中國讀本-中國的曲藝

內(nèi)容概要

曲藝是一種藝術(shù)形式，多數(shù)曲種有說有唱，集文學(xué)、音樂、表演三位一體，帶有一定程度的綜合性。曲藝在我國有著悠久的歷史，早在漢代就有了關(guān)于說書藝人活動(dòng)的記載。     這本書將為大家進(jìn)行曲藝溯源，介紹賈鳧西和“木皮鼓詞”、彈詞藝術(shù)前后四家、說書名家柳敬亭、石玉昆和《三俠五義》等內(nèi)容。

作者簡介

薛寶琨，1935年生，南開大學(xué)教授，著名曲藝?yán)碚摷摇?0世紀(jì)60年代調(diào)入中國廣播說唱團(tuán)任創(chuàng)作員，先后與侯寶林共事達(dá)20余年，在中國曲藝?yán)碚撗芯款I(lǐng)域聲名顯赫。著有專著《侯寶林評(píng)傳》、《中國的曲藝》、《中國人的軟幽默》、《怎樣欣賞戲曲藝術(shù)》、《中國說唱藝術(shù)史論》等。

書籍目錄

什么是曲藝曲藝溯源賈鳧西和“木皮鼓詞”彈詞藝術(shù)前后四家說書名家柳敬亭石玉昆和《三俠五義》揚(yáng)州評(píng)話和“王水滸”、“康三國”韓小窗和清代“子弟書”“白妞說書”話大鼓“評(píng)書大王”雙厚坪和陳士和從劉寶全到駱玉笙從蓮花落到快板書八角鼓、單弦和旗籍子弟從揚(yáng)州清曲到四川揚(yáng)琴喬清秀和河南墜子山東琴書的南路、東路和北路東北地區(qū)的“二人轉(zhuǎn)”高元鈞和山東快書四川相書和上?；鼜垑鄢己蛡鹘y(tǒng)相聲侯寶林和相聲改革韓起祥與陜北說書廣東木魚歌簡敘少數(shù)民族的曲藝曲藝的現(xiàn)狀及問題附錄 百名藝人小傳

章節(jié)摘錄

插圖：曲藝在我國有著悠久的歷史。四川成都天回鎮(zhèn)出土的“說書俑”表明，早在漢代我國就有了說書藝人的活動(dòng)。自漢以后，曲藝發(fā)展日見興盛。曲藝發(fā)展至唐代，出現(xiàn)了“俗講”和“變文”?！八字v”是六朝以來宣講佛經(jīng)的一種講唱形式。采取通俗語言，配以動(dòng)聽音樂，運(yùn)用韻散相間富于變化的文體，演說佛經(jīng)本義或有關(guān)佛經(jīng)故事。最初只是一種宗教活動(dòng)，盛唐以后，佛教影響日益深入，寺院成為群眾聚會(huì)場所，諸般雜戲往往云集寺院內(nèi)外，于是“俗講”開始有了娛樂性質(zhì)，漸漸講唱一些歷史故事，民間傳說和當(dāng)朝時(shí)事，最終成為一種嶄新的藝術(shù)形式。“變文”是“俗講”活動(dòng)的文字底本。“變文”按其本義原指與圖畫相配合的文字。佛教徒宣講佛事，常將天堂、地獄等形象繪圖以示意。這種圖畫稱為“變相”，說明圖畫的文字即是“變文”。這和現(xiàn)在流行的連環(huán)圖畫十分相似?！白兾摹鳖愃七B環(huán)畫下面的解說詞，但極盡抒情描物之能事，鏗鏘流暢、優(yōu)美動(dòng)聽。后來為了表述方便，便把“俗講”活動(dòng)的底本統(tǒng)稱“變文”。其實(shí)“俗講”成為藝術(shù)形式以后，品種名目很多，并不是每種都有圖相。它大體可分為講經(jīng)、轉(zhuǎn)變、議論、說話四種。講經(jīng)的底本稱為“講經(jīng)文”或“說經(jīng)文”。轉(zhuǎn)變的底本即是“變文”，簡稱“變”。

編輯推薦

《中國讀本:中國的曲藝》是由中國國際廣播出版社出版的。

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