良友文學叢書

內容概要

1.本套書的出版，得到了中國作家協(xié)會，上海魯迅紀念館的大力支持。
2.2013年是“良友文學叢書”出版80周年紀念。此次出版為建國后首次再版。
3.20世紀三四十年代由著名出版家趙家璧歷經(jīng)十余年編輯出版，規(guī)模數(shù)量堪稱民國文學叢書之最。
4.在當時有“凡讀文藝書，必讀良友版”這樣的說法。當時十分熱銷。
5.歲月洗汰，人為毀棄，舊版全套現(xiàn)已十分罕見，被列為周氏兄弟（魯迅，周作人）《域外小說集》之后，又一新文學“善本”。
6.中國現(xiàn)代文學代表性作家悉數(shù)入列，經(jīng)典價值盡現(xiàn)其中。
名單有：魯迅，茅盾，老舍，巴金，丁玲，葉圣陶，施蟄存，沈從文，郁達夫，張?zhí)煲?，鄭振鐸，豐子愷，凌叔華，徐志摩，朱光潛，謝冰瑩，俞平伯，端木蕻良，王統(tǒng)照，王西彥，靳以，魯彥，沈起予，陳銓，杜衡，韓侍桁，何家槐等。
7.姚蓬子《剪影集》，何家槐《曖昧》，陳銓《革命的前一幕》，茅盾《話匣子》﹑《時間的紀錄》，沈起予《殘碑》，郁達夫《閑書》，朱光潛《孟實文鈔》，俞平伯《燕郊集》，鄭伯奇《打火機》，杜衡《漩渦里外》，王西彥《村野戀人》等，諸多不為人熟知的新文學珍稀版本，首次與讀者見面。喜愛收藏版本的讀者，有福了。
8.著名作家巴金“愛情三部曲”《霧》《雨》《電》的最原始版本，幽默大家老舍生平最滿意的一部小說《離婚》，著名現(xiàn)代女作家丁玲被國民黨關押期間真實心影錄《意外集》，童話大家張?zhí)煲?934年被國民黨當局列為禁書的“左翼”文學經(jīng)典《一年》，現(xiàn)代派代表性作家施蟄存“女性心理剖析小說”代表作《善女人行品》，深情作家沈從文審視友人丁玲——民國最美麗的傳記作品《記丁玲》《記丁玲續(xù)集》，徐志摩陸小曼最浪漫的愛情見證《愛眉小扎》的最初版，等等，諸多值得珍藏又好看的作品，帶著最初始的面貌，饋贈讀者。

作者簡介

俞平伯，是中國早期新文學運動史上一個重要的人物，現(xiàn)在是著名的散文家。他的散文有許多被收入教科書中，作為學生習作的范本的。這部集子是近一年來所寫成，共三十余篇。

書籍目錄

《燕效集》目錄： 讀毀滅 賢明的——聰明的父母 身后名 性（女）與不凈 教育論（上）  教育論（下）  春來 賦得早春 演連珠 廣亡征！ 國難與娛樂 進城 元旦試筆 秋荔亭記 人力車 閑言 駁《跋銷釋真空寶卷》  《東京夢華錄》所載說話人的姓名問題 詞課示例 論作曲 玉簪記寄弄首曲華字今譜不誤說 論研究保存昆曲之不易 為何經(jīng)海募款啟 谷音社社約引言 秋興散套依納書楹譜跋 脂硯齋評石頭記殘本跋 葺芷繚衡室讀詩札記序 三槐序 積木詞序 癸酉年南歸日記 許閑若藏同人手鈔臨川四夢譜跋 長方箱 …… 《兄弟們》 《在城市里》 《車箱社會》 《大江》 《愛眉小扎》 《煙云集》 《一年》 《春花》 《曖昧》 《移行》 《話匣子》 《新與舊》 《河邊》 《時間的紀錄》 《野火》 《村野戀人》 《月亮下云了》 《霧》 《從文自傳》 《參差集》 《第四病室》 《豎琴》 《趕集》 《漩渦里外》 《記木玲續(xù)集》 《一個女兵的自傳》 《新傳統(tǒng)》 《打火機》 《新傳統(tǒng)》 《電》 《意外集》 《雨》 《善女人行品》 《記丁玲》 《殘碑》 《剪彩集》 《革命的前一幕》 《小哥兒倆》 《蟲蝕》 《母親》 《一天的工作》 《離婚》 《孟實文鈔》 《四三集》 《歐行日記》

章節(jié)摘錄

版權頁：   胡先生原不曾如此立言，他至多以故事的相同，來說“可證此卷作于《西游記》小說已流行之后”，卻沒有以故事的不同，明說“此卷必不作于《西游記》曲本流行之日”。不過我們知道寶卷既作于明小說以后，決不會再作于元曲的同時代的。 但故事的相同當真足具這種證明的資格嗎？這也未必。假如甲乙二者相似，最簡單的解釋就有三個：甲出于乙，乙出于甲，甲乙同為丙所出；這三個假設的情狀有類似的或然性的，何以見得甲必出于乙？胡先生因卷中故事同于小說，便武斷寶卷必出于小說，正犯了與上例同樣的謬誤，何況寶卷文字里正有避宋諱的情形，（雖也許是訛寫）又與宋元刻的西夏文書同出于寧夏呢，胡先生何以見得寶卷出于小說？證據(jù)又在那里？ 上文說胡先生的前提是對的，而他的判斷已未免有些隨便了。但我并不曾認真說胡先生的前提是對的，不過先這么假定而已，現(xiàn)在回過頭來再想一想。說寶卷和小說同，完全相同嗎？說它與曲本不同，完全不相同嗎？以我的看法，假如沒有看花眼，同者不盡同，異者不盡異；既如此，那末說寶卷必定不會根據(jù)這個，必定要根據(jù)那個，兀的不悶殺人也么哥。所用的方法也是一樁一樁拿來比較。 寶卷之文甚簡，其標題雖與小說同，而內容究竟同否卻也難定?；鹧嫔皆谖迨呕?。黑松林兩見，一在二十九，一在八十回。羅剎女在六十一回。流沙河在二十二回。系沙僧阻路，但寶卷上文先出沙和尚，有“四圣隨根”之文，似與小說并不合。紅孩兒在四十至四十二回。地勇夫人（小說作地涌）在八十三回。牛魔王在五十九至六十一回。蜘蛛精在七十二回。這些名目雖和小說相同，但其次序悉已凌亂，并不真像以小說為藍本然后寫的?；蛘哂捎谖淖肿玖拥脑柿T？至多也只可以這么說。總之以名目之同引申為真正的相同，更進一步，假設某出于某，那已是不可靠的。何況只就這簡單的標題中； （寶卷中只羅列了一些西游故事的標題）已經(jīng)看得出許多和小說相異之點來，這難道不夠搖動胡先生寶卷根據(jù)小說的立論點嗎？因為胡先生自己也用過這個“求異”的法子，來證實小說決不根據(jù)元曲的。 除流沙河與沙和尚兩處分見，似不合小說外，其他異點試略舉之。羅剎女與牛魔王分見，而牛王另與蜘蛛精連文，其詞日：“牛魔王，蜘蛛精，設（殆攝之誤）入洞去，南海里，觀世音，救出唐僧。”（依據(jù)胡先生的標點）在七十二回，蜘蛛們曾把唐僧攝入盤絲洞這是有的，但牛魔王卻并未拐走唐三藏，只是路阻火山而已，今俱日“設入洞去，”不合之點一。觀音救唐僧是《西游記》中的老套頭，偏偏不湊巧，牛魔王蜘蛛精之難都不是他老人家來救的。不合之點二。

編輯推薦

《人文閱讀與收藏?良友文學叢書(套裝共46本)》采用簡體橫排的形式，以舊版書影做插圖，裝幀力求保持舊版風格，又滿足當下讀者的審美趣味。

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