紅樓夢(mèng)（上下）

前言

　　《紅樓夢(mèng)》前八十回殘稿最初以手抄本的面目現(xiàn)于乾隆朝，初名《石頭記》，多附脂研齋、畸笏叟等人的評(píng)語(yǔ)，世稱脂評(píng)本或脂批本，簡(jiǎn)稱“脂本”。乾隆五十六年辛亥(1791)，程偉無(wú)、高鶚以木活字排印出萃文書(shū)屋本《繡像紅樓夢(mèng)》，刪去“脂評(píng)”，增至一百二十回；次年經(jīng)補(bǔ)遺訂訛排印第二版，世稱“程高本”，簡(jiǎn)稱“程本”。此后的各種刻本，絕大多數(shù)是以程本為底本，形成了所謂“程本系統(tǒng)”?！　〔苎┣?1715.7～1763.7)，，字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹，又號(hào)芹圃、芹溪。祖籍遼陽(yáng)。曾祖曹璽隨王師征山右有功，其妻孫氏曾為康熙保母。曹璽、曹寅、、曹頻先后歷任江寧織造之職長(zhǎng)達(dá)六十馀年，曹寅在康熙南巡時(shí)曾主持過(guò)四次接駕大典。雍正五年曹被籍沒(méi)家產(chǎn)。曹雪芹生在南京，雍正六年舉家迂回北京。后遷至西郊，貧病交迫，披閱增刪《石頭記》。乾隆二十七年，幼子夭折，感傷成疾，壬午除夕，書(shū)未成，淚盡而逝?！　　都t樓夢(mèng)》是經(jīng)典，也是另類。“雖其中大旨談情，亦不過(guò)實(shí)錄其事”是全書(shū)總綱，“談情”概括了內(nèi)容上的大略，“實(shí)錄”乃其藝術(shù)圭臬?！　∽髡邞驯牒⒅?，虛靜之慧，所以愛(ài)真，愛(ài)美，憐香惜玉，視女兒為美的極致。作者癡迷女兒，自言欲“使閨閣昭傳”，立志將“兒女之真情”發(fā)泄無(wú)遺，所以始有金陵十二釵，始有寶玉的“女兒誄”。寶玉的“意淫”即對(duì)真與美的化身的女兒“愛(ài)而重之”的千古絕唱。作者的眼光是詩(shī)意的，也是現(xiàn)實(shí)的，冷峻的，悲憫的。所以才能體悟“喜榮華正好，恨無(wú)常又到”的悲涼，參破“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命”的執(zhí)迷與尷尬，省察“薄命女偏逢薄命郎，葫蘆僧亂判葫蘆案”的荒唐，預(yù)見(jiàn)烈火烹油的賈、史、王、薛的呼喇喇大廈將傾。作者的眼光不僅是世俗的，更是超越的?！妒^記》一名所來(lái)有自，并非僅僅玩弄小說(shuō)家法?！按蠡摹薄盁o(wú)稽”“茫?！薄懊烀臁薄翱湛铡薄昂昧恕薄皝y烘烘”“他鄉(xiāng)”“荒唐”有佛光道影，但佛道不足以指迷，荒誕乃人生根柢。所以甄士隱隱去，故事并沒(méi)有就此“了”了去，反而一場(chǎng)癡男怨女糾結(jié)不清的好戲剛剛鳴鑼開(kāi)場(chǎng)。這是大有深意在的。由此看來(lái)，《紅樓夢(mèng)》是大悲劇，也是大喜劇。人生本是逃也逃不開(kāi)，逃也逃不了的，沉溺其中只能造就大悲劇，亦大喜劇。悲喜交集，其味自知?！熬谩庇郧橛暽仁隆熬浒V頑”，但也深諳“若非個(gè)中人，不知其中之妙”。世間能人能出者畢竟罕之又罕。盡管知音者幾希，但終有王國(guó)維于二十世紀(jì)初就在《(紅樓夢(mèng))評(píng)論》第三章《(紅樓夢(mèng))在美學(xué)上之價(jià)值》中斷言：“《桃花扇》，政治的也，國(guó)民的也，歷史的也；《紅樓夢(mèng)》，宇宙的也，哲學(xué)的也，文學(xué)的也。此《紅樓夢(mèng)》之所以大背于吾國(guó)人之精神，而其價(jià)值亦即存乎此?！蓖鯂?guó)維的這一發(fā)現(xiàn)是驚世駭俗的，盡管套用叔本華生命哲學(xué)有生吞活剝削足適履之嫌，但他的這一發(fā)現(xiàn)無(wú)論如何是劃時(shí)代的，畢竟用或一眼光見(jiàn)證了《紅樓夢(mèng)》的出乎其類，拔乎其萃?！　　都t樓夢(mèng)》承明清人情小說(shuō)余緒，又大大超越之。《紅樓夢(mèng)》的“實(shí)錄”是卓絕千古的。首先，《紅樓夢(mèng)》亦真亦幻。亦沉潛亦超脫正是《紅樓夢(mèng)》的神髓。一開(kāi)篇，就冠以女?huà)z補(bǔ)天的神話，賦予寶玉“靈性已通”的神異超凡，也難免無(wú)材補(bǔ)天的落寞幽怨；夢(mèng)游太虛幻境，名為寶玉指迷，實(shí)則為“意淫”正名。瘌頭和尚、跛足道人更是來(lái)去無(wú)蹤?！百Z天祥正照風(fēng)月鑒”，只一面鏡子又何嘗不寫(xiě)得出神人化迷離惚恍?神話運(yùn)用的得心應(yīng)手出入無(wú)礙正得之于作家思想境界的超拔與深邃。后四十回的“風(fēng)聲鶴唳，草木皆妖”就完全失了色，變了味。其次，“瑣碎細(xì)膩”當(dāng)是《紅樓夢(mèng)》根本特色?！都t樓夢(mèng)》最為痛恨胡牽亂扯，忽離忽遇，所以前八十回并無(wú)大故迭起，破敗死亡相繼的情形。家長(zhǎng)里短尤其閨閣瑣事方是作者才情心性之所寄。單單“瑣碎細(xì)膩”本不足貴，這已是人情小說(shuō)的家常，有時(shí)甚而至于耽溺于“瑣碎細(xì)膩”的云雨之歡而不能自拔，《金瓶梅》手段何其老辣，此病概不能免。但《紅樓夢(mèng)》意在寫(xiě)出閨閣女兒之“行止見(jiàn)識(shí)”，發(fā)泄兒女之真情，所以準(zhǔn)確而言，“瑣碎細(xì)膩”摹寫(xiě)小兒女之癡情憨態(tài)方為《紅樓夢(mèng)》最可貴之處。小兒女的一飲一食，一嗔一笑，俏語(yǔ)嬌音，憨呆酸冷，靡不備述?！艾嵥榧?xì)膩”造就了《紅樓夢(mèng)》情節(jié)無(wú)大起大落，結(jié)構(gòu)多頭錯(cuò)綜，人物熙來(lái)攘往。雖然“瑣碎細(xì)膩”，當(dāng)然也并非事無(wú)巨細(xì)兼收并蓄，而是輪扁斫輪，運(yùn)斤成風(fēng)，精心選取喜喪大典，壽誕節(jié)令，機(jī)緣湊泊，風(fēng)云際會(huì)?！都t樓夢(mèng)》雖“瑣碎細(xì)膩”，卻不乏詩(shī)意。嚴(yán)格地說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》亦詩(shī)亦畫(huà)，空靈蘊(yùn)藉，詩(shī)畫(huà)正是《紅樓夢(mèng)》的底蘊(yùn)。詩(shī)意的有無(wú)濃淡與胡謅兩首情詩(shī)艷賦本沒(méi)有必然關(guān)聯(lián)，雖然《紅樓夢(mèng)》并不乏題聯(lián)和詠；作者清濁之辨的慧根才是化腐朽為神奇的魔杖。不僅天然景物，就連人物舉止也是如歌如畫(huà)，風(fēng)流俊賞，飄逸絕塵。不僅“神仙似的妹妹”黛玉是如此，情烈如火的尤三姐又豈讓三分?大觀園更是人間仙境，如詩(shī)如畫(huà)，如夢(mèng)如幻。因此，不得不再次修正，“瑣碎細(xì)膩”又不失“詩(shī)情畫(huà)意”方是《紅樓夢(mèng)》的本色。其次，《紅樓夢(mèng)》是大度的，寬容的。書(shū)中人物的靈肉都是自由的，并未受作者靈魂的嵌套。或者說(shuō)，書(shū)中人物都是活脫脫的，作者只是心有靈應(yīng)抄錄下來(lái)，并未摻雜個(gè)人成見(jiàn)。惟其如此，你才能看到百態(tài)人生，人生百態(tài)。美是無(wú)價(jià)的，多樣的，無(wú)從比較高下?！　　都t樓夢(mèng)》是中國(guó)封建末世的百科全書(shū)，是中國(guó)古典文學(xué)的絕響，是一曲美的挽歌，是華夏最可驕傲的寶藏。

內(nèi)容概要

　　《紅樓夢(mèng)(上下)》原名《石頭記》。作品以賈、史、王、薛四大家族為背景，以賈寶玉、林黛玉的愛(ài)情悲劇為主要線索，著重描寫(xiě)了賈家榮、寧二府由盛到衰的過(guò)程，廣泛反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng)，對(duì)封建禮教進(jìn)行了批判。作品語(yǔ)言優(yōu)美生動(dòng)，善于刻畫(huà)人物，塑造了許多富有典型性格的藝術(shù)形象。全書(shū)規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，是我國(guó)古代長(zhǎng)篇小說(shuō)中的現(xiàn)實(shí)主義的高峰。

書(shū)籍目錄

第一回　甄士隱夢(mèng)幻識(shí)通靈　賈雨村風(fēng)塵懷閨秀第二回　賈夫人仙逝揚(yáng)州城　冷子興演說(shuō)榮國(guó)府第三回　托內(nèi)兄如海酬訓(xùn)教　接外孫賈母惜孤女第四回　薄命女偏逢薄命郎　葫蘆僧亂判葫蘆案第五回　游幻境指迷十二釵　飲仙醪曲演紅樓夢(mèng)第六回　賈寶玉初試云雨情　劉姥姥一進(jìn)榮國(guó)府第七回　送宮花賈璉戲熙鳳　宴寧府寶玉會(huì)秦鐘第八回　比通靈金鶯微露意　探寶釵黛玉半含酸第九回　戀風(fēng)流情友入家塾　起嫌疑頑童鬧學(xué)堂第十回　金寡婦貪利權(quán)受辱　張?zhí)t(yī)論病細(xì)窮源第十一回　慶壽辰寧府排家宴　見(jiàn)熙鳳賈瑞起淫心第十二回　王熙鳳毒設(shè)相思局　賈天祥正照風(fēng)月鑒第十三回　秦可卿死封龍禁尉　王熙鳳協(xié)理寧國(guó)府第十四回　林如海捐館揚(yáng)州城　賈寶玉路謁北靜王第十五回　王鳳姐弄權(quán)鐵檻寺　秦鯨卿得趣饅頭庵第十六回　賈元春才選鳳藻宮　秦鯨卿夭逝黃泉路第十七回　大觀園試才題封額　榮國(guó)府歸省慶元宵第十八回　皇恩重元妃省父母　天倫樂(lè)寶玉呈才藻第十九回　情切切良宵花解語(yǔ)　意綿綿靜日玉生香第二十回　王熙鳳正言彈妒意　林黛玉俏語(yǔ)謔嬌音第二十一回　賢襲人嬌嗔箴寶玉　俏平兒軟語(yǔ)救賈璉第二十二回　聽(tīng)曲文寶玉悟禪機(jī)　制燈謎賈政悲讖語(yǔ)第二十三回　西廂記妙詞通戲語(yǔ)　牡丹亭艷曲警芳心第二十四回　醉金剛輕財(cái)尚義俠　癡女兒遺帕惹相思第二十五回　魘魔法叔嫂逢五鬼　紅樓夢(mèng)通靈遇雙真第二十六回　蜂腰橋設(shè)言傳密意　瀟湘館春困發(fā)幽情第二十七回　滴翠亭楊妃戲彩蝶　埋香冢飛燕泣殘紅第二十八回　蔣玉菡情贈(zèng)茜香羅　薛寶釵羞籠紅麝串第二十九回　享福人福深還禱?！“V情女情重愈斟情第三十回　寶釵借扇機(jī)帶雙敲　齡官劃薔癡及局外第三十一回　撕扇子作千金一笑　因麒麟伏白首雙星第三十二回　訴肺腑心迷活寶玉　含恥辱情烈死金釧第三十三回　手足耽耽小動(dòng)唇舌　不肖種種大承笞撻第三十四回　情中情因情感妹妹　錯(cuò)里錯(cuò)以錯(cuò)勸哥哥第三十五回　白玉釧親嘗蓮葉羹　黃金鶯巧結(jié)梅花絡(luò)第三十六回　繡鴛鴦夢(mèng)兆絳蕓軒　識(shí)分定情悟梨香院第三十七回　秋爽齋偶結(jié)海棠社　蘅蕪苑夜擬菊花題第三十八回　林瀟湘魁奪菊花詩(shī)　薛蘅蕪諷和螃蟹詠第三十九回　村姥姥是信口開(kāi)河　情哥哥偏尋根究底第四十回　史太君兩宴大觀園　金鴛鴦三宣牙牌令第四十一回　賈寶玉品茶櫳翠庵　劉姥姥醉臥怡紅院第四十二回　蘅蕪君蘭言解疑癖　瀟湘子雅謔補(bǔ)馀香第四十三回　閑取樂(lè)偶攢金慶壽　不了情暫撮土為香第四十四回　變生不測(cè)鳳姐潑醋　喜出望外平兒理妝第四十五回　金蘭契互剖金蘭語(yǔ)　風(fēng)雨夕悶制風(fēng)雨詞第四十六回　尷尬人難免尷尬事　鴛鴦女誓絕鴛鴦偶第四十七回　呆霸王調(diào)情遭苦打　冷郎君懼禍走他鄉(xiāng)第四十八回　濫情人情誤思游藝　慕雅女雅集苦吟詩(shī)第四十九回　琉璃世界白雪紅梅　脂粉香娃割腥啖膻第五十回　蘆雪庵爭(zhēng)聯(lián)即景詩(shī)第五十一回　薛小妹新編懷古詩(shī)　胡庸醫(yī)亂用虎狼藥第五十二回　俏平兒情掩蝦須鐲　勇晴雯病補(bǔ)雀金裘第五十三回　寧國(guó)府除夕祭宗祠　榮國(guó)府元宵開(kāi)夜宴第五十四回　史太君破陳腐舊套　王熙鳳效戲彩班衣第五十五回　辱親女愚妾爭(zhēng)閑氣　欺幼主刁奴蓄險(xiǎn)心第五十六回　敏探春興利除宿弊　識(shí)寶釵小惠全大體第五十七回　慧紫鵑情辭試忙玉　慈姨媽愛(ài)語(yǔ)慰癡顰第五十八回　杏子陰假鳳泣虛凰　茜紗窗真情揆癡理第五十九回　柳葉渚邊嗔鶯咤燕　絳蕓軒里召將飛符第六十回　茉莉粉替去薔薇硝　玫瑰露引來(lái)茯苓霜第六十一回　投鼠忌器寶玉瞞贓　判冤決獄平兒行權(quán)第六十二回　憨湘云醉眠芍藥茵　呆香菱情解石榴裙第六十三回　壽怡紅群芳開(kāi)夜宴　死金丹獨(dú)艷理親喪第六十四回　幽淑女悲題五美吟　浪蕩子情遺九龍佩第六十五回　賈二舍偷娶尤二姨　尤三姐思嫁柳二郎第六十六回　情小妹恥情歸地府　冷二郎一冷入空門(mén)第六十七回　見(jiàn)土儀顰卿思故里　聞秘事鳳姐訊家童第六十八回　苦尤娘賺入大觀園　酸鳳姐大鬧寧國(guó)府第六十九回　弄小巧用借劍殺人　覺(jué)大限吞生金自逝第七十回　林黛玉重建桃花社　史湘云偶填柳絮詞第七十一回　嫌隙人有心生嫌隙　鴛鴦女無(wú)意遇鴛鴦第七十二回　王熙鳳恃強(qiáng)羞說(shuō)病　來(lái)旺婦倚勢(shì)霸成親第七十三回　癡丫頭誤拾繡春囊　懦小姐不問(wèn)累金鳳第七十四回　惑奸讒抄檢大觀園　矢孤介社絕寧國(guó)府第七十五回　開(kāi)夜宴異兆發(fā)悲音　賞中秋新詞得佳讖第七十六回　凸碧堂品笛感凄清　凹晶館聯(lián)詩(shī)悲寂寞第七十七回　俏丫鬟抱屈夭風(fēng)流　美優(yōu)伶斬情歸水月第七十八回　老學(xué)士閑征危畫(huà)詞　癡公子杜撰芙蓉誄第七十九回　薛文龍悔娶河?xùn)|獅　賈迎春誤嫁中山狼第八十回　美香菱屈受貪夫棒　王道士胡謅妒婦方第八十一回　占旺相四美釣游魚(yú)　奉嚴(yán)詞兩番入家塾第八十二回　老學(xué)究講義警頑心　病瀟湘癡魂驚惡夢(mèng)第八十三回　省宮闈賈元妃染恙　鬧閨閫薛寶釵吞聲第八十四回　試文字寶玉始提親　探驚風(fēng)賈環(huán)重結(jié)怨第八十五回　賈存周報(bào)升郎中任　薛文起復(fù)惹放流刑第八十六回　受私賄老官翻案牘　寄閑情淑女解琴書(shū)第八十七回　感秋聲撫琴悲往事　坐禪寂走火入邪魔第八十八回　博庭歡寶玉贊孤兒　正家法賈珍鞭悍仆第八十九回　人亡物在公子填詞　蛇影杯弓顰卿絕粒第九十回　失綿衣貧女耐嗷嘈　送果品小朗驚叵測(cè)第九十一回　縱淫心寶蟾工設(shè)計(jì)　布疑陣寶玉妄談禪第九十二回　評(píng)女傳巧姐慕賢良　玩母珠賈政參聚散第九十三回　甄家仆投靠賈家門(mén)　水月庵掀翻風(fēng)月案第九十四回　宴海棠賈母賞花妖　失寶玉通靈知奇禍第九十五回　因訛成實(shí)元妃薨逝　以假混真寶玉瘋顛第九十六回　瞞消息鳳姐設(shè)奇謀　泄機(jī)關(guān)顰兒迷本性第九十七回　林黛玉焚稿斷癡情　薛寶釵出閨成大禮第九十八回　苦絳珠魂歸離恨天　病神瑛淚灑相思地第九十九回　守官箴惡奴同破例　閱邸報(bào)老舅自擔(dān)驚第一百一回　大觀園月夜警幽魂　散花寺神簽占異兆第一百二回　寧國(guó)府骨肉病災(zāi)浸　大觀園符水驅(qū)妖孽第一百三回　施毒計(jì)金桂自焚身　昧真禪雨村空遇舊第一百四回　醉金剛小鰍生大浪　癡公子馀痛觸前情第一百五回　錦衣軍查抄寧國(guó)府　驄馬使彈劾平安州第一百六回　王熙鳳致禍抱羞慚　賈太君禱天消災(zāi)患第一百七回　散馀資賈母明大義　復(fù)世職政老沐天恩第一百八回　強(qiáng)歡笑蘅蕪慶生辰　死纏綿瀟湘聞鬼哭第一百九回　候芳魂五兒承錯(cuò)愛(ài)　還孽債迎女返真元第一百十回　史太君壽終歸地府　王鳳姐力詘失人心第百十一回　鴛鴦女殉主登太虛　狗彘奴欺天招伙盜第百十二回　活冤孽妙姑遭大劫　死讎仇趙妾赴冥曹第百十三回　懺宿冤鳳姐托村嫗　釋舊憾情婢感癡郎第百十四回　王熙鳳歷幻返金陵　甄應(yīng)嘉蒙恩還玉闕第百十五回　惑偏私惜春矢素志　證同類寶玉失相知第百十六回　得通靈幻鏡悟仙緣　送慈柩故鄉(xiāng)全孝道第百十七回　阻超凡佳人雙護(hù)玉　欣聚黨惡子獨(dú)承家第百十八回　記微嫌舅兄欺弱女　驚謎語(yǔ)妻妾諫癡人第百十九回　中鄉(xiāng)魁寶玉卻塵緣　沐皇恩賈家延世澤第百二十回　甄士隱詳說(shuō)太虛情　賈雨村歸結(jié)紅樓夢(mèng)

章節(jié)摘錄

　　第一回 甄士隱夢(mèng)幻識(shí)通靈　賈雨村風(fēng)塵懷閨秀　　此開(kāi)卷第一回也。作者自云：因曾歷過(guò)一番夢(mèng)幻之后，故將真事隱去，而借“通靈”之說(shuō)，撰此《石頭記》一書(shū)也。故曰“甄士隱”云云。但書(shū)中所記何事何人？自又云：“今風(fēng)塵碌碌，一事無(wú)成，忽念及當(dāng)日所有之女子，一一細(xì)考較去，覺(jué)其行止見(jiàn)識(shí)皆出于我之上。何我堂堂須眉，誠(chéng)不若彼裙釵哉？實(shí)愧則有馀，悔又無(wú)益之大無(wú)可如何之日也！當(dāng)此，則自欲將已往所賴天恩祖德，錦衣紈袴之時(shí)，飫甘饜肥之日，背父兄教育之恩，負(fù)師友規(guī)訓(xùn)之德，以至今日一技無(wú)成，半生潦倒之罪，編述一集，以告天下人：我之罪固不免，然閨閣中本自歷歷有人，萬(wàn)不可因我之不肖，自護(hù)己短，一并使其泯滅也。雖今日之茅椽蓬牖，瓦灶繩床，其晨夕風(fēng)露，階柳庭花，亦未有妨我之襟懷筆墨者。雖我未學(xué)，下筆無(wú)文，又何妨用假語(yǔ)村言，敷演出一段故事來(lái)，亦可使閨閣昭傳，復(fù)可悅世之目，破人愁悶，不亦宜乎？”故曰賈雨村云云?！　〈嘶刂蟹灿谩皦?mèng)”用“幻”等字，是提醒閱者眼目，亦是此書(shū)立意本旨。列位看官：你道此書(shū)從何而來(lái)？說(shuō)起根由雖近荒唐，細(xì)按則深有趣味。待在下將此來(lái)歷注明，方使閱者了然不惑。　　原來(lái)女?huà)z氏煉石補(bǔ)天之時(shí)，于大荒山無(wú)稽崖煉成高經(jīng)十二丈，方經(jīng)二十四丈頑石三萬(wàn)六千五百零一塊。媧皇氏只用了三萬(wàn)六千五百塊，只單單剩了一塊未用，便棄在此山青埂峰下。誰(shuí)知此石自經(jīng)煅煉之后，靈性已通，因見(jiàn)眾石俱得補(bǔ)天，獨(dú)自己無(wú)材不堪入選，遂自怨自嘆，日夜悲號(hào)慚愧?！　∫蝗?，正當(dāng)嗟悼之際，俄見(jiàn)一僧一道遠(yuǎn)遠(yuǎn)而來(lái)，生得骨格不凡，豐神迥異，說(shuō)說(shuō)笑笑來(lái)至峰下，坐于石邊高談快論。先是說(shuō)些云山霧海神仙玄幻之事，后便說(shuō)到紅塵中榮華富貴；此石聽(tīng)了，不覺(jué)打動(dòng)凡心，也想要到人間去享一享這榮華富貴，但自恨粗蠢，不得已，便口吐人言，向那僧道說(shuō)道：“大師，弟子蠢物，不能見(jiàn)禮了。適聞二位談那人世間榮耀繁華，心切慕之。弟子質(zhì)雖粗蠢，性卻稍通；況見(jiàn)二師仙形道體，定非凡品，必有補(bǔ)天濟(jì)世之材，利物濟(jì)人之德。如蒙發(fā)一點(diǎn)慈心，攜帶弟子得入紅塵，在那富貴場(chǎng)中，溫柔鄉(xiāng)里受享幾年，自當(dāng)永佩洪恩，萬(wàn)劫不忘也?！倍蓭熉?tīng)畢，齊憨笑道：“善哉，善哉！那紅塵中有卻有些樂(lè)事，但不能永遠(yuǎn)依恃，況又有‘美中不足，好事多魔’八個(gè)字緊相連屬，瞬息間則又樂(lè)極悲生，人非物換，究竟是到頭一夢(mèng)，萬(wàn)境歸空，倒不如不去的好?！　∵@石凡心已熾，那里聽(tīng)得進(jìn)這話去，乃復(fù)苦求再四。二仙知不可強(qiáng)制，乃嘆道：“此亦靜極思動(dòng)，無(wú)中生有之?dāng)?shù)也。既如此，我們便攜你去受享受享，只是到不得意時(shí)，切莫后悔?！笔溃骸白匀?，自然?！蹦巧值溃骸叭粽f(shuō)你性靈，卻又如此質(zhì)蠢，并更無(wú)奇貴之處。如此也只好踮腳而已。也罷，我如今大施佛法助你助，待劫終之日，復(fù)還本質(zhì)，以了此案。你道好否？”石頭聽(tīng)了，感謝不盡?！　∧巧隳钪鋾?shū)符，大展幻術(shù)，將一塊大石登時(shí)變成一塊鮮明瑩潔的美玉，且又縮成扇墜大小的可佩可拿。那僧托于掌上，笑道：“形體倒也是個(gè)寶物了！還只沒(méi)有實(shí)在的好處，須得再鐫上數(shù)字，使人一見(jiàn)便知是奇物方妙。然后攜你到那昌明隆盛之邦，詩(shī)禮簪纓之族，花柳繁華地，溫柔富貴鄉(xiāng)去安身樂(lè)業(yè)。”石頭聽(tīng)了，喜不能禁，乃問(wèn)：“不知賜了弟子那幾件奇處，又不知攜了弟子到何地方？望乞明示，使弟子不惑?！蹦巧Φ溃骸澳闱夷獑?wèn)，日后自然明白的?！闭f(shuō)著，便袖了這石，同那道人飄然而去，竟不知投奔何方何舍?！　『髞?lái)，又不知過(guò)了幾世幾劫，因有個(gè)空空道人訪道求仙，忽從這大荒山無(wú)稽崖青埂峰下經(jīng)過(guò)，忽見(jiàn)一大塊石上字跡分明，編述歷歷?？湛盏廊四藦念^一看，原來(lái)就是無(wú)材補(bǔ)天，幻形入世，蒙茫茫大士渺渺真人攜入紅塵，歷盡離合悲歡炎涼世態(tài)的一段故事。后面又有一首偈云：　　無(wú)材可去補(bǔ)蒼天，枉入紅塵若許年?！　〈讼瞪砬吧砗笫?，倩誰(shuí)記去作奇?zhèn)鳎俊　≡?shī)后便是此石墜落之鄉(xiāng)，投胎之處，親自經(jīng)歷的一段陳?ài)E故事。其中家庭閨閣瑣事，以及閑情詩(shī)詞倒還全備，或可適趣解悶，然朝代年紀(jì)、地輿邦國(guó)，卻反失落無(wú)考?？湛盏廊怂煜蚴^說(shuō)道：“石兄，你這一段故事，據(jù)你自己說(shuō)有些趣味，故編寫(xiě)在此，意欲問(wèn)世傳奇。據(jù)我看來(lái)，第一件，無(wú)朝代年紀(jì)可考；第二件，并無(wú)大賢大忠理朝廷治風(fēng)俗的善政，其中只不過(guò)幾個(gè)異樣女子，或情或癡，或小才微善，亦無(wú)班姑蔡女之德能。我縱抄去，恐世人不愛(ài)看呢?！笔^笑答道：“我?guī)熀翁V耶！若云無(wú)朝代可考，今我?guī)熅辜俳铦h唐等年紀(jì)添綴，又有何難？但我想，歷來(lái)野史，皆蹈一轍，莫如我這不借此套者，反倒新奇別致，不過(guò)只取其事體情理罷了，又何必拘拘于朝代年紀(jì)哉！再者，市井俗人喜看理治之書(shū)者甚少，愛(ài)適趣閑文者特多。歷來(lái)野史，或訕謗君相，或貶人妻女，奸淫兇惡，不可勝數(shù)。更有一種風(fēng)月筆墨，其淫穢污臭，屠毒筆墨，壞人子弟，又不可勝數(shù)。至若佳人才子等書(shū)，則又千部共出一套，且其中終不能不涉于淫濫，以致滿紙潘安、子建、西子、文君、不過(guò)作者要寫(xiě)出自己的那兩首情詩(shī)艷賦來(lái)，故假擬出男女二人名姓，又必旁出一小人其間撥亂，亦如劇中之小丑然。且鬟婢開(kāi)口即者也之乎，非文即理。故逐一看去，悉皆自相矛盾，大不近情理之話，竟不如我半世親睹親聞的這幾個(gè)女子，雖不敢說(shuō)強(qiáng)似前代書(shū)中所有之人，但事跡原委，亦可以消愁破悶；也有幾首歪詩(shī)熟話，可以噴飯供酒。至若離合悲歡，興衰際遇，則又追蹤躡跡，不敢稍加穿鑿，徒為供人之目而反失其真?zhèn)髡?。今之人，貧者日為衣食所累，富者又懷不足之心，縱然一時(shí)稍閑，又有貪淫戀色，好貨尋愁之事，那里去有工夫看那理治之書(shū)？所以我這一段故事，也不愿世人稱奇道妙，也不定要世人喜悅檢讀，只愿他們當(dāng)那醉淫飽臥之時(shí)，或避事去愁之際，把此一玩，豈不省了些壽命筋力？就比那謀虛逐妄，卻也省了口舌是非之害，腿腳奔忙之苦。再者，亦令世人換新眼目，不比那些胡牽亂扯，忽離忽遇，滿紙才人淑女、子建文君紅娘小玉等通共熟套之舊稿。我?guī)熞鉃楹稳?？”　　空空道人?tīng)如此說(shuō)，思忖半晌，將《石頭記》再檢閱一遍，因見(jiàn)上面雖有些指奸責(zé)佞貶惡誅邪之語(yǔ)，亦非傷時(shí)罵世之旨；及至君仁臣良父慈子孝，凡倫常所關(guān)之處，皆是稱功頌德，眷眷無(wú)窮，實(shí)非別書(shū)之可比。雖其中大旨談情，亦不過(guò)實(shí)錄其事，又非假擬妄稱，一味淫邀艷約、私訂偷盟之可比。因毫不干涉時(shí)世，方從頭至尾抄錄回來(lái)，問(wèn)世傳奇。從此空空道人因空見(jiàn)色，由色生情，傳情入色，自色悟空，遂易名為情僧，改《石頭記》為《情僧錄》。東魯孔梅溪?jiǎng)t題曰《風(fēng)月寶鑒》。后因曹雪芹于悼紅軒中披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回，則題曰《金陵十二釵》。并題一絕云：　　滿紙荒唐言，一把辛酸淚！　　都云作者癡，誰(shuí)解其中味？　　出則既明，且看石上是何故事。按那石上書(shū)云：　　當(dāng)日地陷東南，這東南一隅有處曰姑蘇，有城曰閶門(mén)者，最是紅塵中一二等富貴風(fēng)流之地。這閶門(mén)外有個(gè)十里街，街內(nèi)有個(gè)仁清巷，巷內(nèi)有個(gè)古廟，因地方窄狹，人皆呼作葫蘆廟。廟旁住著一家鄉(xiāng)宦，姓甄，名費(fèi)，字士隱。嫡妻封氏，情性賢淑，深明禮義。家中雖不甚富貴，然本地便也推他為望族了。因這甄士隱稟性恬淡，不以功名為念，每日只以觀花修竹、酌酒吟詩(shī)為樂(lè)，倒是神仙一流人品。只是一件不足：如今年已半百，膝下無(wú)兒，只有一女，乳名喚作英蓮，年方三歲。　　一日，炎夏永晝，士隱于書(shū)房閑坐，至手倦拋書(shū)，伏幾少憩，不覺(jué)朦朧睡去?！　?mèng)至一處，不辨是何地方。忽見(jiàn)那廂來(lái)了一僧一道，且行且談?！　≈宦?tīng)道人問(wèn)道：“你攜了這蠢物，意欲何往？”那僧笑道：“你放心，如今現(xiàn)有一段風(fēng)流公案正該了結(jié)，這一干風(fēng)流冤家，尚未投胎入世。趁此機(jī)會(huì)，就將此蠢物夾帶于中，使他去經(jīng)歷經(jīng)歷。”那道人道：“原來(lái)近日風(fēng)流冤孽又將造劫歷世去不成？但不知落于何方何處？”那僧笑道：“此事說(shuō)來(lái)好笑，竟是千古未聞的罕事。只因西方靈河岸上三生石畔，有絳珠草一株，時(shí)有赤瑕宮神瑛侍者，日以甘露灌溉，這絳珠草始得久延歲月。后來(lái)既受天地精華，復(fù)得雨露滋養(yǎng)，遂得脫卻草胎木質(zhì)，得換人形，僅修成個(gè)女體，終日游于離恨天外，饑則食蜜青果為膳，渴則飲灌愁海水為湯。只因尚未酬報(bào)灌溉之德，故其五內(nèi)便郁結(jié)著一段纏綿不盡之意。恰近日這神瑛侍者凡心偶熾，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造歷幻緣，已在警幻仙子案前掛了號(hào)。警幻亦曾問(wèn)及，灌溉之情未償，趁此倒可了結(jié)的?！　∧墙{珠仙子道：‘他是甘露之惠，我并無(wú)此水可還。他既下世為人，我也去下世為人，但把我一生所有的眼淚還他，也償還得過(guò)他了?！虼艘皇?，就勾出多少風(fēng)流冤家來(lái)，陪他們?nèi)チ私Y(jié)此案?！薄　∧堑廊说溃骸肮呛甭?。實(shí)未聞?dòng)羞€淚之說(shuō)。想來(lái)這一段故事，比歷來(lái)風(fēng)月事故更加瑣碎細(xì)膩了?！蹦巧溃骸皻v來(lái)幾個(gè)風(fēng)流人物，不過(guò)傳其大概以及詩(shī)詞篇章而已；至家庭閨閣中一飲一食，總未述記。再者，大半風(fēng)月故事，不過(guò)偷香竊玉，暗約私奔而已，并不曾將兒女之真情發(fā)泄一二。想這一干人入世，其情癡色鬼、賢愚不肖者，悉與前人傳述不同矣?！蹦堑廊说溃骸俺么撕尾荒阄乙踩ハ率蓝让搸讉€(gè)，豈不是一場(chǎng)功德？”那僧道：“正合吾意，你且同我到警幻仙子宮中，將蠢物交割清楚，待這一干風(fēng)流孽鬼下世已完，你我再去。如今雖已有一半落塵，然猶未全集?！钡廊说溃骸凹热绱?，便隨你去來(lái)?！薄　s說(shuō)甄士隱俱聽(tīng)得明白，但不知所云“蠢物”系何東西。遂不禁上前施禮，笑問(wèn)道：“二仙師請(qǐng)了?！蹦巧酪裁Υ鸲Y相問(wèn)。士隱因說(shuō)道：“適聞仙師所談因果，實(shí)人世罕聞?wù)?。但弟子愚濁，不能洞悉明白，若蒙大開(kāi)癡頑，備細(xì)一聞，弟子則洗耳諦聽(tīng)，稍能警省，亦可免沉倫之苦?！倍尚Φ溃骸按四诵C(jī)不可預(yù)泄者。到那時(shí)不要忘我二人，便可跳出火坑矣。”士隱聽(tīng)了，不便再問(wèn)。因笑道：“玄機(jī)不可預(yù)泄，但適云‘蠢物’，不知為何，或可一見(jiàn)否？”那僧道：“若問(wèn)此物，倒有一面之緣?！闭f(shuō)著，取出遞與士隱?！　∈侩[接了看時(shí)，原來(lái)是塊鮮明美玉，上面字跡分明，鐫著“通靈寶玉”四字，后面還有幾行小字。正欲細(xì)看時(shí)，那僧便說(shuō)已到幻境，便強(qiáng)從手中奪了去，與道人竟過(guò)一大石牌坊，上書(shū)四個(gè)大字，乃是“太虛幻境”。兩邊又有一幅對(duì)聯(lián)，道是：　　假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)?！　∈侩[意欲也跟了過(guò)去，方舉步時(shí)，忽聽(tīng)一聲霹靂，有若山崩地陷。士隱大叫一聲，定睛一看，只見(jiàn)烈日炎炎，芭蕉冉冉，所夢(mèng)之事便忘了大半。又見(jiàn)奶母正抱了英蓮走來(lái)。士隱見(jiàn)女兒越發(fā)生得粉妝玉琢，乖覺(jué)可喜，便伸手接來(lái)，抱在懷內(nèi)，斗他頑耍一回，又帶至街前，看那過(guò)會(huì)的熱鬧?！　》接M(jìn)來(lái)時(shí)，只見(jiàn)從那邊來(lái)了一僧一道：那僧則癩頭跣腳，那道則跛足蓬頭，瘋瘋癲癲，揮霍談笑而至。及至到了他門(mén)前，看見(jiàn)士隱抱著英蓮，那僧便大哭起來(lái)，又向士隱道：“施主，你把這有命無(wú)運(yùn)、累及爹娘之物，抱在懷內(nèi)作甚？”士隱聽(tīng)了，知是瘋話，也不去睬他。那僧還說(shuō)：“舍我罷，舍我罷！”士隱不耐煩，便抱女兒撤身要進(jìn)去，那僧乃指著他大笑，口內(nèi)念了四句言詞道：　　慣養(yǎng)嬌生笑你癡，菱花空對(duì)雪澌澌?！　『梅兰压?jié)元宵后，便是煙消火滅時(shí)。　　士隱聽(tīng)得明白，心下猶豫，意欲問(wèn)他們來(lái)歷。只聽(tīng)道人說(shuō)道：“你我不必同行，就此分手，各干營(yíng)生去罷。三劫后，我在北邙山等你，會(huì)齊了同往太虛幻境銷號(hào)?！蹦巧溃骸白蠲睿蠲?！”說(shuō)畢，二人一去，再不見(jiàn)個(gè)蹤影了。士隱心中此時(shí)自忖：這兩個(gè)人必有來(lái)歷，該試一問(wèn)，如今悔卻晚也?！　∵@士隱正癡想，忽見(jiàn)隔壁葫蘆廟內(nèi)寄居的一個(gè)窮儒──姓賈名化、表字時(shí)飛、別號(hào)雨村者走了出來(lái)。這賈雨村原系胡州人氏，也是詩(shī)書(shū)仕宦之族，因他生于末世，父母祖宗根基已盡，人口衰喪，只剩得他一身一口，在家鄉(xiāng)無(wú)益，因進(jìn)京求取功名，再整基業(yè)。自前歲來(lái)此，又淹蹇住了，暫寄廟中安身，每日賣(mài)字作文為生，故士隱常與他交接。　　當(dāng)下雨村見(jiàn)了士隱，忙施禮陪笑道：“老先生倚門(mén)佇望，敢是街市上有甚新聞否？”士隱笑道：“非也。適因小女啼哭，引他出來(lái)作耍，正是無(wú)聊之甚，兄來(lái)得正妙，請(qǐng)入小齋一談，彼此皆可消此永晝?！闭f(shuō)著，便令人送女兒進(jìn)去，自與雨村攜手來(lái)至?xí)恐小Ｐ⊥I(xiàn)茶。方談得三五句話，忽家人飛報(bào)：“嚴(yán)老爺來(lái)拜?！笔侩[慌的忙起身謝罪道：“恕誑駕之罪，略坐，弟即來(lái)陪?！庇甏迕ζ鹕硪嘧尩溃骸袄舷壬?qǐng)便。晚生乃常造之客，稍候何妨。”說(shuō)著，士隱已出前廳去了?！　∵@里雨村且翻弄書(shū)籍解悶。忽聽(tīng)得窗外有女子嗽聲，雨村遂起身往窗外一看，原來(lái)是一個(gè)丫鬟，在那里擷花，生得儀容不俗，眉目清明，雖無(wú)十分姿色，卻亦有動(dòng)人之處。雨村不覺(jué)看的呆了。　　那甄家丫鬟擷了花，方欲走時(shí)，猛抬頭見(jiàn)窗內(nèi)有人，敝巾舊服，雖是貧窘，然生得腰圓背厚，面闊口方，更兼劍眉星眼，直鼻權(quán)腮。這丫鬟忙轉(zhuǎn)身回避，心下乃想：“這人生的這樣雄壯，卻又這樣襤褸，想他定是我家主人常說(shuō)的什么賈雨村了，每有意幫助周濟(jì)，只是沒(méi)甚機(jī)會(huì)。我家并無(wú)這樣貧窘親友，想定是此人無(wú)疑了。怪道又說(shuō)他必非久困之人。”如此想來(lái)，不免又回頭兩次。雨村見(jiàn)他回了頭，便自為這女子心中有意于他，便狂喜不盡，自為此女子必是個(gè)巨眼英雄，風(fēng)塵中之知己也。一時(shí)小童進(jìn)來(lái)，雨村打聽(tīng)得前面留飯，不可久待，遂從夾道中自便出門(mén)去了。士隱待客既散，知雨村自便，也不去再邀?！　∫蝗?，早又中秋佳節(jié)。士隱家宴已畢，乃又另具一席于書(shū)房，卻自己步月至廟中來(lái)邀雨村。原來(lái)雨村自那日見(jiàn)了甄家之婢曾回顧他兩次，自為是個(gè)知己，便時(shí)刻放在心上。今又正值中秋，不免對(duì)月有懷，因而口占五言一律云：　　未卜三生愿，頻添一段愁。　　悶來(lái)時(shí)斂額，行去幾回頭?！　∽灶欙L(fēng)前影，誰(shuí)堪月下儔？　　蟾光如有意，先上玉人樓?！　∮甏逡髁T，因又思及平生抱負(fù)，苦未逢時(shí)，乃又搔首對(duì)天長(zhǎng)嘆，復(fù)高吟一聯(lián)曰：　　玉在櫝中求善價(jià)，釵于奩內(nèi)待時(shí)飛?！　∏≈凳侩[走來(lái)聽(tīng)見(jiàn)，笑道：“雨村兄真抱負(fù)不淺也！”雨村忙笑道：“不過(guò)偶吟前人之句，何敢狂誕至此?！币騿?wèn)：“老先生何興至此？”士隱笑道：“今夜中秋，俗謂‘團(tuán)圓之節(jié)’，想尊兄旅寄僧房，不無(wú)寂寥之感，故特具小酌，邀兄到敝齋一飲，不知可納芹意否？”雨村聽(tīng)了，并不推辭，便笑道：“既蒙厚愛(ài)，何敢拂此盛情?！闭f(shuō)著，便同士隱復(fù)過(guò)這邊書(shū)院中來(lái)?！　№汈Р璁?，早已設(shè)下杯盤(pán)，那美酒佳肴自不必說(shuō)。二人歸坐，先是款斟漫飲，次漸談至興濃，不覺(jué)飛觥限斝起來(lái)。當(dāng)時(shí)街坊上家家簫管，戶戶弦歌，當(dāng)頭一輪明月，飛彩凝輝，二人愈添豪興，酒到杯干。雨村此時(shí)已有七八分酒意，狂興不　　禁，乃對(duì)月寓懷，口號(hào)一絕云：　　時(shí)逢三五便團(tuán)圓，滿把晴光護(hù)玉欄?！　√焐弦惠啿排醭?，人間萬(wàn)姓仰頭看。　　士隱聽(tīng)了，大叫：“妙哉！吾每謂兄必非久居人下者，今所吟之句，飛騰之兆已見(jiàn)，不日可接履于云霓之上矣?？少R，可賀！”乃親斟一斗為賀。雨村因干過(guò)，嘆道：“非晚生酒后狂言，若論時(shí)尚之學(xué)，晚生也或可去充數(shù)沽名，只是目今行囊路費(fèi)一概無(wú)措，神京路遠(yuǎn)，非賴賣(mài)字撰文即能到者?！笔侩[不待說(shuō)完，便道：“兄何不早言。愚每有此心，但每遇兄時(shí)，兄并未談及，愚故未敢唐突。今既及此，愚雖不才，‘義利’二字卻還識(shí)得。且喜明歲正當(dāng)大比，兄宜作速入都，春闈一戰(zhàn)，方不負(fù)兄之所學(xué)也。其盤(pán)費(fèi)馀事，弟自代為處置，亦不枉兄之謬識(shí)矣！”當(dāng)下即命小童進(jìn)去，速封五十兩白銀，并兩套冬衣。又云：“十九日乃黃道之期，兄可即買(mǎi)舟西上，待雄飛高舉，明冬再晤，豈非大快之事耶！”雨村收了銀衣，不過(guò)略謝一語(yǔ)，并不介意，仍是吃酒談笑。那天已交了三更，二人方散。　　士隱送雨村去后，回房一覺(jué)，直至紅日三竿方醒。因思昨夜之事，意欲再寫(xiě)兩封薦書(shū)與雨村帶至神都，使雨村投謁個(gè)仕宦之家為寄足之地。因使人過(guò)去請(qǐng)時(shí)，那家人去了回來(lái)說(shuō)：“和尚說(shuō)，賈爺今日五鼓已進(jìn)京去了，也曾留下話與和尚轉(zhuǎn)達(dá)老爺，說(shuō)‘讀書(shū)人不在黃道黑道，總以事理為要，不及面辭了?！笔侩[聽(tīng)了，也只得罷了?！　≌媸情e處光陰易過(guò)，倏忽又是元宵佳節(jié)矣。士隱命家人霍啟抱了英蓮去看社火花燈，半夜中，霍啟因要小解，便將英蓮放在一家門(mén)檻上坐著。待他小解完了來(lái)抱時(shí)，那有英蓮的蹤影？急得霍啟直尋了半夜，至天明不見(jiàn)，那霍啟也就不敢回來(lái)見(jiàn)主人，便逃往他鄉(xiāng)去了。那士隱夫婦，見(jiàn)女兒一夜不歸，便知有些不妥，再使幾人去尋找，回來(lái)皆云連音響皆無(wú)。夫妻二人，半世只生此女，一旦失落，豈不思想，因此晝夜啼哭，幾乎不曾尋死?？纯吹囊辉?，士隱先就得了一病，當(dāng)時(shí)封氏孺人也因思女構(gòu)疾，日日請(qǐng)醫(yī)療治?！　〔幌脒@日三月十五，葫蘆廟中炸供，那些和尚不加小心，致使油鍋火逸，便燒著窗紙。此方人家多用竹籬木壁者，大抵也因劫數(shù)，于是接二連三，牽五掛四，將一條街燒得如火焰山一般。彼時(shí)雖有軍民來(lái)救，那火已成了勢(shì)，如何救得下？直燒了一夜，方漸漸的熄去，也不知燒了幾家。只可憐甄家在隔壁，早已燒成一片瓦礫場(chǎng)了。只有他夫婦并幾個(gè)家人的性命不曾傷了。急得士隱惟跌足長(zhǎng)嘆而已。只得與妻子商議，且到田莊上去安身。偏值近年水旱不收，鼠盜蜂起，無(wú)非搶田奪地，鼠竊狗偷，民不安生，因此官兵剿捕，難以安身。士隱只得將田莊都折變了，便攜了妻子與兩個(gè)丫鬟投他岳丈家去?！　∷勒擅麊痉饷C，本貫大如州人氏，雖是務(wù)農(nóng)，家中都還殷實(shí)。今見(jiàn)女婿這　　等狼狽而來(lái)，心中便有些不樂(lè)。幸而士隱還有折變田地的銀子未曾用完，拿出來(lái)托他隨分就價(jià)薄置些須房地，為后日衣食之計(jì)。那封肅便半哄半賺，些須與他些薄田朽屋。士隱乃讀書(shū)之人，不慣生理稼穡等事，勉強(qiáng)支持了一二年，越覺(jué)窮了下去。封肅每見(jiàn)面時(shí)，便說(shuō)些現(xiàn)成話，且人前人后又怨他們不善過(guò)活，只一味好吃懶作等語(yǔ)。士隱知投人不著，心中未免悔恨，再兼上年驚唬，急忿怨痛，已有積傷，暮年之人，貧病交攻，竟?jié)u漸的露出那下世的光景來(lái)。

編輯推薦

　　《紅樓夢(mèng)(上下)》是中國(guó)最具文學(xué)成就的古典文學(xué)巨著，它是中國(guó)古典文學(xué)創(chuàng)作的顛峰之作，是全人類的文化瑰寶。通過(guò)對(duì)“賈、史、王、薛”四大家族榮衰的描寫(xiě)，展示了廣闊的社會(huì)生活視野，森羅萬(wàn)象，囊括了多姿多彩的世俗人情。人稱《紅樓夢(mèng)(上下)》內(nèi)蘊(yùn)著一個(gè)時(shí)代的歷史容量，是封建末世的百科全書(shū)。 全書(shū)的結(jié)構(gòu)，新穎而奇巧，開(kāi)篇就用了五個(gè)回目，以神話故事，“假語(yǔ)村言”掩去內(nèi)容的實(shí)質(zhì)，將作品置入撲朔迷離的霧色之中，而改借用“真“假”觀念，托言“夢(mèng)”“幻”世界，使得整部小說(shuō)按著這一以假寓真的結(jié)構(gòu)鋪陳發(fā)展，最后營(yíng)造出一個(gè)“生活世界”。在《紅樓夢(mèng)(上下)》中，除卻著名的金陵十二釵，其它有名有姓的人物就有400多個(gè)，這眾多的人物如“過(guò)江之鯽”，紛繁多姿，個(gè)性鮮明，生氣勃勃，決無(wú)重復(fù)，囊括了世間各色人形，即便在同一個(gè)人的塑造上，也是一人千面，令人叫絕。

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