比目魚?燕子箋?錦香亭?桃花扇?浮生六記（中國古典小說名著百部）（精裝）
出版時間：1995-09 出版社：華夏出版社 作者：（清）不著撰人 等
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內(nèi)容概要
內(nèi)容提要
本書是清代五部言情小說《比目魚》、《燕子箋》、《錦香亭》、《桃花扇》、《浮
生六記》的合集。
《比目魚》前部題為《戲中戲》，描寫劉藐姑和譚楚玉的愛情故事，共七回。
后部《比目魚》自劉藐姑、譚楚玉雙雙投水殉情寫起，敘述劉藐姑和譚楚玉在水
中得宴公神靈護佑，一息尚存，被莫漁翁救起，二人遂成婚配。譚楚玉在莫漁翁
的幫助下，鄉(xiāng)會兩試俱登高魁，除授汀州司理。夫婦赴任途中在殉情投水的埠
鎮(zhèn)，與劉藐姑之母相認。譚楚玉后來破賊有功，補漳南兵憲，為慕容石公（莫漁
翁）雪恥，辭官后夫婦晚居嚴(yán)陵，與慕容石公共享天年。
《燕子箋》敘述唐朝才子霍都梁與妓女華行云熱戀故事。情節(jié)曲折生動，語
言活潑而富有情趣。
《桃花扇》以孔尚任傳奇《桃花扇》為藍本縮編而成。突出了侯朝宗和李香
君的悲歡離合，揭露了南明弘光王朝在國破家亡之時仍選優(yōu)征歌，縱情聲色，
勾勒了一幅“寧可叩北兵之馬，不可試南賊之刀”的歷史場景。
《錦香亭》敘唐玄宗天寶年間，新科狀元鐘景期與葛明霞一見鐘情，私訂終
身。因安史之亂和權(quán)奸構(gòu)陷，情侶分離，歷經(jīng)艱險，終于團聚的故事。作品以歷
史的大事件作為愛情故事的背景，寓溫柔兒女之情于悲壯氣節(jié)之中，把歷史演
義小說和才子佳人小說糅合一體。文字清雋曉暢，細節(jié)描寫精致。
《浮生六記》是沈復(fù)在清嘉慶年間所寫的一部回憶錄。全書以抒情散文寫
成，撰情入語，感人至深。書中以較多篇幅，記敘了作者和亡妻陳蕓的家庭生
活。一對美滿伴侶，終至悲劇結(jié)局。作者將歡愉與愁苦兩相對照，重筆渲染，凄
惻動人。女主人公亡妻陳蕓的形象，林語堂謂之曰：“中國文學(xué)上一個最可愛的
女人”。俞平伯亦稱贊該書：“雖有雕琢一樣的完美，卻不見一點斧鑿痕。猶之佳
山佳水，明明是天開的圖畫，卻仿佛處處吻合人工的意匠。”
書籍目錄
篇目目錄
比目魚
燕子箋
錦香亭
桃花扇
浮生六記
目錄
戲中戲
第一回 譚楚玉遠游吳越 劉藐姑屈志梨園
第二回 傾城貌風(fēng)前露秀 概世才戲場安身
第三回 定姻緣曲詞傳簡 改正生戲房調(diào)情
第四回 一鄉(xiāng)人共尊萬貫 用千金強圖藐姑
第五回 劉絳仙將身代女 錢二衙巧說情人
第六回 賴婚姻堂前巧辯 受財禮誓不回心
第七回 借戲文臺前辱罵 守節(jié)義夫婦偕亡
比目魚
第八回 錢萬貫為色被打 縣三衙巧訊得贓
第九回 東洋海宴公顯圣 水晶宮夫婦回生
第十回 山大王被火兵敗 慕兵備掛印歸田
第十一回 慕漁翁主仆聚樂 劉藐姑夫妻回生
第十二回 賀婚姻四友勸酒 諧琴瑟二次合巹
第十三回 譚楚玉衣錦還鄉(xiāng) 劉絳仙船頭認女
第十四回 譚楚玉斬寇立功 莫漁翁山村獲罪
第十五回 真兵備面罵楚玉 假兵備遺害慕公
第十六回 譚官人報恩雪恥 慕介容招隱埋名
圖書封面
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用戶評論 (總計3條)
- 其實讀過的古典小說沒有幾本，《浮生六記》卻是早就拜讀，覺此書甚好，頗似現(xiàn)代散文，話語如小橋流水，如涓涓細流，教人讀來慢慢心領(lǐng)神會，其中沈三白之亡妻蕓娘卻正是很可愛的一個人物，記得那時讀罷此書，還從圖書館里找來《蕓娘外傳》來讀，算是“正史”外的“野史”。近幾天，無意訪到此古典小說集，也一路讀了下來。要說其中好壞，我只覺參差不起齊，《浮生六記》不消說，自是好的，我向來推崇，還推薦了幾個好友閱讀，其余四書，只有《桃花扇》一本我覺不錯，另三本，只不過當(dāng)了古典文學(xué)來讀，也加深了些過去所學(xué)歷史知識，要說其中人物，沒有一個是喜歡的。無非是一貫的才子佳人，私定終生，又得阻撓，不免尋死覓活，活的歷經(jīng)千萬阻隔終會雙雙團聚，結(jié)百年好合，相恩愛，得子女，即便是無奈死去或者忠烈以死明志保節(jié)的，中間也要天道偏愛，教他起死回生，兩相團聚。。。。。。這些晚清小說路數(shù)大多相似，沒有驚人耳目之處，所以縱使書中佳人貌可沉魚落雁，才子天賦可比天高地厚，也沒有多大趣味。
但是《浮生六記》不同，《桃花扇》也不同，單是一個李香君，忠烈剛義，巾幗不讓須眉，讓人心生贊嘆。
不過封建社會，畢竟囿于時代限制，男尊女卑的思想顯露于書中各頁，才子可抱得幾個美人歸，佳人卻要以死示潔，尤其是第三本《錦香亭》中的霍都梁，我實在厭惡。見美人便生非分之想，待剛與美人約得婚約，竟又到另一個美人那里投懷送抱，由此可見男子心不專一，這在當(dāng)時社會都是默認并且公開允許的，三妻四妾不是問題，女子便要有個相好，變成了淫婦，罵聲載道?？礆v史上，皇帝老兒后宮佳麗三千，無一人反對，至武則天女皇寵幸男子，倒在歷史上給了一個眾人可罵自己的理由。實在悲哀。當(dāng)然我不是說女子也要學(xué)男子要有“三妻四妾”，女人社會地位與社會認可的情形才是我要指出的重點。不管怎么說，現(xiàn)在的一夫一妻制，于天理于人倫，都是一種正確的選擇。幸喜。
看完此幾本書，竟惶惶然心生悲哀之意，哎，一嘆自解愁吧。 - 聽你這么說，我也很想讀讀~浮生六記~~
- 浮生六記，確實值得一讀~~不消我多說，讀了便知。。。