車(chē)箱社會(huì)

內(nèi)容概要

　　《人文讀與收藏·良友文學(xué)叢書(shū)：車(chē)箱社會(huì)》是豐子愷先生的一部散文集著作，1935年由上海良友圖書(shū)印刷公司第一次出版。書(shū)名由收錄在內(nèi)的第一篇散文《人文讀與收藏·良友文學(xué)叢書(shū)：車(chē)箱社會(huì)》而得名。　　全書(shū)收有文章30篇，包括：《人文讀與收藏·良友文學(xué)叢書(shū)：車(chē)箱社會(huì)》、《故鄉(xiāng)》、《肉腿》、《野外理發(fā)處》、《紀(jì)念近世音樂(lè)的始祖罷哈》、《送阿寶出黃金時(shí)代》、《談自己的畫(huà)》、《半篇莫干山游記》等。他的散文率真、樸素、清幽，恬淡。以超越人世的成見(jiàn)，以藝術(shù)般的心緒，佛理化的思考，來(lái)旁觀社會(huì)、玩味人生。從身邊平凡瑣事中，發(fā)現(xiàn)別人不曾發(fā)現(xiàn)的東西，體驗(yàn)別人不曾體驗(yàn)的樂(lè)趣。那些坦誠(chéng)的語(yǔ)句，那些無(wú)畏的吶喊，凈化了我們的心靈，震撼了我們的靈魂。

作者簡(jiǎn)介

　　豐子愷（1898-1975），漫畫(huà)家、作家、翻譯家、美術(shù)教育家、音樂(lè)教育家。原名豐潤(rùn)，又名豐仁，浙江崇德（現(xiàn)屬桐鄉(xiāng)）人。1921年赴日學(xué)畫(huà)，1927年出版第一本漫畫(huà)集《子愷漫畫(huà)》。1928年任開(kāi)明書(shū)店編輯，1930年至1937年專(zhuān)事作畫(huà)著書(shū)。主要作品有散文集《緣緣堂隨筆》、《緣緣堂再筆》、《子愷近代散文集》、《車(chē)廂社會(huì)》等十余種，畫(huà)集《子愷漫畫(huà)》、《又生畫(huà)集》、《繪畫(huà)魯迅小說(shuō)》等多種，另有學(xué)術(shù)論著和翻譯作品多部。

書(shū)籍目錄

車(chē)箱社會(huì)故鄉(xiāng)作客者言畫(huà)友窮小孩的蹺蹺板我的書(shū)：芥子園畫(huà)譜半篇莫干山游記

章節(jié)摘錄

　　故鄉(xiāng)　　在古人的詩(shī)詞中，可以看見(jiàn)“歸”，“鄉(xiāng)”，“故鄉(xiāng)”，“故園”，“作客”，“《羈旅》”等字屢屢出現(xiàn)，因此可以推想古人對(duì)于故鄉(xiāng)是何等地親愛(ài)，渴望，而對(duì)于離鄉(xiāng)作客是何等地嫌惡的。其例不勝枚舉。普通的如：　　舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。（李白）　　白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。（杜甫）　　共看明月應(yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同。（白居易）　　故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。（岑參）　　不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。（李益）　　等是有家歸未得，杜鵑休向耳邊啼。（張泌）　　想得故園今夜月，幾人相憶在江樓。（杜荀鶴）　　故園此去千余里，春夢(mèng)猶能夜夜歸。（顧況）　　萬(wàn)里悲秋常作客，（杜甫）　　忽聞歌古調(diào)，歸思欲占襟。（杜審言）　　老至居人下，春歸在客先。（劉長(zhǎng)卿）　　羈旅長(zhǎng)堪醉，相留畏曉鐘。（戴叔倫）　　隨便拿本《唐詩(shī)三百首》來(lái)翻翻，已經(jīng)翻出了一打的實(shí)例了。以前我曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，古人的詩(shī)詞集子，幾乎沒(méi)有一頁(yè)中沒(méi)有“花”字，“月”字，“酒”字?，F(xiàn)在又覺(jué)得“鄉(xiāng)”字之多也不亞于上三者。由此推想，古人所大欲的大概就是“花”，“月”，“酒”，“鄉(xiāng)”四事。一個(gè)人只要能一生涯坐在故鄉(xiāng)的家里對(duì)花邀月飲酒，就得其所哉?！　‖F(xiàn)代人就不同：即使也不乏歡喜對(duì)花邀月飲酒的人，但不一定要在故鄉(xiāng)的家里。不但如此，他們?cè)诠枢l(xiāng)的家里對(duì)花邀月飲酒反而不暢快，因?yàn)猷l(xiāng)村大都破產(chǎn)了。他們必須離家到大都會(huì)里去，對(duì)人為的花，邀人造的月，飲舶來(lái)的洋酒，方才得其所哉?！　∷曰?，月，和酒大概可以長(zhǎng)為人類(lèi)所愛(ài)慕之物；而鄉(xiāng)之一字恐不久將為人所忘卻。即使不被忘卻，其意義也得變更：失卻了“故鄉(xiāng)”的意義，而僅存“鄉(xiāng)村破產(chǎn)”的“鄉(xiāng)”字的意義?！　∵@變遷，原是由于社會(huì)狀態(tài)不同而來(lái)。在古昔的是農(nóng)業(yè)時(shí)代，一家可以累代同居在故鄉(xiāng)的本家里生活。但到了現(xiàn)今的工商業(yè)時(shí)代，人都離去了破產(chǎn)的鄉(xiāng)村而到大都會(huì)里去找生活，就無(wú)暇紀(jì)念他們的故鄉(xiāng)。他們的子孫生在這個(gè)大都會(huì)里，長(zhǎng)后又轉(zhuǎn)到別個(gè)大都會(huì)里去找生活，就在別個(gè)大都會(huì)里住家。在他們就只有生活的地方，而無(wú)所謂故鄉(xiāng)。“到處為家”，在古代是少數(shù)的游方僧，俠客之類(lèi)的事，在現(xiàn)代卻變成了都會(huì)里的職工的行為，故前面所舉的那種詩(shī)句，現(xiàn)在已漸漸失卻其鑒賞的價(jià)值了?，F(xiàn)在都會(huì)里的人舉頭望見(jiàn)明月，低頭所思的或恐是亭子間里的小家庭。而青春作伴，現(xiàn)代人看來(lái)最好是離鄉(xiāng)到都會(huì)去。至于因懷鄉(xiāng)而垂淚，沾襟，雙袖不干，或是春夢(mèng)夜夜歸鄉(xiāng)，更是現(xiàn)代的都會(huì)之客所夢(mèng)想不到的事了。藝術(shù)與生活的關(guān)聯(lián)，于此可見(jiàn)一斑。農(nóng)業(yè)時(shí)代的生活不可復(fù)現(xiàn)。然而大家離鄉(xiāng)背井，擁擠到都會(huì)里去，又豈是合理的生活？　　……

編輯推薦

　　豐子愷先生是一位大眾藝術(shù)家，他的文章也正如他的畫(huà)一樣：輕松，明快，簡(jiǎn)潔，通俗。《車(chē)廂社會(huì)》是一冊(cè)散文集子，這里包含了作者近年來(lái)（當(dāng)年）代表的散文作品，如《車(chē)廂社會(huì)》；《窮小孩的蹺蹺板》；《送考》；《鼓》；《榮辱》；《蜜蜂》；《楊柳》；《素食以后》；《放生》等共計(jì)十篇。另附漫畫(huà)數(shù)幅是一本不可多得的豐子愷經(jīng)典散文集。

圖書(shū)封面

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    車(chē)箱社會(huì) PDF格式下載

---