中國(guó)古代度量衡

內(nèi)容概要

　　《中國(guó)讀本》系列涉及歷史文化的各個(gè)方面，由中國(guó)國(guó)際廣播出版社出版。本書(shū)是該系列中的一本，書(shū)中包括了：度量衡的萌芽時(shí)期、大禹治水和度量衡標(biāo)準(zhǔn)的建立、度量衡是手工業(yè)生產(chǎn)的技術(shù)基礎(chǔ)、隋朝的統(tǒng)一和度量衡大小制的形成、南北朝度量衡的分治與混亂等內(nèi)容。

作者簡(jiǎn)介

丘光明，女，1936年生。祖籍安徽省全椒縣，1957年畢業(yè)于華東藝專(zhuān)（南京藝術(shù)學(xué)院）美術(shù)系。國(guó)家技術(shù)監(jiān)督局管理研究所（現(xiàn)并入中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)化研究院）研究員，1992年獲國(guó)務(wù)院特殊津貼。曾任中國(guó)科技考古學(xué)會(huì)理事、國(guó)際計(jì)量史學(xué)會(huì)常務(wù)理事，曾應(yīng)邀前往法國(guó)、日本等國(guó)進(jìn)行學(xué)術(shù)交流。主要著作有：《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》（共32卷）中《度量衡史》卷（合作）、《中國(guó)物理學(xué)史大系》（共9卷）中《計(jì)量史》卷（獲第六屆國(guó)家圖書(shū)獎(jiǎng)）、《中國(guó)文化史知識(shí)叢書(shū)》（共100冊(cè)）中《中國(guó)古代度量衡》、《神州文化集成叢書(shū)》中《中國(guó)度量衡》（已翻譯成日文）、《中國(guó)古代計(jì)量史圖鑒》（中英文對(duì)照）等20余種。

書(shū)籍目錄

第一章　度量衡的萌芽時(shí)期
　一　從種植到分配
　二　從穴居到建造房屋、規(guī)劃村落
第二章　大禹治水和度量衡標(biāo)準(zhǔn)的建立
第三章　度量衡是賦稅制度的必然產(chǎn)物
第四章　早期的交換與商業(yè)發(fā)展中的度量衡
　一　早期的交換
　二 “市”的建立與管理
　三　春秋戰(zhàn)國(guó)商業(yè)的繁榮與度量衡的廣泛使用
第五章　度量衡是手工業(yè)生產(chǎn)的技術(shù)基礎(chǔ)
　一　營(yíng)造都城宮室離不開(kāi)度量衡
　二　制造車(chē)輛對(duì)度量衡提出更嚴(yán)格的要求
　三　戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的標(biāo)準(zhǔn)量器_栗氏量
第六章　春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期度量衡的混亂
第七章　從商鞅變法到秦始皇統(tǒng)一度量衡
　一　商鞅變法和統(tǒng)一秦國(guó)度量衡
　二　秦始皇統(tǒng)一度量衡
第八章　承上啟下的漢代度量衡
　一　漢代度量衡制度的確立
　二　黃鐘累黍與度量衡標(biāo)準(zhǔn)
第九章　三國(guó)兩晉時(shí)期的度量衡
第十章　南北朝度量衡的分治與混亂
　一　南朝尺度
　二　北朝尺度
　三　南北朝容量和權(quán)衡
　四　對(duì)南北朝度量衡混亂的探討
　五　度量衡及相關(guān)技術(shù)的進(jìn)步
第十一章　隋朝的統(tǒng)一和度量衡大小制的形成
　一　隋朝統(tǒng)一度量衡
　二　度量衡大小制產(chǎn)生的原因以及量天尺的使用與發(fā)展
第十二章　唐朝度量衡及嚴(yán)格的管理制度
　一　唐朝度量衡沿襲隋制
　二　唐朝度量衡的管理
　三　撥鏤牙尺及唐朝度量衡對(duì)東方各國(guó)的影響
第十三章　宋朝度量衡的成就與弊端
　一　日常尺與天文樂(lè)律用尺
　二　宋代的容量
　三　宋代的權(quán)衡
第十四章　元朝度量衡與商業(yè)貿(mào)易
　一　元朝的尺度
　二　元朝的容量
　三　元朝的權(quán)衡
　四　元朝商品經(jīng)濟(jì)繁榮與度量衡典章　制度
　五　元朝繼承宋朝測(cè)試技術(shù)的成就
第十五章　明朝度量衡
　一　明朝的尺度
　二　明朝的容量
　三　明朝的權(quán)衡
　四　明朝度量衡的管理
第十六章　清朝度量衡的興衰
　一　清朝的尺度
　二　清朝的容量
　三　清朝的權(quán)衡
　四　明清時(shí)期測(cè)量技術(shù)的勃興
第十七章　近代對(duì)度量衡的改革及米制的推行
　一　海關(guān)主權(quán)的喪失和海關(guān)度量衡的產(chǎn)生
　二　營(yíng)造尺庫(kù)平制與米制并用的北洋軍閥時(shí)期
　三　市用制確立與米制推行

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：插圖：“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，“知識(shí)就是力量”，“知識(shí)來(lái)源于認(rèn)識(shí)”，測(cè)量就是去認(rèn)識(shí)。原始的測(cè)量幾乎和人類(lèi)本身一樣古老。從制造最簡(jiǎn)單的工具開(kāi)始，在日常生活中就有了“量”的概念。運(yùn)用量的知識(shí)，人類(lèi)才可能制作大小不同的砍砸器去獵取飛禽走獸，制造形狀各異的刮削器去削剝獸皮，制造鈍銳有別的尖狀器去抵御外來(lái)的侵?jǐn)_。隨著生產(chǎn)的發(fā)展，人們對(duì)測(cè)量數(shù)值的準(zhǔn)確和統(tǒng)一，日漸提出要求。從而出現(xiàn)了專(zhuān)用的測(cè)量長(zhǎng)度、容量、重量等的器具。這些測(cè)量，在中國(guó)古代稱(chēng)之為度量衡。遠(yuǎn)古時(shí)期，人類(lèi)的祖先在長(zhǎng)期的勞動(dòng)過(guò)程中，逐漸學(xué)會(huì)依靠眼、耳、手、足等感覺(jué)器官來(lái)判斷事物的量。在創(chuàng)造第一件“工具”時(shí)，類(lèi)人猿便真正脫離動(dòng)物世界而進(jìn)化成“人”。為了生存和繁衍，原始人群不斷擴(kuò)展自身器官功能，以抵御外界的侵?jǐn)_和獵取各種不同的野生動(dòng)物。同時(shí)，還不斷制造出各種工具，如大小不同的砍砸器和帶尖有刃的刮削器等。這些石器盡管粗糙，但在制作時(shí)已有了長(zhǎng)短、大小、厚薄、鈍銳等不同的量的概念了。

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