在每天就像寫日記一樣寫一首古詩，因為好象詩歌中有生命，又因為我的生活里有詩歌。都說中國人最愛的是詩歌，唐詩三百首是永恒的暢銷書。可不是，我小時候，還不會怎么說話，就已經(jīng)會背好多唐詩宋詞，雖然父親帶著我在陌生人面時要背誦就心里打鼓，可是終究還是會背很多。小時候不曉得長大會遭遇什么，只想大約和自己已經(jīng)會背的詩一樣，于是遠遠的世界也只是青山橫北郭，白水繞東城。世界必定是如此，難道還有別的可能性？除了幼兒園我的世界就是詩歌。
  　　現(xiàn)在知道不那么簡單，可是只要你辭職在家，做一門手藝活，一樣是日出而作，日入而息。只是比上班更辛苦，上班的時候我是九點鐘上MSN，現(xiàn)在是一起床就上，早晨六點一直掛到夜里十點，不管是工作伙伴還是熟人朋友，統(tǒng)統(tǒng)是七乘二十四小時的在線響應。不簡單啊?？墒前焉罾斫獬缮习嘁矝]什么不好？只是我不是一個一般有事業(yè)心的人罷了。
  　　于是知道安心上班的人也是不易。日出而作也不是那么容易的事情。試想沒有一個打卡機在等你，或沒有一筆生意非今天簽署協(xié)議不可，何必早晨懶懶地起床，振作精神扮演勤奮人。又或者沒有一個溫暖的家或幼兒園里的小寶貝，又何必在做得興奮時收工。我們的生活里責任太多，不論是對人還是對己，并不是真能夠按照生物鐘來存活，生物鐘是最基本的人權標記。可是人人都還是為此感到不自由。自由這玩意像是玻璃杯里的開水，仿佛清澈，其實夠燙，不見得真正舒服，可是卻是一個象征，表明你沒有被物質(zhì)文明所污染，其實也是物質(zhì)文明時代才有的新向往。
  　　再說鑿井而飲，似乎也無此必要，何況也不能實現(xiàn)，我們生活所需與實際上所得并不超過自己雙腳大小的一塊地面，水井是想也不要想的奢侈。農(nóng)民現(xiàn)在也是種經(jīng)濟作物更多，真正能夠以自己雙手養(yǎng)活自己，而不需與社會達成契約的人，整個地球上都沒有?，F(xiàn)代文明無孔不入，你有什么辦法。
  　　但是片刻的自由是可以的，你可以辭職在家，休息那么三五個月，你可以在小花盆里種上一棵燕麥，仿佛超市購得的麥片中也有你的一份辛勞在。都是自欺欺人啊，帝力如何可能不占有你的全部尊嚴與自由？
  　　唯有愛情可以使人安寧，可是愛情天生不是安寧的東西，它叫你心里的小鹿日出而作，日入而息，自有它的邏輯，不會聽你的勸阻，就連月亮或潮汐也無法控制它的存滅，只是強烈與否可以看看天氣。
  　　但是他說，你不會算數(shù)啊，早上六點到夜里十點，那是十六個小時好不好？怎么變成七乘以二十四小時了。我說，你就是那個笑話里講的，大女婿寫詩說明月一片照姑蘇，小女婿是個寫公文的，說是應寫作明月一片照姑蘇及各處。
  　　這樣我就終于從擊壤歌寫到了月亮。
•   　　在我最困苦日子里，有這本書伴我，特別喜歡先民們的句子，沈的點評很少，但相當精準，沈是當時的大儒，屬于國家養(yǎng)的人，所以眼光比較平和中正，以現(xiàn)在眼光，是比較保守了，雖然如此，沈還是有相當審美趣味的，審美力相當之強，可惜是繁體字，并且沒有注，所以，讀認會發(fā)生相當困難，如果有一個注釋本，對文句加以注釋，有一個當代詩人，比較懂詩的，對文意加以點評，就更好了。
•   　　中華書局的東西還是很負責任的 繁體字豎排版的現(xiàn)代印刷版本 有少量詩篇有古文簡介 沒有今譯注釋 適合有一定古詩詞誦讀基礎的讀者 平裝 比較樸素的版本
•   　　 經(jīng)常是想起哪出是哪出，結(jié)果被我攪在一起的詩可以另外編輯成冊了?？丛姵３Ｊ侵挥浀脦讉€有趣的句子或者故事，要么簡化成關鍵詞- -b有一天終于在圖書館無人問津的架子前面找到它，就像是找到一位白髯慈目的老師，有意無意地翻一翻總能收益匪淺——可惜，尋訪了幾年都沒找到下版本，難道有同好者竟學了孔乙己的行當么？不要啊...
•   　　前幾天收拾書柜的時候，翻出一本清代沈德潛編的《古詩源》。我已經(jīng)不記得這本書在什么時候買的，又是怎樣束之高閣，蒙灰被塵，這一段記憶，竟然象從生活中抽離了。反正我的記性，熟悉的朋友都了解，書之于我，也如朋友，想必不會怨懟。
  　　
  　　這是一本古詩集，其中不乏大家陶潛曹植輩，更多是無名氏的謠辭俚曲。編者云“予前與樹滋陳子輯唐詩成帙，窺其盛矣。茲復溯隋、陳而上，極乎黃軒，凡《三百篇》、楚騷而外，自郊廟樂章訖童謠里諺，無不備采……古詩之雅者略盡于此，凡為學詩者導之源也?！?br /> 　　
  　　中學時歷史課本上有“敕勒川,陰山下,天似穹廬,籠蓋四野,天蒼蒼,野茫茫,風吹草低見牛羊”，說是那個時代的民歌，略略幾句，河山如畫。從那時才知道，除了講究平仄的名人詩詞之外，在古代，還有更散漫與自由的民歌存在。而我從小就是個散漫的人，喜歡自由甚于一切。但是喜歡歸喜歡，也沒有想過去認真搜尋仔細研究，只是從一些雜書雜記中偶爾得見一兩首?，F(xiàn)在網(wǎng)上流傳甚廣的——君生我未生，我生君已老。君恨我生遲，我恨君生早——我是十多年前從一篇論文上看到的。這首詩是在 1974-1978年間出土于湖南長沙銅官窯窯址的唐代瓷器上發(fā)現(xiàn)的，可能就是那個年代的民歌。
  　　
  　　《古詩源》全書共十四卷，錄詩七百余，其中無名作品甚多，且有簡明箋釋，不僅有詩，亦有源。閑來無事時翻上幾頁，每每有驚喜。
  　　
  　　《夜宴》后，一個朋友的博客名字改為“山有木兮木有枝心悅君兮君不知……”，句子出于《越人歌》：今夕何夕兮？搴舟中流；今日何日兮？得與王子同舟。蒙羞被好兮，不訾詬恥。心幾煩而不絕兮，知得王子。山有木兮木有枝，心悅君兮君不知?！豆旁娫础纷⑨?，其事跡載于劉向《說苑》：鄂君子皙泛舟于新波之中，乘青翰之舟，張翠蓋。會鐘鼓之音，越人擁楫而歌。于是鄂君乃揄修袂行而擁之，舉繡被而覆之。
  　　
  　　同一頁上有《琴歌》，事出《列女傳》：齊人祀梁殖襲莒，戰(zhàn)死，其妻哭于城下，七日而城崩。故《琴操》云：殖死，其妻緣琴作歌曰——樂莫樂兮新相知，悲莫悲兮生別離！這兩句也是早就喜歡的句子，但是不知道背后有這樣悲傷的故事。
  　　
  　　那些超越了平仄的古代歌謠有著熾烈的感情，和懷有這樣感情的女子。對喜歡的人，“山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕。（《上邪》）”對變心的人，“聞君有他心，拉雜摧燒之。摧燒之，當風揚其灰。（《有所思》）” 卓文君聞司馬相如欲納茂陵女為妾，作《白頭吟》以自決，詩云：皚如山上雪，皎若云間月。聞君有兩意，故來相決絕。今日斗酒會，明日溝水頭。躞蹀御溝上，溝水東西流。凄凄復凄凄，嫁取不須啼。愿得一心人，白頭不相離。竹桿何裊裊，魚尾何徒徒！男兒重意氣，何用錢刀為！也只有這樣烈性的女人才可能舍棄富貴，午夜私奔，當壚賣酒。
  　　
  　　《上邪》《有所思》皆出自樂府辭。胡蘭成《今生今世》寫張愛玲章節(jié)中，有“來日大難，口燥舌干。今日相樂，皆當喜歡”，也是樂府中的句子。樂府辭中我喜歡的還有《悲歌》——悲歌可以當泣，遠望可以當歸。思念故鄉(xiāng)，郁郁累累。欲歸家無人，欲渡河無船。心思不能言，腸中車輪轉(zhuǎn)。沈德潛評曰：起最矯健，李太白時或有之。
  　　
  　　“胡姬年十五，春日獨當爐。長裾連理帶，廣袖合歡襦。”不知道為什么，讀這些詩句謠曲，心中隱然有醉意。我常常想自己是不是生錯了年代，怎么就無法適應現(xiàn)在的生活？就象《古歌》所唱——高田種小麥，終久不成穗。男兒在他鄉(xiāng)，焉得不憔悴。
  　　
  　　我的家鄉(xiāng)不應該是這個樣子，我的時代不應該是這個樣子，但是有什么辦法。我找不到時空隧道，也回不去來的地方，就在歌里重溫過去吧。
  　　
  　　吾欲竟此曲，此曲愁人腸。歸來酌美酒，挾瑟上高堂。
  　　
  　　
•   趕出來的嗎？
•   樓主感受頗深 真的是融入進去了哦 最近我也在讀古文的 哈哈
•   功夫在詩外了，呵呵
•   卿云爛兮，糾漫漫兮。日月光華，旦復旦兮。
•   剛好今天也去了復旦，才發(fā)現(xiàn)慶云關了，很久沒在那里買書了；
  去萬象逛了逛，想起了以前的左岸和企鵝書店，現(xiàn)在上海就剩季風書店了。
•   人生若只如初見， 其實并沒有放棄，只是悲嘆。。。。
•   這悲嘆，聽到的不認為你現(xiàn)在會放棄、將來恐怕也會。
•   我喜歡那個繞柱子的故事。如果每一種關系都可以這樣重新洗牌……
•   "始乎適而未嘗不適"，特喜歡這句，我目前就喜歡這樣的狀態(tài)，一種良好的關系，不想努力去維持，也不想它去消敗。 可是心如明鏡，這樣的狀態(tài)總會被打破的。
•   光明剛健，新鮮流溢
  ====================
  樓主審美敏銳，用詞精準。
•   明亮耀眼的光，日月光華集于一身的----我們也可以做到。所以我叫自己做太陽。代表一種美好的理想和目標。
•   不知道是什么報紙。。等著看全樓主的文章哦～謝謝！
•   已經(jīng)刊出了？恭喜
•   如今用《古事記》對照，才明白之所以不喜，是因為覺察到其中熟悉的放棄和挑剔。因為已經(jīng)放棄了，所以就愈發(fā)挑剔，唯有這樣才能安慰自己，在柔弱中安慰自己。
  我也不喜歡這句，而且出于同一種原因不喜歡
•   好像胡蘭成啊
•   那估計就是黃金時代了
•   吐槽一句：樓主搞錯了吧？這本《古詩源》，與文中所說的無關。
•   樓上的樓上的樓上說出了我沒感說的話……
•   看到一部書，他正在寫這首卿云歌，她恰好近來，他卻不動聲色的卷起了畫卷。她一無所知，可那首歌正和了某人的姓名。
•   “人生若只如初見”，這流行的納蘭詩句，明明很好，我卻一直不喜歡，也說不出原因。如今用《古事記》對照，才明白之所以不喜，是因為覺察到其中熟悉的放棄和挑剔 ”---引用
  我也不喜歡，卻無法說清道明，原來有人說了出來。是啊，這一句話里面包含的確不就是，對以前的放棄，對現(xiàn)在的挑剔么？人若真的想對得起自己，喜歡就不要放棄，放棄了就別再挑剔！！
•   這個題目，這個引用，這個結(jié)尾，果斷沙發(fā)
•   古代漢語的人傷不起呀!!!!
•   好吧，偶被囧到了，偶只想說，傅玄沒準只是個“香草美人”
•   不要羨慕那些能夠直白表述自己感情的人~
  不是你不能~而是你不愿意！
•   衣不如新，人不如故。
•   這邊文章有好多可以發(fā)狀態(tài)的句子 推薦了
•   我買的古詩源是影印版。。。。?？吹梦彝卵?/li>
•   就是影印版……
•   兔叔要是出書的話，為了這篇文章我肯定買正版的，特喜歡中間那段，說到我心坎里去了。
•   當當缺貨
•   標題吸引了我~
•   真應時應景
  大叔是做什么的？
•   2011-05-10 13:15:54 摩呼洛迦　　不要羨慕那些能夠直白表述自己感情的人~
  　　　　不是你不能~而是你不愿意！
  　　
  　　
  　　我贊同，而且這些詩句明顯讀得出來，寫的雖然很灑脫很無所謂的樣子，但明顯是強顏歡笑，強裝出來的，由內(nèi)心彌漫而出的悲傷難過與痛苦充滿了每一首詩的每一個字。其實就是說場面話死要面子硬撐而已···內(nèi)心也很脆弱，其實很糾纏不干脆，所以才有感人至深的力量，倒不是因為什么直白對待感情干脆而感人··
•   溺于人？呵呵。也得有人可溺才是。這年頭，好男人都喜歡男人了，讓我們能怎么辦呢……腐女無處不在的發(fā)言……
•   哈哈！“這年頭，好男人都喜歡男人了，讓我們能怎么辦呢……腐女無處不在的發(fā)言……”這話也能說？有沒有道理??？
•   腐女真可怕啊……
•   兔叔威武?。?br /> 就是應該如此，即便我愛你至死不渝也不能喪失自己的尊嚴和底線。
  還有噢，這個年頭噢，好男人娶不到好女人，好女人嫁不了好男人！這素為神馬哇？
•   與其溺于人也，寧溺于淵。溺于淵猶可游也，溺于人不可救也。
•   當你不遺忘也不想曾經(jīng)………親…
•   LS還沒睡?。。?！
•   “士之耽兮，尤可說也；女之耽兮，不可說也?！薄聊缰?，何嘗不知應該躲避，只是當愛降臨時已別無選擇，唯有義無反顧地縱身一躍……
•   溺于人不可救也，嗚嗚
•   每天讀一遍，提醒自己...管用
•   也用我的個人說明提醒各位：
  一切恩愛會。無常難得久。生世多畏懼。命危于晨露。
  由愛故生憂。由愛故生怖。若離于愛者。無憂亦無怖。
  ——《妙色王求法偈》
•   誰要刻骨銘心，誰會記憶深刻。
•   唐以前的詩是喊出來的，啟功先生說的。
•   于我，這是勵志篇張！
•   搜到該美文的 肯定是個女人 哇哈哈
•   遲來的恭賀 欣賞你哦 大叔同學
•   這個可以運用到情感問題上吧。標題拿來發(fā)個狀態(tài)，嘿嘿。
•   我覺得這評論比書好。
•   這話說的有點絕對
•   兔子學問深刻。說的不錯。單我念的聲音就像唱歌
•   我喜歡這個評論
•   好友情意的兔子呀
•   哇
•   這是詩詞串燒嗎？？？
•   每天就像寫日記一樣寫一首古詩
•   青山橫北郭，白水繞東城。。。那是我的家鄉(xiāng)呢
•   很好，也應該很多人看吧
•   白天就下地耕作，傍晚就準備休息回家。打一口井來飲水，種幾畝地作為糧食來源，就算是上天的力量和我（的力量）相比，又有什么區(qū)別呢？
  有沒有海盜歌？
•   路過，風景不錯
•   不錯，寫出了我的心里話。
•   好，我愛死你了，我太愛你了！你說7*24小時，我就敢找你說話了！
•   很樂觀的心態(tài)呢！
  哈哈
•   強頂“每天就像寫日記一樣寫一首古詩”，期待.
  詩可興觀群怨，此篇略有怨氣
•   我也想過像樓主這樣的生活啊。
•   自己創(chuàng)業(yè)幾年了，搞了個網(wǎng)站叫成都網(wǎng)站建設，http://www.qq8080.com,但搞了好久還沒搞成功，請大家?guī)蛶臀野桑x謝了
•   難道詩情畫意就是這么來得??
•   自由這玩意就像玻璃杯里的開水，仿佛清澈其實夠燙……有意思……
•   有的書怎么看不到啊……還不錯了……
•   帝力于我何有哉。
  這句指老天爺還是指統(tǒng)治者？
•   這個是開篇第一，帝力指的是統(tǒng)治者。
  左手意蘊深遠的小詩在當代同樣有意義。
•   撇撇嘴，古代農(nóng)民土地規(guī)模比現(xiàn)在大很多，有了多余的產(chǎn)出，農(nóng)民又不是一定不能交易。。。
  不能把反市場情緒和無政府主義劃等號。。。
•   很好月亮代表我的心
•   要看振奮精神的，不要四體不勤，五谷不分；要天行?。?/li>
•   “在我最困苦日子里，有這本書伴我”，因你一句話，我在已很沉重的行囊里，添上了這本書。這些日子，也許只能靠讀書來釋放自己的煩憂。
•   是啊，我家的還是很早的一本已經(jīng)泛黃了的繁體豎版，由于功力不深，看起來需要費勁，不過，是很好的書哦
•   喜歡樂府，喜歡人人能唱樂府的那個年代。
  可惜那個年代永遠不會回來了。
•   我們都不知道那個時代究竟是怎么樣的,如果真的回到那時候,也許有一些事情,是現(xiàn)在的我們無法理解的.
  牧歌,遠行,在現(xiàn)在都成了奢望的事情.感情,究竟要經(jīng)歷多少的風雨才能走到最后.所以,在婚禮上,聽到的是,大家都在祝福著新人.而后來呢,后來的后來呢?即使是司馬相如,又怎樣呢?
•   我亦時常有這樣的想法?？傆X得自己不屬于現(xiàn)代的中國?？上r不再來。唯有在詩詞歌賦中，靠近那個古代的中國，那個心中的中國。

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