西域長歌

內(nèi)容概要

　　一部充滿濃厚西域風(fēng)情的歷史小說，以唯美的語言、扣人心弦的情節(jié)講述了一個被狼乳賜予生命的西域王國——烏孫的興衰往事。美麗的昭蘇草原上，馳騁沙場的騎士國王帶領(lǐng)他的勇士們用鮮血換來了烏孫的強(qiáng)盛，也引發(fā)了匈奴帝國的虎視眈眈，正在烏孫國不知所措的緊急時刻，一個外族女人的闖入，徹底改變了這個西域小國的命運(yùn)，并與烏孫三代國王之間演繹出一段段政治、愛情、事業(yè)、生活密不可分的悲壯史詩。

作者簡介

阿舍，維吾爾族，上世紀(jì)七十年代生于新疆尉犁?，F(xiàn)居寧夏銀川，媒體人，寧夏作協(xié)會員。作品以散文、小說為主。散文寫作有“跨文體”創(chuàng)作傾向，代表作有《小席走了》、《流水與月亮》、《白蝴蝶，黑蝴蝶》。小說寫作多以探索普通人的精神及生存困境為主，在語言使用上多有虔敬之感，代表作有《奔跑的骨頭》、《白霧》、《苦秋》。作品散見于《民族文學(xué)》、《大家》、《紅豆》、《香港文學(xué)》、《西湖》、《朔方》等。其中散文《小席走了》獲2004年“新語絲網(wǎng)絡(luò)文學(xué)一等獎”，短篇小說《奔跑的骨頭》入選《2008年文學(xué)中國》。

書籍目錄

引子第一章 定都赤谷壹 征途貳 黎明叁 草原肆 消息伍 初遇陸 故事柒 憤怒捌 太陽玖 幻影拾 承受拾壹 殘卷拾貳 歌唱第二章 放牧伊列壹 公正貳 憂患叁 協(xié)商肆 隊(duì)伍伍 試探陸 告別柒 謀略捌 爭執(zhí)玖 迎親拾 炫耀拾壹 安身拾貳 涉世拾叁 天鵝拾肆 尊嚴(yán)拾伍 死亡第三章 劃割草原壹 烏云貳 更替叁 筵席肆 變易伍 時光陸 團(tuán)聚柒 邊境捌 征伐玖 權(quán)柄拾 衰頹拾壹 綻裂拾貳 摧折拾叁 圍困拾肆 歸程

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：勃達(dá)嶺的山巒只有到了夏季才能見到茸茸綠意。此時還是初春，大地剛剛醒來，太陽也還睡眼惺忪，所以，雖然高山之巔的皚皚白雪已經(jīng)化為淺薄的溪水，流淌在勃達(dá)嶺的各個山口，但放眼望去，四周仍是裸露著巖石與土層的荒山野嶺。這個季節(jié)，走在這里的行人要小心那些精怪一般環(huán)繞在耳邊的風(fēng)，如果它從南邊來，并帶著一些熏馬腸的味道，那倒沒有什么，聞見它的人頂多咂咂嘴巴，忍受一下饑渴和孤獨(dú)；如果它從北邊來，就尤其需要小心了，含著鹽味的北風(fēng)先是使你仿佛看到了大海，但很快，它會尖叫起來，繼而將一把把冰刀插入你的身體。那些熏馬腸的味道是從西域小國溫宿飄過來的。兩天前，漢朝使節(jié)張騫帶著他的使團(tuán)剛剛離開了那里。西域城邦眾多，張騫沿著沙漠北道一路走過來，已經(jīng)有二十多個國家了。離開溫宿國的前一天晚上，作為使團(tuán)的總指揮，中郎將張騫把他的隨行人員叫進(jìn)他位于溫宿城西角的帳篷。當(dāng)時，正好刮來一陣南風(fēng)，將燭光吹得破碎不堪，而那些陸續(xù)進(jìn)到帳篷里的人影，便在燭光的映照下，變得凌亂而輕浮。張騫看在眼里，不免想起那些像風(fēng)一樣穿梭在宮廷帷幕之后的陰謀。這天黃昏，中郎將張騫與貼身隨從甘父商議好第二天出發(fā)，才決定通知副使及諸位隨行官。眾所周知，甘父對張騫的忠誠可使一剎那飛過天空的燕雀全部失聲。在他們以主仆身份相處的二十年里，胡人甘父不僅充當(dāng)張騫的護(hù)衛(wèi)，還教他刀術(shù)、箭術(shù)和胡語。關(guān)于刀術(shù)，胡人甘父說：時機(jī)就在一根頭發(fā)絲的長度里。關(guān)于箭術(shù)，他說：你必須趕在時間之前到達(dá)那里。而關(guān)于語言，甘父則打了一個更通俗的比方：它們是呼吸和水。眾人進(jìn)到帳內(nèi)，各自盤腿坐下。中郎將張騫一共叫來十二人，副使七人，隨行護(hù)衛(wèi)五人。他身后的一張梧桐木桌上擺放著一只打開的棉布袋子，其間裝有八支符節(jié)，節(jié)杖頂端的旄羽如同鳥兒翻飛的身子。輕靈的旌羽使看到它的人忍不住想到，人的肉體是如此沉重。中郎將張騫身材魁梧，他與眾不同的地方是，在眾人的記憶里，似乎無法找到與之相似的人，無論是他的敵人和朋友，抑或陌生人，都愿意信任他。更奇之處在于，反而是他的敵人更愛他。中郎將張騫為每人斟滿一杯冒著熱氣的馬乳，旅途之上，沒有比這更好的飲品了。眾人喝下之后，眼里便布滿無限思鄉(xiāng)之情。張騫深知眾人所想，待他們各自平息了內(nèi)心的波動之后，低頭開了腔：諸位，溫宿往北六百一十里，就到了烏孫國的都城赤谷。按照一天六十里的速度，十日之內(nèi)即可到達(dá)。據(jù)說往赤谷而去必經(jīng)勃達(dá)嶺，那嶺中多有豺狼盜匪，艱險自不待說，大家要小心。我們什么時間出發(fā)？明日日出之前。為什么不在溫宿多留幾日，那些牛羊吃了一個冬天的干草，瘦得只剩下一副骨架，這副樣貌送給烏孫，怕是要讓對方笑話，不如先在溫宿城外放牧幾日。牛羊事小。你不覺得我們像塊秤砣，溫宿城的一角都因?yàn)槲覀兊闹亓慷N了起來嗎？一個只有一萬人口的小國，能供給我們?nèi)盏某院纫呀?jīng)不錯了。一日是客，二日是個累贅，三日便會遭人忌恨，我們必須走了。中郎將張騫謙和沉穩(wěn)，眾人都像夜晚的鳥兒一樣，安靜而順從了。翌日，晨曦初上時使團(tuán)正在吃早飯，三百個人同時咀嚼，那聲音傳人溫宿城民就要結(jié)束的夢境中，不免讓許多人都感到了恐慌。有人將麥餅與奶酪一起放進(jìn)嘴里，有人吃一把炒面喝一口井水，有人端著還有體溫的羊乳一飲而盡。飯畢，使團(tuán)每個人都拍了拍自己的旅行袋和水壺，確信其間裝滿了食物與水，而后浩浩蕩蕩出了城門。雖然他們個個都放輕了腳步，但是，當(dāng)三百個人、六百匹馬，以及馱著金幣、絲綢、瓷器的牛車、雙峰駝走出城門時，溫宿城翹起的一角還是重重喘了口氣，而后轟隆隆落回原地。聽到響聲的溫宿巫師趕快卜了一卦，卦象說：“東方有巨龍?！?/pre>



媒體關(guān)注與評論
　　（1）新疆文明網(wǎng)日前，隨著兩部以“西域”為題材的長篇?dú)v史小說——《樓蘭》、《烏孫》的正式出版，為新疆增添了文化色彩，增添了精神食糧，更再現(xiàn)西域原初之美。《樓蘭》、《烏孫》二書作者均為生長與生活于西部地區(qū)的“70”后作家，均對“西域文化”充滿真摯和熱烈的情感。而二人均為年輕女性的身份，也為作品增添了一些獨(dú)特的視角和敘述方式。此外，兩部小說均被出版方譽(yù)為“西域版的《大明宮詞》”。作者均以作家的視角為人們還原了一個形象而真實(shí)的西域，同時，也讓生活在西域的讀者更加為自己的家園而喝彩，讓沒有生活在西域的讀者真切感悟到西域的靈魂所在，從而生動體現(xiàn)出西域的人性之美與原初之美。長篇?dú)v史小說《樓蘭》和《烏孫》出版，是新疆的驕傲，也是新疆的發(fā)展，更是新疆文化事業(yè)的奇跡，是讓新疆文化步入新天地，走上新臺階，推動新疆經(jīng)濟(jì)社會大發(fā)展，讓新疆實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展。（2）新疆日報 由中國國際出版社在今年年初隆重推出的以“西域”為題材的長篇?dú)v史小說——《樓蘭》《烏孫》在剛剛結(jié)束的2011年元月北京春季圖書定貨會上頗受矚目，兩本書裝幀精美，并配以國內(nèi)知名畫家及插畫家的多幀彩色插圖。這兩部長篇小說不同于當(dāng)下圖書中流行的穿越、玄幻、盜墓等時尚讀物，而是以作家的視角為人們還原了一個形象而真實(shí)的西域，讓沒有生活在西域的讀者真切感悟到西域的靈魂所在，從而生動體現(xiàn)出西域的人性之美與原初之美?！稑翘m》《烏孫》兩部長篇小說語言綺麗感性，結(jié)構(gòu)精美，均被出版方譽(yù)為“西域版的《大明宮詞》”。（3）天山網(wǎng) 日前，兩部以“西域”為題材的長篇?dú)v史小說——《樓蘭》、《烏孫》由中國國際廣播出版社正式出版，作者均以作家的視角為人們還原了一個形象而真實(shí)的西域，同時，也讓生活在西域的讀者更加為自己的家園而喝彩，讓沒有生活在西域的讀者真切感悟到西域的靈魂所在，從而生動體現(xiàn)出西域的人性之美與原初之美。（4）銀川晚報 我區(qū)青年女作家阿舍新疆青年女詩人南子聯(lián)袂推出 “西域版《大明宮詞》” ——長篇?dú)v史小說《烏孫》《樓蘭》 《烏孫》一書作者為我區(qū)青年女作家阿舍，阿舍近年創(chuàng)作以散文和短篇小說為主，其作品多以探索普通人的精神及生存困境為主，在語言上多有虔敬之感。此次《烏孫》寫作，雖為長篇小說，但阿舍繼續(xù)延續(xù)了其對語言的挑剔與敬重，整部作品語言沉實(shí)不失華麗，簡潔不失力量。


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