中國讀本

內(nèi)容概要

服飾是人類文明的標志，是人類文化的重要體現(xiàn)。在中華民族五千年的文明史中，服飾在不斷地發(fā)展、演變，從中反映出各歷史時期政治、經(jīng)濟、民族、文化等的豐富社會內(nèi)涵，以及物質(zhì)文明與精神文明的綜合水平。從某種意思上說，一部民族的服飾歷史，就是這個民族的發(fā)展史。

作者簡介

戴欽祥，1936年生，遼寧海城人。1960年畢業(yè)于北京大學中文系文學專業(yè)。之后，到中共中央黨校工作。先后擔任語文教學組長、古典文學教研室副主任、《新東方》雜志副主編等職。教授。編著有《山水田園詩傳》、《古代名家論寫作》、《漢字知識》，合著有《文章學》、《古文選注》等，主編《中華成語辭海》（三本）。發(fā)表著述百余萬字，編輯書刊百余萬言。陸欽，1938年生，遼寧西豐人。1960年畢業(yè)于遼寧大學中文系。之后，分配到中國科學院語言研究所，參與修訂《現(xiàn)代漢語詞典》一年，1961年調(diào)到中共中央黨校語文教研室。在校內(nèi)外講授古典文學。教授。1994年聘為莊子研究會顧問。專著有《莊子通義》、《莊周思想研究》、《莊子》。合著有《中國大書典》、《干部公文實務全書》、《圖片中國百年史》、《文章學》、《中國古代文學述要》等。主編有《龍之吟——中國歷代帝王詩詞》（共66冊，宣紙線裝書）、《名家解讀西游記》等。在國內(nèi)、外報刊上發(fā)表文章130余篇，發(fā)表詩詞36首。著述約二百萬言。李亞麟，1929年生，天津市人。一直在中共中央黨校語文教研室、文史教研部工作，副教授。曾參與編撰《當代干部小百科》等書、《中國古代文學述要》、《文史知識講座》、《古文選注》等教材，長期從事語言文字、寫作、古文選讀等教學研究工作。發(fā)表詩歌多篇。

書籍目錄

第一章  服飾的起源與演變第二章  商周服飾  一  商代衣冠  二  周代禮服  三  周代常服  四  周代鞋履  五  周代戎服第三章  秦漢服飾  一  冠與幘  二  男服  三  女服  四  梳妝  五  鞋履  六  戎服第四章  魏晉南北朝服飾  一  冠與幘  二  男服  三  女服  四  梳妝  五  鞋履  六  戎服第五章  唐、五代服飾  一  官服  二  民服  三  女服  四  胡服  五  梳妝  六  戎服  七  五代服飾第六章  宋代服飾  一  官服  二  民服  三  女服  四  胡服  五  梳妝  六  僧道服  七  戎服第七章  遼金元服飾  一  遼代官服  二  遼代民服  三  金代權(quán)貴服飾  四  金代保護色服裝  五  金代女服  六  元代官服與常服  七  元代女子服飾  八  遼、金、元戎服第八章  明代服飾  一  官服  二  男服  三  貴婦冠服  四  一般女服  五  梳妝  六  戎服第九章  清代服飾  一  官服  二  男服  三  貴婦冠服  四  一般女服  五  梳妝  六  戎服第十章  結(jié)束語

章節(jié)摘錄

插圖：衣服分上下，又是較晚些的事。一般說來，背心、套袖、套褲出現(xiàn)較早。當人們將背心、套袖、套褲和遮羞布連綴起來時，上衣和下衣也就出現(xiàn)了。帽子和鞋，是伴隨衣服產(chǎn)生的。人們最初把一片樹葉或樹皮頂在頭上以避免烈日的炙烤、淫雨的淋漓，這就是最古老的帽子。后來才逐漸發(fā)展為用獸皮或布帛裹頭。人們用樹皮或獸皮裹腳以防備荊棘碎石，抵御冰雪嚴寒，這就是最早的鞋。后來才由裹腳之物逐漸發(fā)展為鞋。進入階級社會以后，我國服飾同社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)、政治制度、思想意識、風尚習俗、審美觀念等的關(guān)系越來越密切。它的發(fā)展與演變，總要受到各種社會條件的影響和制約。例如，由于人們在財富的占有上開始變得不平衡，財富的意識、觀念甚至崇拜逐漸形成，人們的服飾觀念也有了改變，服飾的美中又注入了富貴與貧賤的色彩。再如，伴隨宗教的產(chǎn)生，宗教觀念的影響在服飾發(fā)展上也有了明顯的反映。所謂上衣像天（未明時）用玄色，下衣像地用黃色，這一黑一黃，無疑是受到對天地崇拜的原始宗教觀念的影響和制約。至于祭服和喪服的確立，也顯然是由于對天地、祖先和死者的迷信和敬畏，幻想依靠對天地、祖先和死者的祭拜來幫助自己度過各種災難。中國的冠服制度，大約在夏商時期初步確立，至周代趨于完善。這以前，古代男子一般都是長發(fā)披肩，或稍加系束，或梳成辮發(fā)，頭戴冠巾。只有犯人才剃去頭發(fā)。古代女子的發(fā)式，與男子大體相同。

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《中國讀本:中國古代服飾》是由中國國際廣播出版社出版的。

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