燕郊集

前言

二十世紀(jì)三四十年代，著名編輯趙家璧在上海良友圖書公司老板伍聯(lián)德的支持下，歷經(jīng)十余年，陸續(xù)出版《良友文學(xué)叢書》，計(jì)四十佘種。其中三十九種在上海出版，各書循序編號(hào)，后出幾種則無。該套叢書以收入當(dāng)時(shí)左翼及進(jìn)步作家的作品為主，也選入其他各派作家作品。其中小說居多，兼及散文和文藝論著；第一號(hào)是魯迅的譯作《豎琴》。叢書一律軟布面精裝(亦有平裝普及本)，外加彩印封套，書頁選用米色道林紙，售價(jià)均為大洋九角。    《良友文學(xué)叢書》選目精良，在現(xiàn)在看來，皆為名家名作；布面精裝的裝幀更是被許多愛書人譽(yù)為“有型有款”。不可否認(rèn)，在裝幀設(shè)計(jì)日益進(jìn)步的當(dāng)下，這套出版于二十世紀(jì)三四十年代的叢書外形已難稱書中翹楚，但因歲月洗汰，人為毀棄，這套曾在出版史上一度“金碧輝煌”過的叢書首版已然成為新文學(xué)極其珍貴的稀見“善本”。    在《良友文學(xué)叢書》首版八十周年之際，為滿足現(xiàn)代普通讀者和圖書館對(duì)該叢書閱讀與收藏的需求，我們依據(jù)《良友文學(xué)叢書》舊版進(jìn)行再版(四種特大本不在其列)。本著尊重舊版原貌的原則，僅對(duì)舊版中失校之處予以訂正。新版《良友文學(xué)叢書》采用簡(jiǎn)體橫排的形式，以舊版書影做插圖，裝幀力求保持舊版風(fēng)格，又滿足當(dāng)下讀者的審美趣味。希望這一出版活動(dòng)對(duì)緬懷中國(guó)出版前輩們的歷史功績(jī)和傳承中國(guó)文化有所裨益，也希望廣大讀者多提寶貴意見和建議，以便我們把日后的工作做得更好。

內(nèi)容概要

　　《人文讀與收藏·良友文學(xué)叢書：燕郊集》是俞平伯先生的一部散文集著作，1936年由上海良友圖書印刷公司第一次出版?！　　度宋淖x與收藏·良友文學(xué)叢書：燕郊集》收有文章32篇，包括：《讀毀滅》、《賢明的——聰明的父母》、《教育論（上）》、《教育論（下）》、《賦得早春》、《演連珠》、《廣亡征》、《國(guó)難與娛樂》《秋荔亭記》、《閑言》、《駁》、《詞課示例》、《玉簪記寄弄首曲華字今譜不誤說》、《秋興散套依納書楹譜跋》、《三槐序》、《癸酉年南歸日記》等。俞平伯的散文很少觸及重大現(xiàn)實(shí)問題，而以獨(dú)抒性靈見長(zhǎng)。用筆細(xì)膩、意境朦朧而靈動(dòng)、閑適而傷感，語言運(yùn)用透出古代文學(xué)的深厚傳統(tǒng)的影響，被周作人譽(yù)為“近來的第三派新散文的代表”。

作者簡(jiǎn)介

俞平伯(1900－1990)，原名俞銘衡，字平伯?，F(xiàn)代詩人、作家、紅學(xué)家、古典文學(xué)研究家。與胡適并稱“新紅學(xué)派”的創(chuàng)始人。1919年畢業(yè)于北京大學(xué)。最初以創(chuàng)作新詩為主。1921年，開始從事《紅樓夢(mèng)》研究。代表作有詩集《冬夜》、《西還》、《憶》、《讀詞偶得》、《古槐書屋詞》等。散文集《雜拌兒》、《燕知草》、《雜拌兒之二》、《古槐夢(mèng)遇》、《燕郊集》等。紅學(xué)研究著作《紅樓夢(mèng)研究》?！稑暉粲袄锏那鼗春印返让鴤髡b一時(shí)。

書籍目錄

讀毀滅 賢明的——聰明的父母 身后名 性（女）與不凈 教育論（上）  教育論（下）  春來 賦得早春 演連珠 廣亡征！ 國(guó)難與娛樂 進(jìn)城 元旦試筆 秋荔亭記 人力車 閑言 駁《跋銷釋真空寶卷》  《東京夢(mèng)華錄》所載說話人的姓名問題 詞課示例 論作曲 玉簪記寄弄首曲華字今譜不誤說 論研究保存昆曲之不易 為何經(jīng)海募款啟 谷音社社約引言 秋興散套依納書楹譜跋 脂硯齋評(píng)石頭記殘本跋 葺芷繚衡室讀詩札記序 三槐序 積木詞序 癸酉年南歸日記 許閑若藏同人手鈔臨川四夢(mèng)譜跋 長(zhǎng)方箱

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   嘗試分別解之。欲念的分配，大概隨人而異。有骨有肉的都是人，卻有胖瘦之別。有胖瘦，就有善惡了。所剩下的，只是誰胖誰瘦，誰善誰惡的問題。胖瘦在我們的眼里，善惡在我們的心中。“隋人眼里出西施”。眼睛向來不甚可靠，不幸心之游移難定，更甚于眼。所以我們大可不必信口雌黃，造作是非，斷定張家長(zhǎng)李家短；我們也不必列欲念為范疇，然后a+b=c這樣算起來；我們更不必易為方程式，如H2O。這只有天知道。 它們相處的光景，倒不妨瞎猜一下。猜得著是另一問題。以常識(shí)言，它們總不會(huì)鎮(zhèn)天價(jià)彬彬揖讓哩。雖然吃素念佛的人同時(shí)可以做軍閥，惟軍閥則可耳。常在沖突矛盾中，我們就這樣老老實(shí)實(shí)的招出來吧。至于誰勝誰負(fù)，要看什么情形，大概又是個(gè)不能算的。都有勝負(fù)的可能吧，只好籠統(tǒng)地說。 細(xì)察之，仿佛所謂惡端，比較容易占優(yōu)勢(shì)些。這話說得頗斟酌，然而已著跡象了，迥不如以前所說的圓滑。箭在弦上不得不發(fā)，蓋亦苦矣。且似乎有想做孫老夫子私淑的嫌疑。以爭(zhēng)與讓為例，（爭(zhēng)未必惡，讓未必善，姑且說說。）能有幾個(gè)天生的孔融？小孩子在一塊，即使同胞姊妹，終歸要你搶我奪的。你若說他們沒有禮讓之端，又決不然。只是禮讓之心還敵不過一塊糕一塊餅的誘惑罷了。禮讓是性，愛吃糕餅多多益善也是性，其區(qū)別不在有無，只在取舍。小孩子舍禮讓而就爭(zhēng)奪，亦猶孟老爹山東老，不吃魚而吃熊掌也，予豈好吃哉，予不得已也。食色連文，再來一個(gè)美例，卻預(yù)先講開，不準(zhǔn)纏夾二。二八佳人蕩檢逾閑，非不以貞操為美也，只是熬不住關(guān)西大漢，裙屐少年的誘惑耳。大之則宇宙，小之則一心，不是東風(fēng)壓倒西風(fēng)，就是西風(fēng)壓倒東風(fēng)，永遠(yuǎn)不得太平的。我們所見為什么老是西北風(fēng)刮得兇，本性主之乎，環(huán)境使然乎，我們帶了有色眼鏡乎？烏得而知之！專家其有以告我耶？ 準(zhǔn)以上的人性觀，作以下的教育論。先假定教育的目的，為人性圓滿的發(fā)展。如人性是單純的，那么教育等于一，一條直線的一，如人性是均衡的，那么教育等于零，一個(gè)圈兒的零，惟其人性既復(fù)雜而又不均筏，或者不大均衡，于是使咱們的教育專家為了難，即區(qū)區(qū)今日，以非教育家之身，亦覺有點(diǎn)為難了。

編輯推薦

《燕郊集》是俞平伯先生的一部散文集著作，1936年由上海良友圖書印刷公司第一次出版。

圖書封面

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