斐多

前言

柏拉圖的對(duì)話錄《斐多》，描繪的是哲人蘇格拉底就義的當(dāng)日，與其門徒就正義和不朽的討論，以及飲鴆致死的過程。在西方文化中，論影響的深遠(yuǎn)，幾乎沒有另一本著作能與《斐多》相比。因信念而選擇死亡，歷史上這是第一宗。    蘇格拉底生在動(dòng)蕩的時(shí)代。伯羅奔尼撒的戰(zhàn)事，令現(xiàn)存的價(jià)值觀受到了懷疑。從業(yè)石匠的蘇格拉底，在雅典的市集內(nèi)牽引市民參與討論：什么才是正確的思想和行為。他開創(chuàng)了一個(gè)嶄新的方法，后世稱之為“接生法”：蘇格拉底并不作長(zhǎng)篇大論，而是提出問題，往返之間。令對(duì)手漸漸自縛于矛盾，而從困境中獲得新見地。他于公元前399年在雅典受控被判死刑。從柏拉圖另一對(duì)話錄《辯護(hù)》中，我們得知他的罪名是誤導(dǎo)青年、顛倒是非黑白。以及否定希臘傳統(tǒng)神祗的存在。事實(shí)上，恐怕嫉妒和毀謗，才是他被控的主因。    蘇格拉底本人不曾留下文獻(xiàn)。我們可以想知，柏拉圖對(duì)話錄中蘇格拉底所說的話，不盡出于其口，其中有不少應(yīng)是柏拉圖借老師的口說話?！独硐雵穬?nèi)最膾炙人口的意念論，即是其中一例。蘇格拉底的風(fēng)韻神態(tài)令門徒心儀，倒是顯然易見的。而這種風(fēng)韻和他的相貌無關(guān)，純粹是心靈的外發(fā)力量。從另一對(duì)話錄《酒會(huì)》中可以得知，他又胖又矮、相貌奇丑、酒量驚人、充滿反諷，而非常能言善辯。    在《斐多》中，蘇格拉底予人的印象最為活潑而深刻。如果他要茍且偷生，大可以逃往其他城邦，或答應(yīng)從此保持緘默，不再在雅典街頭與人論道。但他不肯背叛他的信念。即在今日，他在就義前從容不懼，與門徒侃侃論道的情景，仍然令人驚嘆向往。    在《斐多》中，蘇格拉底一再呼喚他內(nèi)在的“靈祗”指引他正直的途徑。我們可以說，在西方文化史上，蘇格拉底第一個(gè)發(fā)現(xiàn)了個(gè)人良知。對(duì)他來說，這個(gè)內(nèi)在的聲音并不囿于個(gè)人，而指向一個(gè)更高的層次，是人類共同的價(jià)值。哲學(xué)既是對(duì)智慧和正義的熱愛，也就是團(tuán)結(jié)人類社群和宇宙的義理定律。由此觀之，哲學(xué)是幸?？鞓凡粫?huì)枯竭的泉源，因此能戰(zhàn)勝死亡。    對(duì)蘇格拉底的審判和他最后時(shí)刻的描述，至今天還是西方倫理學(xué)的基礎(chǔ)。中國數(shù)千年的文化中，自然有不同的傳統(tǒng)，但與西方文化也有很多相通的地方。不論在西方或中國，我們都應(yīng)該感謝楊絳先生把《斐多》譯成了中文。推動(dòng)中西思想和意念的匯合和交流，《斐多》實(shí)在是一本最適當(dāng)?shù)慕?jīng)典著作。    德國莫芝宜佳(博士、教授)敬序    史仁仲 譯

內(nèi)容概要

　　《斐多：柏拉圖對(duì)話錄（楊絳先生百歲壽辰特別紀(jì)念版·中英雙語）》描繪蘇格拉底受死當(dāng)日，與其門徒就生死、靈魂、智慧、快樂等問題進(jìn)行討論，其對(duì)西方文化影響之深遠(yuǎn)，幾乎沒有另一本著作可以相比。楊絳先生的譯文清新可讀，充分還原了蘇格拉底與其門徒平易家常的對(duì)話風(fēng)格，為中文世界貢獻(xiàn)了一部文學(xué)價(jià)值與哲學(xué)價(jià)值并重的經(jīng)典作品。

作者簡(jiǎn)介

作者：(古希臘)柏拉圖 譯者：楊絳柏拉圖(Plato，約公元前427-前347年)，生于希臘雅典，雙親皆來自重要的貴族家族。他自幼受到良好的教育，后受教于蘇格拉底。他曾游學(xué)外地，約公元前387年回到雅典創(chuàng)辦一所高等學(xué)院，此學(xué)院一般被認(rèn)為是歐洲第一所大學(xué)，亞里士多德亦曾就學(xué)于此。柏拉圖的學(xué)說對(duì)于歐洲的哲學(xué)與整個(gè)文化發(fā)展，影響深遠(yuǎn)。《斐多》中描繪的蘇格拉底之死事件，被認(rèn)為僅次于基督之死。著有《辯話錄》、《理想國》等作品。楊絳(1911-)，本名楊季康。中國社會(huì)科學(xué)院外國文學(xué)研究所研究員。作家，評(píng)論家，翻譯家。主要著有《洗澡》、《干校六記》、《將飲茶》等作品。翻譯有《小癩子》、《堂吉訶德》、《斐多》等作品。

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：認(rèn)為當(dāng)前的問題還可以談得更深入些，而愿意和我一起討論，覺得和我在一起你們能談得更好，那么，別遲疑，說出來大家一起討論?！蔽髅渍f：“蘇格拉底，我給你老實(shí)說吧。我們倆各有些疑惑的事想問你，聽聽你的回答。他呢，叫我問。我呢，讓他問。我們都怕打擾你，打不定主意。因?yàn)樵谀惝?dāng)前不幸的情況下，問這種問題怕不合適?！碧K格拉底聽了這話，溫和地笑著說：“啊，西米！我并不認(rèn)為我當(dāng)前的處境是不幸。我連你們都說不相信，要叫別人相信就更難了。你們以為我和平時(shí)不一樣啦？脾氣壞啦？你們好像把我看得還不如天鵝有預(yù)見。天鵝平時(shí)也唱，到臨死的時(shí)候，知道自己就要見到主管自己的天神了，快樂得引吭高歌，唱出了生平最響亮最動(dòng)聽的歌。可是人只為自己怕死，就誤解了天鵝，以為天鵝為死而悲傷，唱自己的哀歌。他們不知道鳥兒餓了、凍了或有別的苦惱，都不唱的，就連傳說是出于悲傷而啼叫的夜鶯、燕子或戴勝也這樣。我不信這類鳥兒是為悲傷而啼叫，天鵝也不是。天鵝是阿波羅的神鳥，我相信它們有預(yù)見。它們見到另一個(gè)世界的幸福就要來臨，就在自己的末日唱出生平最歡樂的歌。我相信我自己和天鵝伺候同一位主子，獻(xiàn)身于同一位天神，也從我們的主子那兒得到一點(diǎn)天賦的預(yù)見。我一絲一毫也不輸天鵝。我臨死也像天鵝一樣毫無愁苦。不用我多說了。

編輯推薦

《斐多:柏拉圖對(duì)話錄》楊絳先生百歲壽辰特別紀(jì)念版，中英雙語。

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