神經(jīng)病論

內(nèi)容概要

　　著者劉烈先生早年留學(xué)歐洲，現(xiàn)為加籍華人學(xué)者，長年從事心理學(xué)研究與寫作。近年著述本書，系統(tǒng)闡釋弗洛伊德學(xué)派緣起、嬗變，及理論價值，客觀評介精神分析與治療的思辨關(guān)系。劉烈是拉康的門生。劉先生采用結(jié)構(gòu)主義歷史分析法，梳理、綜合、剖析浩繁的中外史料，從中研讀與鉤沉。能旁征博引，博彩眾長，將生僻的西式心理學(xué)語言中國化，生動鮮活，妙趣橫生。作者有深厚的文史哲功底，中外文俱佳，文如行云流水。他以真知灼見，談古論今，難能可貴的是“西為中用”，將中醫(yī)學(xué)傳統(tǒng)的文化寶藏與西方心理學(xué)理論與實(shí)踐結(jié)合，達(dá)到與時俱進(jìn)，在國際文化交流中探索出中西合璧的一條新路，攀登別有洞天的新境界。

作者簡介

　　劉烈：(Joseph
L．Liu)，加拿大籍，1933年生于上海，祖籍江蘇江浦縣。1964年獲得伯爾格滿學(xué)院哲學(xué)學(xué)士學(xué)位；1969年獲得巴黎大學(xué)歷史學(xué)博士學(xué)位；1977年獲得蒙特利爾大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位。曾執(zhí)教于國立巴黎東方語言學(xué)院、巴黎大學(xué)、蒙特利爾大學(xué)。曾加入魁北克心理分析協(xié)會，為巴黎弗洛伊德心理分析學(xué)派會員，心理分析師。一直從事哲學(xué)、心理分析的研究和寫作。

書籍目錄

第一章　什么是不常
　1．不正常
　2．情感的不正常
　3．不正常的反應(yīng)
　4．不正常的環(huán)境，正常的心態(tài)
　5．常
　6．常的恒久和超越
　7．呵護(hù)的常
　8．異常
第二章　人的價值
　1．存在
　2．食、色
　3．人是社會動物
　4．社會的規(guī)則、律法、生產(chǎn)
　5．人們的創(chuàng)造性
　6．人的矛盾
　7．人的愛
　8．利他主義
　9．利他主義和愛的發(fā)展
　……
第十四章　痊愈的概念
附錄　介紹伯恩罕（Hippolyte Bernheim，1840—1919——弗洛伊德的老師之一）

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：懼怕是人精神上求助的武器。從嬰兒時代起，人在困難時就呼喚母親。直到人臨終，對母親的依賴還是活躍的。人成長后似乎是靜默了，那是為了怕羞，但并不等于不想呼喚母親。人在很多時候需要懼怕來激起呼救，這是他的本能。懼怕使人意識到他為不妥協(xié)、不保留、無私的母親所愛。懼怕不僅是為了保護(hù)自己，也是一個汲取人性需要的精神工具。當(dāng)母親保護(hù)孩子的時候，她是在她的孩子和世界之間扮演中間人的角色，但在日常的生活中，他是孩子唯一的世界。她保證孩子的安全、生活中的必要物質(zhì)舒適、平安。孩子懼怕失去母親，母親怕她的孩子懼怕。就在這一母子的關(guān)系中，孩子的世界觀被塑成；孩子幾乎不可能對世界的基本信念在將來有所改變。當(dāng)一個人的懼怕被引發(fā)時，他尋求幫助和保護(hù)。如果沒有，他會竭力對付環(huán)境的壓力，那是在他孩童時代需要時呼之即來的母親的幫助和保護(hù)的堅定的信念。沒有這一種深的信念，他會為懼怕所控。懼怕是一個通用的名詞，它描述人對外來壓力可能造成危害的自衛(wèi)。在這方面，人和獸相同。它是本能，不是后天學(xué)的；雖然人也會有所學(xué)并且演化。人和獸的母親的逃避和警覺會帶動孩子的本能的防衛(wèi)機(jī)制。其實(shí)，學(xué)不學(xué)，在巨大的響聲和巨大的身影前，人和獸都會自動地釋放出防衛(wèi)本能而潛逃。在進(jìn)化的進(jìn)程中，是懼怕發(fā)展了鹿的高度的警覺，來發(fā)覺可能敵人的快速追趕和暴力，再在快速逃跑中進(jìn)化為當(dāng)前的鹿。我們看到一群鹿在一群狼的注視下還能低頭吃著草，但不時抬頭看看敵人有什么動作，有一點(diǎn)風(fēng)吹草動便馬上飛速逃逸。它們知道，以速度而言，狼群是追不上的。進(jìn)化讓鹿在這方面占一點(diǎn)上風(fēng)。但當(dāng)它們保護(hù)老弱的和幼小的鹿時，狼群便會得逞。這就使它們保持健康，提高警覺，使幼鹿快速成長，養(yǎng)成細(xì)長的易跑的腿和靈敏的聽覺。鹿之為鹿是狼之為狼。鹿和狼可以說互為陽陰。當(dāng)狼在追趕鹿時，鹿為陰。狼為陽；在速度上鹿為陽，狼為陰。當(dāng)狼在追上鹿時，鹿為陰，狼為陽，但被追上的鹿是老弱殘兵，是自然的選擇，反而使鹿群健康、茁壯；鹿群借了狼群的力使自己成長為適合野地和在狼群威脅下的生活。狼鹿的對抗還相互決定了彼此群的繁殖。這真是你中有我，我中有你。這是鹿和狼在自然中的和諧。懼怕是生命中不可少的，它也應(yīng)該是人的本質(zhì)。人的原道德的形成主要是母一子女、父一子女關(guān)系成長為慈和孝，在衛(wèi)護(hù)子女的行為中，人找到了、發(fā)展了群，而在群的彼此消長中發(fā)展了社會、生產(chǎn)、勞動、智慧、文藝、創(chuàng)造、科學(xué)、技術(shù)，人加速了進(jìn)化的步驟。從進(jìn)化上看來，人雖然進(jìn)化了幾十萬年，但要比任何動物進(jìn)化得快得多，似乎是一個例外，人對這種變化是沒有準(zhǔn)備的。人需要很快地集中一切精力面對快速的社會變化。人建了房屋，閉起門，組織起來進(jìn)行集體的護(hù)衛(wèi)，但將集體以外的人排在門外。人發(fā)明了愈見尖銳的武器。武器的發(fā)展首先是以強(qiáng)力制服本群的人，再用來自衛(wèi)、侵略別人，這正是人所尋求的。本來，懼怕是對敵人而言的，現(xiàn)在懼怕主要來自本群、本社會。原來，狼一樣的敵人只尋求吞噬老弱殘兵，而人現(xiàn)在引狼人人群。人的社會中的人是人的最重要的敵人，它就近在咫尺，它用攝像機(jī)、電腦來控制你，用監(jiān)獄、警察來制服你，用生計、職業(yè)來威脅你，用組織來壓制你。每扇門對你都是關(guān)著的，你需要工作養(yǎng)活自己和家人，就得依靠社會給你水、電、運(yùn)輸、教育、小官僚的決定，即便教你頭痛的社會也是受到國際的影響，戰(zhàn)爭的威脅、市場的變動，等等。你不是被狼而是被人包圍了！世界上哪一種動物為本種類包圍進(jìn)行奴役消滅的？

編輯推薦

《神經(jīng)病論:兼論以弗洛伊德為代表的心理治療》由中國國際廣播出版社出版。

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