明夷待訪錄

內(nèi)容概要

《明夷待訪錄》誕生于明清之際，是一部具有啟蒙性質(zhì)的批判君主專制，呼喚民主政體的名著。作者黃宗羲，字太沖，號(hào)南雷，學(xué)者稱梨洲先生，浙江省余姚縣黃竹浦人，成年以后加人復(fù)社。清兵南下，他召募義兵成立“世忠營”，武裝抗清。明亡后拒絕清廷征召，隱居著述。主要著作有《明儒學(xué)案》、《宋元學(xué)案》和《明夷待訪錄》等。
本書是關(guān)于研究《明夷待訪錄》的專著。

書籍目錄

第一部分導(dǎo)論
一、中國民主啟蒙主義先行者黃宗羲簡介
二、書名簡釋與版本簡介
三、《明夷待訪錄》中的民主啟蒙思想指要
四、《明夷待訪錄》的讀解方法
第二部分選讀
明夷待訪錄·題辭
原君
原臣
原法
置相
學(xué)校
取士
建都
方鎮(zhèn)
田制
兵制
財(cái)計(jì)
胥吏
閹宦
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：【引言】從形式上講，作為為治之“大法”，首都問題是不可或缺的一款。但黃宗羲主要是從思想內(nèi)容方面考慮建都問題的。首都，作為政治中心，建于何處，對(duì)于國家民族的安危盛衰，尤其是發(fā)展前途，是有其影響的。在考慮建都問題時(shí)，黃宗羲充分考慮到國家的安危問題，當(dāng)時(shí)不安定因素主要存在于北方。永樂建都北京以后的歷史，已經(jīng)無可辯解地證明了那時(shí)決策上的錯(cuò)誤?！吧舷戮癖钟诳苤痢保睦镞€有心思來“治天下”？哪里還有可能富民強(qiáng)國？回顧歷史是為了現(xiàn)在和將來?！坝型跽咂?，將復(fù)何都？”黃宗羲的民主啟蒙思想在這里又一次得到了體現(xiàn)。在建都問題面前，明代人有兩種思想方法、兩種觀點(diǎn)：向前看和向后看?！跋蚯翱础?，就是以國家民族將來向何處去作為思考問題的立足點(diǎn)，即：建都于何處，對(duì)于順乎時(shí)代的趨勢，促進(jìn)國計(jì)民生的發(fā)展才是比較有利的？“向后看”，就是以歷代帝王建都的歷史為立足點(diǎn)，流連封建帝國的古都——認(rèn)為關(guān)中是十多個(gè)封建王朝的名都、人們歷來將其作為封建帝國的象征加以褒揚(yáng)，因而認(rèn)為應(yīng)當(dāng)“還于故都”。以此為立足點(diǎn)的人們，在建都問題上顯然還沒有擺脫封建主義思想體系的羈絆，新的社會(huì)制度的萌芽在他們的頭腦中尚未占據(jù)應(yīng)有的地位。

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《明夷待訪錄》：國學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀

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