中國讀本-中國的曲藝

內(nèi)容概要

曲藝是一種藝術(shù)形式，多數(shù)曲種有說有唱，集文學(xué)、音樂、表演三位一體，帶有一定程度的綜合性。曲藝在我國有著悠久的歷史，早在漢代就有了關(guān)于說書藝人活動的記載。     這本書將為大家進(jìn)行曲藝溯源，介紹賈鳧西和“木皮鼓詞”、彈詞藝術(shù)前后四家、說書名家柳敬亭、石玉昆和《三俠五義》等內(nèi)容。

作者簡介

薛寶琨，1935年生，南開大學(xué)教授，著名曲藝?yán)碚摷摇?0世紀(jì)60年代調(diào)入中國廣播說唱團(tuán)任創(chuàng)作員，先后與侯寶林共事達(dá)20余年，在中國曲藝?yán)碚撗芯款I(lǐng)域聲名顯赫。著有專著《侯寶林評傳》、《中國的曲藝》、《中國人的軟幽默》、《怎樣欣賞戲曲藝術(shù)》、《中國說唱藝術(shù)史論》等。

書籍目錄

什么是曲藝曲藝溯源賈鳧西和“木皮鼓詞”彈詞藝術(shù)前后四家說書名家柳敬亭石玉昆和《三俠五義》揚州評話和“王水滸”、“康三國”韓小窗和清代“子弟書”“白妞說書”話大鼓“評書大王”雙厚坪和陳士和從劉寶全到駱玉笙從蓮花落到快板書八角鼓、單弦和旗籍子弟從揚州清曲到四川揚琴喬清秀和河南墜子山東琴書的南路、東路和北路東北地區(qū)的“二人轉(zhuǎn)”高元鈞和山東快書四川相書和上?；鼜垑鄢己蛡鹘y(tǒng)相聲侯寶林和相聲改革韓起祥與陜北說書廣東木魚歌簡敘少數(shù)民族的曲藝曲藝的現(xiàn)狀及問題附錄 百名藝人小傳

章節(jié)摘錄

插圖：曲藝在我國有著悠久的歷史。四川成都天回鎮(zhèn)出土的“說書俑”表明，早在漢代我國就有了說書藝人的活動。自漢以后，曲藝發(fā)展日見興盛。曲藝發(fā)展至唐代，出現(xiàn)了“俗講”和“變文”?！八字v”是六朝以來宣講佛經(jīng)的一種講唱形式。采取通俗語言，配以動聽音樂，運用韻散相間富于變化的文體，演說佛經(jīng)本義或有關(guān)佛經(jīng)故事。最初只是一種宗教活動，盛唐以后，佛教影響日益深入，寺院成為群眾聚會場所，諸般雜戲往往云集寺院內(nèi)外，于是“俗講”開始有了娛樂性質(zhì)，漸漸講唱一些歷史故事，民間傳說和當(dāng)朝時事，最終成為一種嶄新的藝術(shù)形式。“變文”是“俗講”活動的文字底本?！白兾摹卑雌浔玖x原指與圖畫相配合的文字。佛教徒宣講佛事，常將天堂、地獄等形象繪圖以示意。這種圖畫稱為“變相”，說明圖畫的文字即是“變文”。這和現(xiàn)在流行的連環(huán)圖畫十分相似?！白兾摹鳖愃七B環(huán)畫下面的解說詞，但極盡抒情描物之能事，鏗鏘流暢、優(yōu)美動聽。后來為了表述方便，便把“俗講”活動的底本統(tǒng)稱“變文”。其實“俗講”成為藝術(shù)形式以后，品種名目很多，并不是每種都有圖相。它大體可分為講經(jīng)、轉(zhuǎn)變、議論、說話四種。講經(jīng)的底本稱為“講經(jīng)文”或“說經(jīng)文”。轉(zhuǎn)變的底本即是“變文”，簡稱“變”。

編輯推薦

《中國讀本:中國的曲藝》是由中國國際廣播出版社出版的。

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